От Георгий
К Администрация (И.Т.)
Дата 08.06.2005 20:22:14
Рубрики Тексты;

Культура (-)
От Георгий
К Георгий (08.06.2005 20:22:14)
Дата 16.06.2005 00:54:10

Б. Гунько. Лицедеи (о Хренникове, Лановом, Каюрове и пр.) (*+)

http://www.duel.ru/200523/?23_7_2

ЛИЦЕДЕИ

Это было 10 лет тому назад в канун празднования 50-летия Победы.
Антинародный режим уже давно был раздражён тем, что всякий раз 9 мая от
Белорусского вокзала по улице Горького движется на свой многотысячный митинг
краснознамённая лава советских людей, а он, режим, не в состоянии ничего
противопоставить этому могучему единению, которое открыто выражало свой
гневный протест против подлого предательства страны. И тогда банда Ельцина
решила спешно организовать альтернативные празднования в виде парада
ветеранов войны на Красной площади и официальных сборищ на Поклонной горе.
Расчет был на то, что даже среди ветеранов Великой Отечественной войны
должны найтись люди, готовые, как Иуда, за <тридцать сребреников> оплевать
память павших в той войне и простить палачам народа их чудовищные
преступления. Кроме того, инициаторы этой провокации, конечно же, знали, что
и среди участников войны были враги советской власти, были и мерзавцы,
стрелявшие в спину нашим солдатам.
Московская организация РКРП решила тогда выпустить ряд обращений - от видных
военачальников, учёных, деятелей искусства, политиков - с призывам к
ветеранам не позорить себя участием в праздновании под власовским флагом, а
идти в день Победы, как всегда, вместе с советскими людьми под советским
флагом - флагом, с которым победили фашизм. Мне поручили составить обращение
к ветеранам войны от ряда видных деятелей искусства и попросить их подписать
это обращение.
Тщательно обсудив возможные кандидатуры, я выбрал пятерых, на мой взгляд,
наиболее подходящих. Почему именно их? Во-первых, в одном из докладов Г.
Зюганова все они упоминались как настоящие патриоты, люди бесспорно
советские и готовые помогать нашей борьбе. Во-вторых, все они были народными
артистами СССР и лауреатами Ленинской премии. В-третьих, с каждым из них я в
той или иной степени уже был знаком, и это, на мой взгляд, должно было
способствовать успеху. Были у меня ещё две кандидатуры. Но от них я решил
для начала воздержаться. Речь идет о
Т. Дорониной и Е. Образцовой. Что касается первой, то мне ранее уже пришлось
убедиться в том, что она настолько же неискренна, насколько умеет
производить впечатление потрясающей искренности. Обращение к Образцовой я
отложил потому, что эта величайшая певица была для меня эталоном не только
артистического таланта, но и высочайших человеческих качеств, и в случае её
отказа я получил бы слишком тяжёлую травму.
Итак, я составил текст Обращения и начинаю телефонные переговоры с народными
артистами.
Первым был Тихон Хренников, выдающийся композитор, на протяжении нескольких
десятилетий бессменный секретарь Союза композиторов СССР. Вспоминая его
пламенные коммунистические выступления, звоню, здороваюсь, объясняю
ситуацию, читаю текст Обращения. И вдруг слышу что-то вроде глухих
всхлипываний:
- Ах, какой текст! Как жаль! Боже, как жаль!
- Не понял вас, Тихон Николаевич...
- Дорогой Борис Михайлович! Поверьте мне! Я Вас понимаю и полностью
поддерживаю, но в данный момент, к сожалению, никак не могу подписать это
Обращение. Ну, никак!
Есть такие обстоятельства...
- Видимо готовится к постановке какая-то Ваша работа?
- Да! Да! Совершенно верно! Поймите, если бы дело касалось только меня
лично, я подписал бы безо всяких колебаний. Но ведь тут целый коллектив.
Триста человек. У всех семьи! Ах, как жаль!
Ну, что же делать! Еле-еле успокоил старика и звоню Василию Лановому. Уверен
в успехе. Ведь Лановой так проникновенно читал дикторский текст к
выпущенному в своё время многосерийному фильму о Великой Отечественной
войне. Ведь он создал образ Павки Корчагина в советской киноверсии романа
<Как закалялось сталь>. А главное - какое кристально честное лицо! Звоню,
читаю текст. В ответ слышу:
- Позвоните мне завтра. Я должен подумать.
- Так давайте мы сейчас подвезём Вам текст.
- Нет, не надо. Я всё запомнил.
- ?!
- Да, запомнил. Обыкновенная профессиональная память. Позвоните завтра.
