От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов)
Дата	22.07.2004 20:45:57
Рубрики	Тексты;

Социокультурное (-)

---

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	09.08.2004 02:30:45

Буй-город. Жизнь провинции (*+)

---

Русский Журнал / Обзоры /
www.russ.ru/culture/20040805_plus.html

Буй город
Юрий Плюснин

Дата публикации: 5 Августа 2004

Буй. Странное имя. В первый момент оно ассоциируется с буйным нравом его жителей или их местности. Однако ни реки Кострома и Векса,
на которых он стоит, ни характер местности, ни сами люди - ничему не соответствует это имя. Да и сами буйские жители не связывают
название своего города с чем-то динамичным. Жизнь его всегда была размеренно-провинциальной, точнее сказать - сонной. И местность, в
которой он расположен, - Корежма - своими болотами и лесами, вековой дремотной и бедственной жизнью здешних насельников вдохновила
художников только однажды, на единственное - зато всем известное - поэтическое произведение. Это поэма Некрасова "Кому на Руси жить
хорошо?". Она именно про эти края, про здешних крестьян. Так что можно было бы сказать, что у каждого из нас со школьных лет уже
сложился печальный образ болотистой буйской местности и ее жителей. Возможно, при реальном знакомстве отдельные черты этого образа и
находят подтверждение. Хотя когда путешественник отправляется из города по окрестностям, он чаще обнаруживает не болота, а сосновые
леса и холмы, на которых стоят древние села с привычными руинами трехсотлетних церквей, обрамленные ожерельем потемневших старинных
построек крестьянских домов. Холмы нависают над тихими, извилистыми речками, и с их вершин открываются впечатляющие дали: поля и
леса.
Город начинается с вокзала. Вокзал в Буе необычен. Здесь, составляя одно целое с его зданием, находится церковь. Притом действующая.
Года два-три назад ее передали Русской православной церкви. Храм был быстро отреставрирован. Заодно, на те же деньги,
отреставрировали и само здание вокзала. Так что "привокзальное впечатление" от города у приезжающих сюда несравненно лучшее, чем,
например, от соседних городов Галича и Данилова.
На вокзале же стоит и один из трех имеющихся в городе памятников Ленину. Этот очень мал и так удачно спрятан в зарослях тиса,
растения здесь экзотического, что обнаруживается случайно или с помощью специальных изысканий. Другой, более официальный памятник
заселяет собой центральную площадь города в самой старой его части, там, где была заложена крепость и где стоит остов главного
городского храма, некогда превращенного в хлебозавод (хлебозавод только что выселили, и кирпич пристроек разбирают на продажу, а в
самом храме началась робкая реставрация).

Город Буй, не в пример тому же Галичу, даже при ближайшем и внимательном знакомстве не создает ощущения старины, целостного и
приятного впечатления. Город старый, но это вовсе не заметно. Все старое разрушено или скрыто, замещено пятиэтажками советского
времени. Старина проглядывает только на тихих приречных улицах - в столетних черных покосившихся домах. Да и осталось их совсем
немного. Приезжие сюда не ходят.

Постоянно действующая (и в советские времена никогда не закрывавшаяся) церковь находится на заречной части города, за рекой
Костромой. Она сравнительно нова и ухожена. В праздники полна прихожан. В будни к священнику о.Аркадию идут люди за советом. И
предлагают помощь в ремонте здания. В недавно восстановленной часовне на центральной площади, напротив памятника Ленину и двух
зданий местной власти - районной и городской, - всякий день толкутся люди. И конечно, нищие. Одутловатые от дурного вина, с
набухшими веками сине-красные лица попрошаек не гармонируют со святыми образами, заново написанными на штукатурке стен часовни.

