>>Ну что же, не вернуться ли нам тогда к истории с конфискацией церковных ценностей? Может быть, чего-нибудь новое скажете, Сергей Георгиевич, по отношению к сказанному Вами ранее на эту тему?
>
>И в самом деле - что и как теперь следует объяснять?
Проще простого. Удушение религии - это одно. А конфискация ценностей для спасения жизни людей - совсем другое. Со схожими целями церковные ценности ещё Давид конфисковывал. По-моему, даже не будучи царём.
Куда более важен высказанный СГ взгляд на борьбу коммунистов с церковью как столкновение соперничающих идеологий. Здесь придётся различать границу между борьбой и удушением, а она очень нечёткая.
>Проще простого. Удушение религии - это одно. А конфискация ценностей для спасения жизни людей - совсем другое. Со схожими целями церковные ценности ещё Давид конфисковывал. По-моему, даже не будучи царём.
... шло это изъятие.
>Куда более важен высказанный СГ взгляд на борьбу коммунистов с церковью как столкновение соперничающих идеологий.
А Ниткин с этим согласен:
"...Тут надо уточнить один момент: а господствовал ли в вопросе о религии в России с 1917 года марксистский подход? Мне почему-то кажется, что господствовал как раз подход чисто религиозный. Только религия была с противоположным знаком. И предмет поклонения у нее был с рожками".
>"...Тут надо уточнить один момент: а господствовал ли в вопросе о религии в России с 1917 года марксистский подход? Мне почему-то кажется, что господствовал как раз подход чисто религиозный. Только религия была с противоположным знаком. И предмет поклонения у нее был с рожками".
Пусть уточняет. Пусть труд на эту тему напишет, где выскажет свои аргументы. От себя могу подсказать одного известного исследователя этого вопроса - Климова Григория Петровича. А просто так намёки многозначительные оглашать - тут много ума не надо...