Звоню завтра и слышу:
- Нет, не могу подписать. Дело в том, что вы призываете к социализму. Зачем
же звать людей назад?
- Простите, но, во-первых, это не назад, а вперёд. От нынешней полуколонии к
великой Державе. Во-вторых, ведь это постыдно: победителям идти под
власовским флагом.
- Знаете ли, а мне бы не хотелось, чтобы нас опять стали вешать, пусть даже
под советским флагом.
Подумать только! Ведь не Шаляпин, не Смоктуновский даже - ничем, по сути,
особо замечательным кроме <кристально честного лица> не отмечен. Советская
власть дала ему всё, до самых высших высот дала подняться, а он боится, что
его опять вешать будут. Вот такой народный артист!
Ну-с, после этого звоню Юрию Каюрову. Это вам не красавец Лановой. Как актёр
Каюров талантлив и глубок необычайно. В фильмах <Почтовый роман> и <Шестое
июля> он создал образ В.И. Ленина, в сравнении с которым все достижения
других наших актёров выглядят, мягко говоря, простовато. Каюров показывает
Ленина одновременно и простым человеком, и глубоким мыслителем, глубоким
настолько, что невольно возникает убеждённость в том, что и сам Каюров тоже
является необычайно глубоким мыслителем. Эта убеждённость однажды уже
здорово подвела меня. Где-то в 1990-1992 годах в Музее
В.И. Ленина был творческий вечер Ю. Каюрова, и я, конечно же, помчался туда,
чтобы увидеть живьём этого редкостного артиста. На вечере в числе прочего
можно было увидеть и каюровского Ленина во фрагменте фильма <Почтовый
роман>. Я снова был потрясён игрой Каюрова и снова отождествил изображение
ума Ленина с действительным умом артиста. Это привело меня к <мысли>, что
Каюров-то и есть тот самый человек, который должен возглавить нашу
революцию. После окончания концерта я оттащил Каюрова в какой-то угол и
предложил ему ни больше, ни меньше как стать Лениным в реальной жизни. Вы,
конечно, догадываетесь, что меня ждало разочарование. Но какое! Тот, кто в
образе Ленина представлялся глубочайшим мыслителем, в реальной жизни
оказался самым заурядным, абсолютно неинтересным обывателем. Ну, к примеру,
вроде тех мужиков, что не находят более важного занятия, чем часами
простаивать с удочкой у Москвы-реки.
И всё-таки первоначальное обаяние было настолько сильным, что в преддверии 9
мая 1995 года я всё же включил Каюрова в число потенциальных подписантов.
Звоню, представляюсь, излагаю суть дела. Позиция Каюрова была во многом
схожа с позицией Хренникова:
- Ах, как прекрасно написано. Кто же это такой молодец? Вы? Замечательно!
Поздравляю! Но видите ли... Ах, если бы Вы знали, как мне жалко, как
досадно, что я не могу это подписать!
- Ну, почему же не можете?
- Как почему? Ведь я же артист императорских театров. Я же зарплату получаю
от президента. Что скажут артисты, если я...
- Позвольте, это при царе Малый театр был императорским. Но и тогда он нёс в
общество революционные идеи. Вспомним, например, Ермолову...
- Да, да, конечно! Однако сейчас другое время. И на актёрах Малого театра
лежит как бы определённое бремя. Но всё-таки я свой долг выполняю. Я, знаете
ли, какие монологи говорю!
Тут я испугался, что он начнёт произносить какой-нибудь монолог, что было
совершенно ни к чему, и по-возможности вежливо распрощался.
Следующей была прославленная солистка Большого театра Ирина Архипова. Я
набирал её номер, будучи полон надежд, ибо в памяти пылала столь гордо
звучащая в её исполнении фраза: <Кармен свободна! Свободной и умрёт!> Звезда
мирового вокала выслушала меня и сразу же перешла в атаку:
- Зачем вы разъединяете людей? Кто-то не хочет под красным, кто-то не хочет
под другим. И что же? Никто не пойдёт? Какая вам разница, какой флаг?
- Но это же власовский флаг. Флаг изменника Родины генерала Власова.
- Какого такого Власова? Я об этом первый раз слышу. И зачем Вы об этом
говорите певице? Ведь это политика.
- Нельзя быть вне политики. Страна вымирает!
- Надо спасать духовно. Я это делаю. Я пою.
- Ирина Константиновна! Честь и хвала тем, кто пел на фронтах Великой
Отечественной.
Но ведь и сейчас идёт война, а на войне одним пением не победишь. Нужны
поступки.
- Не надо никого побеждать. Надо спасать духовность.