Город был заложен в 1536 году как крепость, защищающая с севера Кострому, Ярославль и Москву от набегов казанских татар и союзных им
черемисов. Поэтому расположен он на стрелке между судоходными некогда реками Костромой и Вексой. Однако уже через двадцать лет после
своей постройки город потерял всякое военное значение - Казань была взята, набеги прекратились. Какой-то важной потребности, кроме
почтовой, иметь еще один город в 40 верстах от древнего Галича не было. И городок, рожденный по нужде и не в срок, пятый век тихо
влачит свое существование.
Между тем он почти всегда был городом уездным, с собственным штатом чиновников. Но патриоты Буя до сих пор не могут простить одной
несправедливости, случившейся в 1796 году, когда при Павле I город был "выведен за штат" - перестал быть уездным и оставался
заштатным целых шесть лет. Слава Богу, это был единственный печальный эпизод для чиновной официальной истории города.
Как у всякого неудачного порождения, развитие города протекало трудно, долго и неестественно. За первые три с половиной века число
его жителей едва перевалило за 2 тысячи человек. Да и то большинство из них составляли крестьяне, занимавшиеся каким-либо
ремесленным промыслом. Остальные - чиновники и священники.
Ремесло было самым разнообразным: гончарное, скобяное, кожевенное, валяное, шерстяное, столярное, малярное, кузнечное, маслобойное и
пр. (всего около 30 наименований по фискальному учету середины XIX века). Общим признаком был его кустарный характер и низкое
качество. Поэтому рынок сбыта был исключительно местным. Даже вывоз продукции в соседние районы считался коммерческой удачей.
Исключением являлась продукция винокуренного завода, предшественника нынешнего химического завода. Почти единственный завод в
городе, он силами всего 40 работников производил ежегодно 600 000 литров водки в год (до 50 литров в день на 1 рабочего; между
прочим, зарплату они получали натурой - ведрами водки). Благодаря мягкой болотной воде, продукция завода была очень высокого
качества и находила сбыт даже в столицах.
Почти все население уезда проживало тогда в деревнях - раз в 30 больше, чем в городе. Начиная с середины XIX века в уезде, как и в
целом по стране, начался быстрый рост численности населения. За 60 лет, с 1858 г. по 1917 г., число жителей выросло с 55494 чел. до
92227 чел.
После этого времени численность стала неуклонно падать, а учет ее вестись округленно, с точностью до тысячи. Теперь в районе живет
только 41000 жителей. А в сельской местности - всего около 8800 человек (точнее неизвестно, не те времена). Плотность сельского
населения уезда составлявшая некогда от 16 до 27 чел. на кв. км, сейчас всего 2,7. Ровно в десять раз меньше.

В 1905 г. судьба города круто изменилась. Через него началось строительство ветки из Петербурга-Вологды на Вятку и далее в Сибирь.
Одновременно с юга через Данилов подошла ветка от Ярославля. С этого времени Буй, ставши узловой железнодорожной станцией, начал
быстро расти. За десятилетие численность выросла более чем вдвое и к 1917 г. уже составила 7000 человек. Вместе с железной дорогой
стала развиваться и промышленность. Прежде всего - лесная. С тех пор это основная индустрия района.
В советское время судьба города ничем не отличалась от судьбы всех остальных городов страны. Индустриализация способствовала тому,
что город за сто лет вырос десятикратно. Основные занятия жителей - обслуживание железной дороги (и раньше, и теперь именно здесь
самые высокие и стабильные зарплаты и самая высокая конкуренция - блат - за рабочие места), работа на деревообрабатывающем комбинате
и многочисленных лесопилках, разбросанных по окрестностям и составляющих основную угрозу буйским соснякам, особенно еще
сохранившимся участкам нетронутой европейской тайги. Немало жителей занято на местном химическом заводе, мебельной фабрике. Ранее
государственные, теперь акционированные предприятия принадлежат не местным буйским хозяевам, а москвичам. Это обстоятельство сильно
раздражает буйцев. В любом разговоре о работе они всегда не преминут обратить внимание на это неприятное для них обстоятельство.
Жители Буя - люди азартные. С утра до вечера вокруг игровых автоматов, расставленных в холлах магазинов, топчутся мужчины и женщины
в возрасте, молодежь и подростки. Звенят пятаки (теперь это не пять копеек, как раньше, а пять рублей), поглощаемые "игральным
столбом". Деньги, какие-никакие, значит, есть у населения.
Хотя в большинстве своем люди по привычке плачутся и называют суммы зарплат от 600 рублей до 2-х тысяч. Зарплаты как будто те же,
что в тяжелые 90-е годы, но одежда и обувь уже не та - не изношенная и штопанная, что было характерна для прежнего времени. Даже не
из сэконд-хэнда. По моде. Довольно дорогая. И обилие снующих без толку машин с молодыми балбесами за рулем никак не свидетельствует
о крайней бедности населения. Кто знает - руководители предприятий, - утверждают, что сейчас действительно бедными остались
пенсионеры. А из трудоспособных такие только пьяницы и лодыри. Их на самом деле не так много, как думают и любят писать столичные
журналисты. Они просто на виду. Мелькают перед глазами, шатаясь по улицам.
Остальные могут зарабатывать и делают это достаточно успешно. Только нередко это приходится делать не в родном городе, а в отхожем
промысле, нанимаясь на вахтовую работу в Москву, Питер, Кострому, Ярославль. Такой способ жизни тяготит, но люди втянулись,
привыкли. Хотя предпочли бы иметь приличную работу в родном городе.
Как везде в провинции, люди здесь много работают и не избалованы вниманием и участием. Богатыми себя не считает никто. Да и
действительно, богатый из местных только один человек - хозяин сети магазинов. Даже обеспеченных людей очень мало. В основном
среднеобеспеченные и бедные. Половина на половину.
Треть жителей города живут по-деревенски: в частных домах с усадьбой. Половина - в благоустроенных квартирах в панельных
пятиэтажках. Остальные ютятся где и как попало. Почти все имеют огороды, дачи.

