Имхо, главная ошибка солидаристов (с позиции марксиста) заключается в примате странноотраженной идеи коммунизма (общества всеобщей справедливости) в "общине", community, над материей, праксисом. Якобы общинное, соборное, солидарное мировоззрение никуда не исчезло, по прежнему актуально и содержит "ответы" на большинство "вызовов" современности. Индивидуалистическое сознание (ИС) проигрывает коллективному (КС) хотя бы в силу "наименьшести". Психология КС, как показал Юнг, зиждется на архетипах - "символах веры", сакральных атрибутах, предопределяющих этико-культурное поведение общества, в тоже время и ограничивающее произвол ИС, его перерождение в состояние чистого Homo Economicus. И эта коллективная психология, выраженная и в форме охранительных культурных принципов ("культурное ядро"), таким образом, подчиняет социально-экономическое культурному, которое в свою очередь подчинено архетипике общинно-соборного "бессознательного". Очевидно, что марксизм, в котором сознательно категоризируется социально-экономическое, возводится в ранг "базиса", является идеологическим противником солидаризма, выводящего свои позитивные установки из стихийного "общинно-коммунистического мировоззрения" русского крестьянина, по сути русского народа. Всякий проект обустройства России должен таким образом исходить не из абстрактных марксистских регламентаций и якобы объективных законов, а непосредственно из "векторной" суммы мнений всего общества, получаемой, например в результате общественного рефререндума или соотвествующих заявлений политической силы a la большевизм позднеленинского-сталинского типа. России нужна КУЛЬТУРНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ революция, но никак не СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ. У власти должен находиться не буржуазный властитель, а просвещенный монарх, "отец нации", и говорить с народом он должен напрямую на понятном большинству языке, читать "в сердцах", а не в "умах".
Но следут ли считать солидаризм действительно ошибочным течением общественно-политической мысли? Вряд ли стоит вообще задаваться таким вопросом. Национально-патриотические силы расколоты и если в этом состоянии продолжать выяснять отношения, кто "правее", кто "левее", значит губить зародыши протеста. Под марксистскими лозунгами народ ныне на борьбу не поведешь. Нужна доктрина, максимально близкая "народной душе" и таковой, имхо, и является солидаризм. В нем органично сочетатся позитив православной культуры с крестьянско-общинной стилизацией - может быть это именно то, что в форме связных рациональных суждений хотели бы видеть еще народники, то, что имхо дополняет (по принципц дополнительности Бора) марксизм и делает его не "общечеловеческим", а национально-ориентированным, а потому и менее раздражающим и более полезным.