- Но разве Вы не видите, какова духовность при капитализме? Надо победить
капитализм.
Да, в том числе и духовностью. Но главная духовность должна быть в
поступках.
- Что Вы в конце-то концов портите мне настроение? Вот поговорила с Вами и
теперь два дня успокаиваться надо. А мне сегодня петь!
Вот и вся беседа. Конечно же, лукавила певица. Может быть, и в самом деле
ничего об изменнике Власове не слышала. Может быть и о Матросове, и о Зое
Космодемьянской не слышала. Говорят, глухарь, когда поёт, ничего не слышит.
Но о том, что к власти пришли бандиты, конечно же, знала. И награды из их
рук брала! А совершить элементарно честный поступок не могла. И, стало быть,
врала, когда горделиво пела, что свободной родилась, свободной и умрёт. Не
про неё это. Никогда не была она свободной от жажды личного благополучия!..
И вот, наконец, последний претендент на гражданский подвиг - солист Большого
театра бас Александр Ведерников. Волнуюсь, ибо тревожит ассоциация с
Архиповой. Та горделиво пела: <Свободной и умру!> - и врала. А этот могучий
бас так мужественно пел в арии Сусанина: <Смерть близка! Мне не страшна
она!>. Но что он запоёт, когда я попрошу совершить поступок?
Звоню, излагаю просьбу и слышу в ответ:
- Ну, что это все просят меня: подпиши то, подпиши это? Надо же понимать,
что подписываешь. А что я в политике понимаю? Поди разберись, кто там прав,
кто виноват? Откуда я знаю. Ведь я певец. Я, понимаешь, пою. Меня
приглашают, и я пою. Хорошие песни пою. Ну, например, такую: <Вот солдаты
иду-у-т по степи опалённой>. Или: <Солнце скрылось за горою, затуманились
речные перекаты>.
Для большей убедительности Александр Филиппович прекрасно пропел песню А.
Новикова <Дороги>. Потом спел <В лесу прифронтовом>. На третьей песне -
<Заветный камень> Б, Мокроусова - я стал робко ему подпевать, а на четвёртой
нагло запел во весь голос. Могучий бас растрогался:
- Ну, видишь, как хорошо! Чего ж тут ещё подписывать! Давай лучше ещё споём!
...На этом и закончилась история попытки привлечь на борьбу с режимом
народных артистов СССР и лауреатов Ленинских премий. Образцовой я звонить не
стал. Побоялся, что сердце не выдержит.
Обидно, конечно. Но зато многое ещё раз стало совершенно ясным. Когда-то над
всей планетой прозвучал вопрос Максима Горького: <С кем вы, мастера
культуры?>. <Работа интеллигенции, - писал Горький, - всегда сводилась...к
делу украшения бытия буржуазии, к делу утешения богатых в пошлых горестях их
жизни>. Эти слова Горький относил к буржуазной интеллигенции. И, к
сожалению, сегодня они полностью относятся к подавляющему большинству бывшей
советской интеллигенции и, в особенности, к её <элите>. На вопрос - с кем
эти мгновенно обуржуазившиеся мастера культуры? - очевиден однозначныё
ответ: с теми, кто больше заплатит! Да, это вам не пролетарии, которым
нечего терять, кроме своих цепей.
Конечно, у многих людей возникает вопрос: как же эти люди, например,
артисты, создавшие столь волнующие образы замечательных советских людей,
могли так шустро приспособиться к обслуживанию интересов буржуазии? Ну,
скажем, тот же Михаил Ульянов, замечательно сыгравший и Председателя
колхоза, и Маршала Жукова, и Ленина! Но, увы, в этом нет ничего
удивительного, ибо сыграть хорошего человека не значит быть хорошим
человеком. Более того, сама суть профессии актёра в том и состоит, чтобы
уметь представить себя не таким, каков ты есть на самом деле. Недаром же в
старину актёров называли лицедеями, т.е. делающими лицо, притворщиками.
Надо сказать, наши демократы во всю используют тот авторитет, который имеют
в народе полюбившиеся ему лицедеи. Их целыми батальонами и полками развозят
по стране во время предвыборных кампаний. Они беспрерывно витийствуют на
телевидении. Они лгут в Госдуме, во всяческих советах и комитетах. Миллионы
и миллионы людей оказались обманутыми этими лицедеями. А много ли вы знаете
известных артистов, способных выступить против власти буржуазии, за
социализм? Увы, таких единицы среди огромной армии лицедеев. Поэтому будьте
бдительны, товарищи. Судите о людях не по ролям, которые они исполняют на
сцене и в жизни, не по речам на трибунах, а только по их поступкам!
Б.М. ГУНЬКО