Как, наверное, и везде, жители Буя больше всего ценят свое здоровье, а помимо этого - еще собственное благополучие и простую
незамысловатую жизнь в семейном кругу. Осязаемые ценности. Простые радости жизни. Туманные вещи, вроде свободы и равенства, красоты
и понимания, мало кого интересуют.
Народ в городе живет дружно, по-соседски. Многие имеют поддержку родственников. Люди не чувствуют себя одинокими, оставленными на
произвол судьбы. Как почти во всех старинных малых городах, значительное большинство живет здесь всю жизнь и не собираются никуда
уезжать. Чужих здесь нет. Новые люди редко приживаются. Да и нужны ли они здесь?
Город умиротворен, сладко позевывает и вовсе не испытывает желания вскочить вдруг и понестись очертя голову в неведомое

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	09.08.2004 02:29:28

"В России, возможно, готовится переворот" (*+)

---

Русский Журнал / Обзоры /
www.russ.ru/culture/20040802.html

В ожидании нового августа
В России, возможно, готовится переворот

Андрей Громов

Дата публикации: 2 Августа 2004

События последнего времени - окончательная катастрофа ЮКОСа, отмена льгот, получившая столь неожиданный резонанс, банковский
кризис - приводят внимательного наблюдателя к выводу: кто-то методично расшатывает основания российской власти. Причем делает это
крайне последовательно и неординарно

