От Георгий
К Георгий
Дата 27.04.2005 23:23:33
Рубрики Прочее; Ссылки; Тексты;

"вся эта левацкая публика "спасителей России" продолжает медленно добивать нацию" (*+)


Русский Журнал / Обзоры /
http://www.russ.ru/culture/20050427_konop.html

Как нас победили
Реквием по русской деревне

Роман Коноплев

Дата публикации: 27 Апреля 2005

Поселок Ленинский, ХХ век...

...Корову звали Пятешкой. Вечером гнать с поля Пятешку мне следовало по коридорчику между усадьбами - нашей и соседской. Между двумя
заборами вдоль пешеходной тропинки по "своей" стороне. Тропинка разделяла пространство надвое и служила разграничительной линией,
словно государственная граница между Китаем и СССР. Не дай бог, корова положит свою большую коричневую лепешку или, еще хуже, начнет
есть траву у чужого забора - ни в коем случае. Только на своей стороне. Тем, кто сдал советской власти положенную норму молока,
сметаны и сливок, разрешено присутствовать при дележе участков на покос.
На сход дед с бабулей собирались как на войну. Участков всегда не хватало, особенно хороших. Кругом пшеница, травы очень немного. На
сход приезжал из совхоза агроном. Со слезами и криками решали, кому достанется то, что похуже (в лесу, там, где канавы) Покосить
чужой участок - преступление. Делили вплоть до ширины ботинка. Сено. Без него скотине зимой никак. Насмерть бились за участки.
Сегодня нет коров. Пустые поля, никакой пшеницы. Кругом трава. Никто не бьется за нее, не спорит...
Свиньи на Ленинском у всех были неходячие. Не могли встать. Сало - с ширину огромной дедовой ладони. Их выволакивали из закутка на
убой за задние ноги. Свиней русскому крестьянину вырастить - не проблема. Проблема накормить. Кормов нет. Двух коров тоже нельзя -
на двух коров сена никто не разрешит накосить.
Советская власть пыталась выдрессировать крестьянина. Словно имея некую установку на его полное изничтожение. Каленым железом. Из
нашей деревни коммунисты отправили в лагерь всех, кто умел работать. "Кулак" весом килограммов в сорок пять, подвязывающий пояс
веревкой, - вместе с женой и детьми... в Сибирь. Когда семья "кулака" вернулась после окончания идейной борьбы с крестьянами за
интересы пролетариата, из детей "кулака" вернулась живой обратно только девочка. Худенькая, как птичка, от голодной худобы у нее
стянулась кожа на лице - не закрывался рот. "Кулаки" завели хозяйство и опять поднялись.
Хрущев начал "присоединять" город к деревне. Крестьян заставили отдать коров. В результате голодали целые семьи. Мой дед увел корову
в лес и носил туда ей еду. В лексиконе деда после слова "коммунисты" всегда присутствовало "вешать". Сосед-коммунист в белой рубашке
ездил в город на партсобрания. Мой дед тайком от советской власти ходил в лес. Корову кормить. Когда кто-то из соседских "идейных
большевиков" деда моего сдал, корову пришлось убить. Комиссии в качества доказательства предъявили выкопанные из земли рога и
копыта. Советской власти от мертвой кормилицы досталась только коровья шкура. Плакали все.
Крыть крышу шифером коммунистами строго-настрого воспрещалось. Моя бабушка была первой, во всей округе решившейся на отчаянный
поступок. Шифер купили и покрыли. Партийные товарищи приехали комиссией и долго совещались у нашего дома - можно ли крестьянину
иметь на крыше вместо соломы шифер. Поели, выпили. Взяли деньги. Разрешили. Теперь - не только на сельсовете. Остатками шифера
накрыли туалет. Направляясь в плохо пахнущую маленькую комнатку перед сном, дед брал спички, коробку с папиросами и спокойно так
обсуждал будущее: "Пойду на партсобрание. Посовещаюсь там"...