От IGA
К Георгий (16.06.2005 00:54:10)
Дата 17.06.2005 23:37:27

Интересно_(-)
От Георгий
К Георгий (08.06.2005 20:22:14)
Дата 16.06.2005 00:52:47

"С кем вы, деятели кино?" (*+)

http://www.duel.ru/200523/?23_7_1

С КЕМ ВЫ, ДЕЯТЕЛИ КИНО? С "БАБОМ"!
Ответственность
В <НГ> было опубликовано интервью известного актера А. Балуева, в котором он
сетует на усталость от военных ролей, а заодно говорит о собственной
кинематографической безответственности... Александр Балуев родился и вырос в
центре Москвы. Отец хотел, чтобы сын пошел по его стопам и стал военным. Но
все сложилось иначе. В 1980 г. он окончил Школу-студию МХАТ и был принят в
Театр Советской Армии. Потом был Театр им. Ермоловой. После знакомства с
Александром Кайдановским (Балуев снялся в его фильме <Жена керосинщика>)
Александр уходит из театра. Начинаются активные поиски своего особого пути в
искусстве. Эти <пути> приводят Александра в Голливуд, там он снимается в
фильмах <Миротворец> и <Столкновение с бездной>. За участие в фильме
Владимира Хотиненко <Мусульманин> Александр получает <Нику>. Из последних
работ - роли в <Московской саге> и <Гибели империи>.
Публично, насколько это возможно в Интернете, прошу прощения упомянутых
ниже, как и прочих, за свой не вполне <приличный словесный выпад> в их
адрес. Имею в виду употребление словосочетания <кинематографическая шлюха>.
<Шлюха - женщина легкого поведения>, см. СТС РЯ под редакцией С.А.
Кузнецова, и необязательно проститутка. Все зависит от личного понимания
оттенков в употреблении <великого и могучего> русского языка. И если Ленин
(упаси Бог сравнивать себя с великими) употреблял такое определение как
<проститутка> в отношении Лейбы Троцкого, а Иосиф Сталин заявил Крупской о
старых партийцах, что <насквозь видит их, б... детей>, то, как говорит тот
же Балуев, <все это очень ответственно>. И речь, пожалуй, идет не о
личностях в истории заурядных, а в целом о явлении кино, и в этом <важнейшем
из искусств> стоит присмотреться именно к профессии актера, по-русски более
точно - <лицедея>. И здесь стоит подумать об ответственности и последствиях
безграничного самовыражения талантливых и, более того, известных народу
артистов. Тем более, что тема не новая и для нас крайне актуальная.
Помнится, даже была организована <широкая дискуссия> по этому поводу под
названием: <С кем вы, деятели киноискусства?>. В прошлом очень хорошо
понимали все последствия публичного самовыражения. Именно потому в прошлом
так тщательно подходили к подбору актеров на будущие народные кинобрэнды.
Именно поэтому в прошлом были звездные победы и не было <пятой колонны>, а
<за державу обидно> имело не только значение расхожего словосочетания, но и
вполне определенно понималось народом.
Заметьте, А. Балуев как бы от себя заявляет: <Я не люблю ответственности в
искусстве>. Но получается, что такого рода безответственность демонстрируют
многие из талантливых и всенародно известных, включая А. Кузнецова (любимца
космонавтов), Ульянова, сыгравшего маршала Победы (как теперь выясняется
<кровавого палача и мясника>), Жженова, ставшего легендой по фильму <Ошибка
резидента>,
К. Лаврова с его <Ленинианой> и многие другие, включая С. Шакурова, как
теперь становится очевидным безответственно <создавшего великую и
трогательную пародию на Генсека>.
Получается, что все перечисленные только перед своей семьей ответственно
зарабатывали на <хлеб с солью и водой> в прошлом, чтобы не умереть с голоду,
а ныне столь же безответственно зарабатывают трудами, <как на заводе с 9 до
21 часа>, ради <собственного удовольствия>, талантливо исполняя самых разных
персонажей для того же народа. А кто, позвольте спросить, будет нести
ответственность в важнейшем деле - в формировании сознания и, простите, той