1. "Стабильность" как фактор глобального кризиса

Стабильность первых путинских лет - очевидно плодотворная для всех слоев общества - в какой-то момент стала восприниматься как
самоцель. Настоящая стабильность требовала движения вперед, развития, реформ. Но стабильность-самоцель потребовала минимального
движения, исходящего от власти, минимальных изменений и исключала реальные реформы. Стабильность становилась проклятием. И эта
метафора была кем-то понята буквально. Кто-то увидел в стабильности буквальный разрушительный потенциал и стал максимально
подыгрывать всем "стабилизационным устремлениям". Цель - довести "стабильность" до точки кипения.
Думские, а потом и президентские выборы (а в промежутке между ними - смена правительства) и стали апофеозом стабильности.
Политические элиты, с одной стороны, и общество - с другой, оказались полностью отстранены от государства и дезориентированы. Глухое
недовольство, неосознанное и невнятное (чем невнятнее и неосознаннее - тем лучше), распространилось по всем слоям общества, и уже
никто не воспринимает власть однозначно как свою. Первая часть сценария разыграна.
Фоном этого процесса, его необходимым условием стало дело ЮКОСа. Да, и раньше, еще до лета-2003, "стабильность" начинала давить на
власть, не давала решать важнейшие задачи - но страна жила не властью единой. Сложившаяся система взаимоотношений государства и
общества, государства и бизнеса, бизнеса и общества была переходной (условной, договорной, требующей изменений), но вполне еще
рабочей. Власть ничего не делала, но страна жила и развивалась (во многом за счет того же ресурса доверия к власти). Росла
экономика, укреплялся бизнес, постепенно меняя, обтачивая переходную систему.
Начавшийся в 2002 году процесс обеления крупного бизнеса заставил "заговорщиков" не ждать, но действовать. Точнее, именно в конце
2002 - начале 2003 года и созрел сам "заговор" - а если еще точнее, то основные его контуры (вероятно, ни цели, ни детали сценария
"заговорщикам" были еще до конца не ясны). Развитие ситуации в России кого-то перестало устраивать; кто-то решил, что пришло его
(их) время, что еще немного - и будет поздно.
Удар по ЮКОСу - упреждающий. Не бизнес постепенно обтачивает переходную систему, а власть меняет ее по своему усмотрению и резко.
Однако те, кто стоял за атакой, добивались вовсе не установления новой системы, а именно разрушения старой. Задача была развести
Путина на резкое действие, а далее - не допустить разрастания этого действия во что-то цельное и системное. Причем для ее решения
использованы были самые разные силы, действовавшие из самых разных побуждений (кто-то хотел наказать зарвавшегося Ходорковского,
кто-то - потрафить антиолигархическим настроениям у населения, кто-то полагал, что это первый шаг к созданию новой системы отношений
власти и бизнеса, кто-то рассчитывал взять реванш и получить то, что недополучил в 90-х). То есть глупая жадность, благородные
побуждения, популизм, карьеризм, последовательное государственничество, зависть и трусость - все работало на сценарий заговора.
Цель была достигнута. Сам по себе вывод ЮКОСа из игры - важнейшая задача. ЮКОС как политический субъект играл роль крайне
неоднозначную, но был важнейшим стабилизирующим элементом всей ситуации в стране, одной из ключевых опор власти - и как лояльный
оппонент, и как вполне самостоятельная сила, способная не допустить узурпации власти какой-то одной из группировок.
Однако удар по ЮКОСу имел и другие последствия. Не только ЮКОС, но и весь бизнес был выключен из игры - точнее, вовлечен в другую
игру. Крупный бизнес перестал быть самостоятельной силой, оказался вне общества и вне политики. Расчет был верен. Вместо того, чтобы
объединиться, олигархи провозгласили лозунг "умри ты сегодня, а я - завтра" и ни о чем другом не помышляют, кроме как обозначиться в
коленно-локтевой позиции перед властью.
Средний бизнес также воспринял атаку на ЮКОС как свою победу, и под тем же девизом - "умри ты сегодня" - стал глухо роптать на
нерешительность власти в борьбе с ненавистными олигархами. Те, кто под воздействием общего тренда первых путинских лет начал было
переходить от бандитского и полубандитского предпринимательства к "цивилизованному" ведению дел, теперь бросил это занятие и в
ожидании "черного передела" стал хапать все, что можно, с удвоенной энергией.
Но все это только первая часть сценария. Теперь, когда стабильность уже окончательно стала проклятием, а основные препятствия
устранены, началась вторая. Дестабилизация обстановки в стране.

2. "Антинародные реформы"