Россия, которой больше нет

В самом начале советской власти, когда в деревнях было полно молодежи, детей и животных, жизнь была другой. Было весело. Все
работали от зари до зари, стенгазеты делали, вечером танцы в клубе, а с утра - опять в поле. Комбайнов не было, снопами жали хлеб.
Еще в мое детство деревня кишела людьми и зверьем. В церкви на праздник - не протолкнуться. Святое причастие. Все женщины - в новых
платьях. Все в золоте, красота слепит глаза...
Что осталось от всего этого... Пустота. Старенький 84-летний батюшка служит лишь на большие праздники. В пустом храме. Письмо моей
бабушке пришло из той самой деревни... Дневник Тани Савичевой. Только без немцев. Без войны. В огромной деревне умерли все. Все
родственники, соседи, их дети... Пустые 400 дворов... Работает лишь спиртзавод, и рядом с ним живут люди в нескольких домах, которые
работают на спиртзаводе. Моей стране больше не нужны, наверное, ни коровы, ни свиньи, ни пшеница. Ей нужен спирт.
Они ведь победили нас. Эти Големы, призраки полночи. Они почти столетие добивали каждого, по человечку, по семье... Пустая русская
земля. Свободная от крестьян, животных, детей... Те, кто покинул деревню, не нашли себя в городе. Без работы смотрят из окон
хрущевок, сходят с ума в пьянстве и депрессии. Что приобрели они взамен утраченного? Белый унитаз? Телевизор? Мусоропровод? Мы
растеряли все. Мы словно прокляты. Украина на фоне нас - страна, у которой есть будущее не потому, что у них "Евровидение", Майдан
Незалежности, интеграция в НАТО... Все это не так страшно. Потому что большевистский геноцид, уничтоживший Россию, Украину все же
добить не успел. Там люди по-прежнему живут в селах. Трудятся, растят скотину, хлеб... Там в селах живет молодежь, она никуда не
уезжает... Село - их будущее и настоящее.
Чего не случилось в русской деревне? Не провели газ, когда в той же Молдавии Брежнев постарался так, что и сегодня в селе живется
лучше, чем в городе. В русских деревнях не проложили асфальт - в Молдавии асфальт проложен к каждому курятнику. Даже не больниц -
фельдшерских пунктов не было. Не было телефона. В школу детям - за десять верст пешком по грязи... А если еще тебе дрова и сено - по
карточкам... Что это, если не геноцид?
Россиян собрали в города как в резервации. Резервации пятиэтажек - Гарлем в каждом областном центре. В каждом маленьком городке.
Именно там их бросили умирать. Выкорчевали из земли, словно сорняк, и бросили подыхать на городской свалке. Миллион семьсот тысяч
человек в год. Зачем война? Попробуй убей на войне столько народу.
Город - это место, где люди, словно оборотни, бродят из конца в конец, сходя с ума в безысходности. В поиске каких-то мифических
врагов рисуют свастики. Весь Брянск разукрашен свастиками, словно надвигающийся День Победы будет праздником в честь победившего
Гитлера. Весь центр города, все рабочие кварталы. Никакой власти не приходит в голову закрасить это кощунство хотя бы накануне
великого праздника. Хотя бы на одну неделю очистить от свастик город. Ни одной партии. Ни каким борцам с фашизмом и экстремизмом.
Кто еще виноват? Афиши на каждой остановке. В самом центре города. Приезжает театр цыганской песни "Ромэн". Афишу уже несколько дней
"украшает" свастика и лозунг "чурки вон!"... Близок День Победы...
Может, стоит продолжить войну? Может, та победа не считается, раз свастики кругом? Цыгане живут в Брянске несколько столетий. Моя
бабушка еще в раннем детстве философски отметила: "...Потому что они, цыгане, обманули стражника, заставили обманом проткнуть грудь
Иисуса, за это Бог разрешил им красть и обманывать. Им можно..."
Стертая с лица земли советской властью деревня - это выкорчеванный русский уклад жизни. Для новых поколений это отсутствие привычки
трудиться, это новые нормы морали - "секонд-хенд для бандерлогов". Следующим этапом станет, возможно, ливанизация российской
провинции - власть уличных шаек с теми или иными политическими лозунгами... Мы ведь так увлечены политикой... Русской деревне была
чужда любая политика. Почему ее так возненавидели большевики? Думаю, ответ на поверхности. Вся эта "красная" публика не просто была
чужой деревне - она отторгалась ею еще задолго до прихода их к власти.
Когда большевики пошли "в народ", долго не могли понять: вроде и одеваются "под крестьянина", и говорить стараются проще, а все
равно говорят им "барин". "Как мне, мил человек, в такую-то деревню проехать?" - "А вон тута тебе, барин..."
Приходит в хату крестьянскую, здоровается... За стол приглашают, садится, ложку берет... Поел. Ему: "Ну давай рассказывай, барин, с
чем пожаловал к нам, грешным".
Почему "барин"? Потому что другой. Не только потому, что первым в миску вперед хозяина лезет... Потому что он пришел, чтобы они
ушли. Чтобы умерли все через столетие. Чтоб никого в тех местах не осталось. Ни единой души. Чтоб стояли пустыми церкви. Чтобы
никогда больше Россия не поднялась.
Кажется, они справились с нами. Меняя демагогию, перекрашивая себя то в "либералов", то в новых "патриотов-державников", вся эта
левацкая публика "спасителей России" продолжает медленно добивать нацию. Они, по-моему, прекрасно осведомлены относительно
собственных планов и задач. Интересно, для кого они "зачищают" от нас территорию?