самой <национальной идеи>, о которой так много говорят или уже только
<говорили>? Может быть, Путин и Швыдкой с их возможностями? Но они относятся
к тем, кто вместе с <трудовой книжкой> положил и партбилет в стол,
перекрестил сии ненужные, бесценные в прошлом предметы и забыл про
ответственность, мораль и даже совесть. В новой жизни таким ценностям уже
нет места, как и тому самому народу, поскольку вместо него есть одно лишь
сборище <дебилов>. Например, в <Гибели Империи> В. Хотиненко из 400
персонажей, исключая только 6 ролей, все прочие (98,5%) - садисты,
развратники, негодяи, предатели, убийцы и <политические проститутки> (если
не сказать больше). Ну, допустим, Гоша Куценко - это типичный садист по
своей киножизни, но что за странную фигуру играет исполнитель роли морского
офицера, командира торпедного отсека и, несомненно, самого симпатичного
героя в <72 метрах> в сериале <Гибель Империи> того же Хотиненко? Если уж
говорить об ответственности по большому счету, то, быть может, все же <несет
ответственность за великие дела> и А. Балуев, <переигравший все мыслимые и
немыслимые роли>, включая и кадровых офицеров времен двух последних империй
и жалких остатков последней из них?
Вреда больше
Как-то наш великий мэтр, создатель <Десяти негритят> и ряда <эпохальных по
своей глубине> фильмов-вопросов С. Говорухин в ответ на прямой вопрос С.
Шолохова: <Как он оценивает свое творчество?>, - в глубокой задумчивости
ответил: <По большому счету мои фильмы принесли больше несчастья, чем пользы
народу>. Весьма самокритичное заявление. Но в голову мэтру сия мысль пришла
только после того, как именно его посетило личное и непоправимое горе,
связанное отчасти с профессиональной деятельностью.
Мораль проста: <Не буди лихо - пока оно тихо>.
Однако, неймется, хочется самовыразиться и срубить побольше бабок, не
задавая простого вопроса: а что, собственно, принесет тебе и окружающим
<дебилам из народа> твоя бурная деятельность на экране, в театре, на
телевидении, наконец, в жизни и даже в Верховном совете и в Думе в качестве
народного депутата. При такой популярности и как бы с претензией на знание
жизни (переиграл все и всех!) у нас даже клоуны могут стать и становятся
губернаторами. По всей видимости, если бы А. Балуев немного подумал как
великий метр режиссуры и актер Говорухин, то и он мог бы заявить нечто
подобное, тем более, что большинство из его <кадровых офицеров> - это
талантливо сделанная пародия на обобщенный образ, так сказать, <защитника
отечества>. Не буду утверждать, что в прошлом было все благополучно,
достаточно вспомнить известный фильм <Офицеры> с участием А. Покровской, В.
Ланового и Г. Юматова. Но стоит отметить, что актеры, исполнители главных
ролей, своим идеалам не изменили, хотя бы не в той мере, как многие прочие.
Достаточно вспомнить, что Юматов едва не был осужден именно за то, что
слишком сильно стало обидно за Державу. Возможно, создание именно пародии на
кадровых офицеров не вина А. Балуева. Скорее всего, это умышленная
пропагандистская акция в связи с 60-летием Победы, ничего общего не имеющая
с действительностью. Я не сноб и кое-что понимаю в реалиях жизни. Для меня
не новость то, что изложено А. Покровским в книге <Расстрелять <, а затем
употребленное В. Хатиненко в фильме <72 метра>. Можно только <посетовать> о
том, что кое-что упущено. А, собственно, почему, не хватило мегабайт?
Например, почему бы для создания пущей приближенности к естеству жизни в
гарнизоне, вместе с байками <о лошади и коменданте>, не включить
натуралистический эпизод <с краковской колбасой и верчением в экстазе кранов
газовой плиты>? Для дебилов из народа было бы весьма интересно.
Страшно то, что эти пародии, созданные Хотиненко, Сокуровым и многими
другими не без помощи таланта А. Балуева, успешно перекочевали в реальность,
и нам, дебилам из народа, с такими <кадрами> уже не на что надеяться.
<Профессия Родину защищать> - выродилась в банальное ремесло зарабатывать
<бабло>. Заявляю это вполне ответственно и нисколько не сомневаюсь в том,
что с такой безответственной моралью никакие звездные победы, кроме, быть
может, <творческих удач талантливых и звездных актеров>, всем нам - и
гениям, и дебилам - никак не светят. Впрочем, может быть, великие Победы
народа России и ни к чему. И если такое мнение будет преобладающим, в чем у
меня почти нет сомнения, то дела наши плохи.
Морали не видно
Кто-то из великих сказал, что <мораль (как проститутка. - SW) ложится и спит
беспробудным сном в любой роскошной кровати>, тем более если рядом
присутствует безответственное отношение ко всему и во всем, включая такие
тонкие сферы, как сознание и формирующее его искусство кино. Таким образом,
поменьше роскоши, самолюбования и пустых словес о памятниках, господа!
Тогда будет ответственное и всем интересное дело, а не самовыражение для
действительно дебилизированной публики <первого общенационального канала>.
Кстати, за использование имени Ленина, Сталина, Черчилля и прочих великих в
те еще времена и особенно сегодня хорошо платили и платят. Теперь платят
очень хорошо за то же использование, но как бы с обратным знаком, в
буквальном смысле с изменением хода мыслей и смысла на 180 градусов. Многие
из перечисленных актеров и режиссеров, деятелей кино и телевидения, депутаты
и сенаторы говорят, что поменяли убеждения. Это ложь.
С уверенностью можно говорить, что убеждения у многих из них самые
стабильные: деньги и блага, блага и деньги, одним словом, <бабло>. Разве из
интервью Балуева это не следует?
Приведу пример: <народный артист> Ульянов будучи делегатом XIX
партконференции в 1988 г. с пеной у рта требовал избрать Горбачёва на третий
срок. Это не описка, именно на третий, хотя ещё и первый тогда не истёк. Кто
запустил его на трибуну с этой мыслью, догадаться нетрудно. Но как
убедительно сыграл тот же Ульянов в <Ворошиловском стрелке>! Заплатили
бабки? Но трибуны не дали, вернее, сам не взял для комментариев созданного
образа <народного мстителя-террориста> и не сказал народу: каюсь, в 1988
году заблуждался. Бессмысленно возмущаться и писать гневные письма,
обращаться к разуму. <Артистам> без разницы, что играть и петь: Гимн
Советского Союза, <Боже, царя храни>, <Вставай, страна огромная> или
<Дойчланд, Дойчланд, юбер аллес>. Им содержание и смысл глубоко безразличны,
нужно поставить только соответствующую фанеру-пластинку и накрутить ручку,
т.е. - <гони бабки!>. Но небезразлично тем, кто в действительности
заказывает музыку. Отсюда следует обидный вывод: практически все деятели
российского кино - всего лишь <механические патефоны>, которых используют по
своему усмотрению. Здесь нет речи о деятелях шоубизнеса в том виде, в
котором он существует в России. Для них <бабло> - это главная <идея>, и нет
речи даже об удовольствии от работы. В самом деле, поистине рабский труд от
зари до зари, с непрерывным общением и обсуждением их личностями, бедствиями
популярности и приставаниями <лгунов журналистов>, не может быть даже
удовольствием.
И, естественно, не может быть успехов в кинематографической сфере России.
Есть ли другие, так сказать, позитивные примеры? Конечно, уже упомянутый Г.
Юматов едва не был посажен именно за то, что <за Державу обидно>. История
более чем поучительная, в ответ на откровенную издевку нацмена-дворника и
попытку унизить бывшего морского пехотинца, без преувеличения героя прошлой
войны и невостребованного артиста Юматова в настоящем, человека с
неизменными идеалами, последовал <словестный выпад>. В результате - <пьяная