От Zhlob
К Георгий (27.04.2005 23:23:33)
Дата 28.04.2005 08:37:36

Re: музейный экземпляр.

> Украина на фоне нас - страна, у которой есть будущее не потому, что у них "Евровидение", Майдан
>Незалежности, интеграция в НАТО... Все это не так страшно. Потому что большевистский геноцид, уничтоживший Россию, Украину все же
>добить не успел. Там люди по-прежнему живут в селах. Трудятся, растят скотину, хлеб... Там в селах живет молодежь, она никуда не
>уезжает... Село - их будущее и настоящее.

Когда он, интересно. последний раз был на Украине? Адиот.

> Весь Брянск разукрашен свастиками, словно надвигающийся День Победы будет праздником в честь победившего
>Гитлера. Весь центр города, все рабочие кварталы. Никакой власти не приходит в голову закрасить это кощунство хотя бы накануне
>великого праздника.

Что, правда, что ли?
От Буратино
К Zhlob (28.04.2005 08:37:36)
Дата 05.05.2005 09:14:44

Re: музейный экземпляр.

>> Украина на фоне нас - страна, у которой есть будущее не потому, что у них "Евровидение", Майдан
>>Незалежности, интеграция в НАТО... Все это не так страшно. Потому что большевистский геноцид, уничтоживший Россию, Украину все же
>>добить не успел. Там люди по-прежнему живут в селах. Трудятся, растят скотину, хлеб... Там в селах живет молодежь, она никуда не
>>уезжает... Село - их будущее и настоящее.
>
>Когда он, интересно. последний раз был на Украине? Адиот.

Когда он, интересно, последний раз был в украинском селе?
Я только 3 мая вернулся... "Трудятся, растят скотину, хлеб" только для себя, для своего пропитания. Колхоз давно развален, животноводческая ферма закрыта, элеватор опустел, трактора растащены по дворам и сданы в металлолом... И т.д. и т.п. Молодежь же видя такую скотскую картину бежит в город, как может - кто в райцентр, кто в областной, кто-то даже в Киев пытается...

>> Весь Брянск разукрашен свастиками, словно надвигающийся День Победы будет праздником в честь победившего
>>Гитлера. Весь центр города, все рабочие кварталы. Никакой власти не приходит в голову закрасить это кощунство хотя бы накануне
>>великого праздника.
>
>Что, правда, что ли?

Весь это наверно 2-3 свастики... Наряду со звездами, серпами и молотами и прочими рисунками.
От Zhlob
К Буратино (05.05.2005 09:14:44)
Дата 05.05.2005 12:11:30

Re: про село - подтверждаю, про рисунки - больше верю Вам, чем автору статьи. (-)
От Георгий
К Zhlob (28.04.2005 08:37:36)
Дата 28.04.2005 12:16:49

Думаю, что отдельные свастики есть. Как и в Питере. (-)