драка> и непреднамеренное убийство <с превышением самообороны>.
Не думаю, что это лучшая реакция на обидные слова дворника, но позиция
артиста, героя и в жизни, и в кино заслуживает, по меньшей мере, сочувствия.
Однако сколько крика было о русском шовинизме и никаких комментариев по
существу?
Патефонное начало
И если уж речь зашла о проститутках, то достаточно вспомнить Джулию Орманд в
<Сибирском цирюльнике> Н. Михалкова и того же А. Балуева в голливудском
фильме, если не ошибаюсь, <Миротворец>, где он играет садиста, кадрового и
абсолютно продажного российского генерала. У кого повернется язык после
просмотра <Цирюльника> в США и России назвать Д. Орманд <кинематографической
шлюхой>? Но кто решится в России назвать образ <российского генерала>,
созданный А. Балуевым в Голливуде, иначе как только <гнусной пародией> на
<профессию Родину защищать>? В первом случае - это абсолютная достоверность
роли талантливой актрисы, а во втором - одно лишь желание срубить бабки за
океаном, ничуть не задумываясь о последствиях подавляющей внушительности
актера. Законы социальной психологии, известные как <Законы Паркинсона>,
исследуют это явление довольно подробно: внушительность актёров на трибуне
съезда, игравших в прошлом значительные для истории роли, - потрясающая.
Именно потрясающая внушительность и вводит в заблуждение зрительскую массу.
Масса начинает приписывать убеждения разыгрываемого актером на сцене
персонажа ему самому в жизни. И тот же М. Ульянов, переменивший убеждения,
уже ассоциируется с уважаемым и значительным для истории Г.Жуковым, а
безответственный А. Балуев уже как бы выражает мнение кадровых офицеров,
хранителей империи времен Первой мировой и последней чеченской войн. Но
массе населения и в голову не приходит, что у актёра и его персонажа
убеждения совершенно противоположные. Согласен с тем, что у актёра не может
быть убеждений: иначе он не смог бы быть убедительным на сцене, выражая
чужие убеждения, на то он и называется <лицедей>, умеющий манипулировать
массами с помощью личины-лица. Но беда в том, что 98,5% населения не актеры,
и постепенно, под воздействием в том числе лицедеев, происходит переворот в
народном сознании, не столь гибком, как у отдельных деятелей искусств.
И не стоит удивляться тому, что А. Балуев, М. Ульянов, А. Кузнецов, В.
Тихонов, С. Шакуров и прочие раньше играли советских героев, а сегодня <в
основе их деятельности> остается одно только <патефонное начало>. И не стоит
особо возмущаться артистическим тусовками с призывами, например, композитора
Петрова <бить канделябрами>, Л. Ахеджаковой и такой тихони-интеллигентки,
как В. Васильева, <растоптать их, как ядовитых змей> в октябре 1993 года.
Они всего лишь <патефоны, которым накрутили ручку> все те же упорно
скрываемые закулисные деятели.
И если уж вы, господа, взялись <обличать немецких шпионов> в 10 сериях,
кое-как сляпанных за 10 недель, то извольте хотя бы вспомнить, чьи руки
кроме немецкого генштаба крутили патефонную ручку в 1917 году, а не
показывать только чемоданы фальшивых денег, кровавые сцены террора
большевиков типа Стеклова-Гельфанда с избиением патриотов контразведчиков и
не менее отвратительные по своей жестокости сцены с трупами <революционных
дебилов> из народа. Так сказать, ответного праведного гнева <русского
самурая>, капитана российской армии. И тут, само собой, уместно задать
вопрос: <С кем вы, деятели кино?> Судя по всему, хотя бы доле исторической
правды наши деятели кино предпочитают известный принцип министерства
пропаганды Геббельса - <ложь должна быть глобальной и подавляющей, тогда в
нее поверит народ>? Ответы очевидны, именно этот принцип более всего
соответствует действительности, так сказать, смыслу социального заказа.
Тогда как это все назвать?
SW


От Георгий
К Георгий (08.06.2005 20:22:14)
Дата 08.06.2005 20:25:39

Александр Сокуров: 'Тираны не прилетают с другой планеты' ("La Vanguardia", Испания) (*+)

http://www.inosmi.ru/translation/220106.html

Александр Сокуров: 'Тираны не прилетают с другой планеты' ("La Vanguardia",
Испания)
Гитлер был одним из миллионов, что все еще существуют в мире


Луис Бонет Мохика/ Lluis Bonet Mojica, 03 июня 2005



Российский режиссер закрывает сегодня первый конгресс 'Современное
Европейское Кино', проходивший в Барселоне

Александра Сокурова (Иркутская область, 1951) многие по-прежнему считают
наследником достояния, оставленного его соотечественником Андреем Тарковским
(1932-1986). Но Сокуров стал одним из самых неординарных режиссеров нашего
времени, изобилующего ложными и скучными гениями. Режиссер таких картин как
'Русский ковчег', 'Московская элегия' и 'Отец и сын' закрывает сегодня
первый конгресс 'Современного Европейского Кино', проходивший в Барселонском
Центре современной культуры (СССВ).

Сокуров сумел создать захватывающе-поразительный триптих, посвященный
крупнейшим диктаторам нашей Истории, и совершил 'кино-подвиг', сняв одной
камерой, без дублей, полуторачасовой 'Русский ковчег', действия которого
разворачиваются на гигантском плато-лабиринте - в Петербургском Эрмитаже и
его 35 залах, где выставлены шедевры мирового искусства.



'Молох', получивший на Каннском фестивале 1999 года приз за лучший сценарий,
показывает один уик-энд из жизни Гитлера и его любовницы Евы Браун и снят
так, как это могла бы сделать Лени Рифеншталь (Leni Riefenstahl). 'Телец'
посвящен последним дням жизни превратившегося в живой труп Ленина, которого
держит взаперти Сталин. 'Солнце' - картина о японском императоре Хирохито
(Hirohito).

Сокуров, живущий в такой бескрайней стране как Россия, не верит в культурную
глобализацию: 'Европа объединяется и превращается в большое пространство,
жизнь на котором, как кажется, будет многообещающей и прекрасной. Россия же,
похоже, все больше удаляется, потому что это громадная страна, со столь же
безграничной культурой и уникальным историческим опытом, где были великие
победы, но и еще более крупные поражения'.

Сокурову интересны диктаторы, превращающие жизнь других в ад, в котором сами
же потом и погибают. Начиная с Гитлера, Ленина и Сталина и заканчивая
Хирохито. По мнению режиссера: 'Феномен исторических тиранов крайне сложен.
Если бы мы могли сказать, что диктаторы - выходцы с другой планеты, все было
бы гораздо проще. Но это не так. Тираны такие же люди, как и мы. Мы можем
говорить о Гитлере, но мы бы солгали, назвав его дурным исключением,
единственным в своем роде'.

Гитлер для Сокурова 'не что-то из ряда вон выходящее'. 'Если он сумел
добиться немыслимой власти - это не исключение, а правило. Он был одним из
миллионов гитлеров, по-прежнему существующих на планете. В подобном
контексте нацизм не исчезнет никогда. Потому как это феномен, появившийся
еще до ХХ-го столетия. Это постепенно вызревавшее зерно. Для появления
Гитлера и получения им власти было необходимо, чтобы миллионы человек
оказались заражены этим вирусом. К моменту прихода Гитлера к власти 'Mein
Kampf' уже была опубликована, и в этой книге все четко и ясно было написано.
Он ничего не скрывал. Он был готов к уничтожению миллионов человек. Для чего
ему были необходимы другие миллионы человек, думающие так же как он и
готовые идти за ним. Или, возможно - если быть точнее, - это он шел за ними.
Исторические методы не приемлют подобных установок, но диктаторы никогда не
бывают одиночками'.

По мнению Сокурова, диктаторов, 'этих ужасных существ необходимо возвращать
на свое место. К сожалению, они принадлежат народу и, тем либо иным образом,
являются частью нас самих'. Режиссер полагает, что кино сродни врачеванию.
Подобно ему, киноискусство не имеет права судить. 'Мы должны либо передать
больного в руки Господа, либо лечить его'.

В самом начале своего творческого пути Сокуров испытывал на себе влияние
советской цензуры, но сегодня он считает себя относительно свободным. 'Я не
сталкиваюсь ни с какими проявлениями цензуры, никто не говорит мне, что я
должен делать и как. Но в России по-прежнему существуют экономические и
политические проблемы. Потому что это огромная страна, не привязанная к
одной единственной реальности. Ни государство, ни продюсеры не вмешиваются в
мою работу. Такой фильм как 'Русский ковчег' стоил бы много миллионов евро,
если бы речь шла об обычном европейском проекте, мы же потратили на него
всего 2,1 миллиона'. При этом Сокуров скептически настроен к кино как
современному искусству: 'Все искусство и вся культура начинаются с
литературы, это как скелет всего гуманистического. Мы слишком много внимания
уделяем кино, потому как наблюдение за изображением - акт, скорее,
пассивный'.