Разделив власть и бизнес (в первую очередь крупный, но не только), "заговорщики" приступили к разделению власти и другой, наименее
обеспеченной части общества.
История с отменой (она же монетизация) льгот, а главное - с неожиданно бурным резонансом вокруг этой далеко не первостепенной
реформы, - многими была воспринята спектакль - разыгранный, впрочем, непонятно кем и неизвестно для чего.
О новых реформах говорили давно. Уже год, как почти все действия Кремля по выстраиванию вертикали власти умные и сведущие люди
объясняли идеологией антинародных реформ. Идеология простая: стране нужны либеральные реформы, и чтобы их, эти либеральные (а,
значит, непопулярные и антинародные) реформы произвести, надо установить режим полного контроля власти над страной и подавить всякую
общественную активность. Железной рукой в светлое царство либерализма. Говорят также, что все это было согласовано с Западом.
Каким путем и какой рукой сподручнее вести в светлое царство либерализма - вопрос, как минимум, сложный. Зато нетрудно предположить,
к чему могут привести антинародные реформы в ситуации кромешной стабильности, полной дезорганизации общественно-политической жизни,
обезличивания элит и все более очевидного паралича исполнительной власти.
Для тог, чтобы запустить механизм дестабилизации, "заговорщикам" всего только и надо - подбрасывать дров в топку идеологии
"антинародных реформ", а параллельно помогать исполнительной власти дезорганизоваться. Лучший способ развалить работающую
структуру - провести административную реформу. Она и прошла, вместе со сменой правительства. И вроде была продумана заранее и
выглядела вполне толковой, однако вышло все вовсе не по написанному. Кто-то будто специально запутывал и обессмысливал ее в процессе
реализации: одинаковое число замов у всех министров, снятие-назначение новых-старых чиновников и т.д. В итоге вместо новой, более
эффективной структуры - развал системы управления страной, налаженных связей и работающих своим чередом механизмов.
Теперь пришел черед антинародным реформам. У них, как известно, есть одно свойство. Действительно нужные и системные реформы, сколь
бы "антинародными" они ни казались, обычно довольно быстро вызывают обратный эффект. Вместо развала и дестабилизации они приводят к
налаживанию новых связей, привлечению на сторону власти новых слоев общества, и т.п. А потому нужна была именно нечто бессмысленное
и маргинальное - а, значит, по-настоящему, уже без кавычек антинародное.
Зачем нужно было именно сейчас проводить монетизацию? Почему нельзя было тихо и постепенно отменять отдельные льготы? Зачем вообще
отменять старую систему льгот, если нет и в помине представлений о новой? А главное, если уж приспичило, то зачем преподносить эту
реформу с такой помпой? Зачем с утра до ночи показывать по телевизору старушек, которые благодарят правительство за заботу и
говорят, как прекрасна станет их жизнь, когда начнет действовать заветная монетизация?
Разумеется, далеко не все деятели, проводившие и проводящие эту реформу - заговорщики. Кто-то двигал ее из убеждения (далеко не
бесспорного, но вполне разумного) о благотворности любой монетизации; кто-то был рад способствовать уничтожению последнего рудимента
советской системы; кто-то - тому, что дело наконец дошло не только до твердой руки, но и до "антинародных реформ". Основная же масса
наших государственных деятелей ни о чем не думала - орган, которым думают и понимают, у них если когда-то и был, то за последние
годы атрофировался - они просто обрадовались ясно заявленной воле начальства и принялись исполнять ее с присущим им административным
восторгом и соответствующей грацией.
В итоге громкая и дорогая пиар-кампания этой реформы привела к тому, что вся основная масса населения, решительно не интересующаяся
ни политикой, ни экономикой, узнала о реформе и ее антинародной сущности. Люди вдруг обнаружили, что верховная власть - это не
только парадный портрет на стене в кабинете чиновника, но и некая сила, что-то злоумышляющая против них, чего-то их лишающая.
Итак, на ровном месте взрыв общественного протеста и недовольства властью. Однако льготы касаются далеко не всех граждан страны.
Основная масса населения - если не по количеству, то по социальной роли - те, кто работает и зарабатывает.

3. Рукотворное чудо банковского кризиса

Много ума не надо, чтобы понять, как именно лучше всего достать обывателя, который не особо интересуется политикой, вполне
безразличен к макроэкономике, не зависит от льгот, не имеет крупной собственности. Основа его лояльности - минимальная уверенность в
сегодняшнем и завтрашнем дне и доверие к элементарным экономическим институтам. То есть, в первую очередь - к банкам и надежности
вкладов в них. Вклад в банке - знак элементарной социализации, показывающий уровень доверия населения к власти и государственной
системе.
Банковская система в России сложилась весьма специфическая и очевидно не соответствовала требованиям развития экономики. Требования
навести элементарный порядок в банковской сфере назрели и даже перезрели. Авторитет ЦБ в банковской среде был вполне достаточен, а
действия его воспринимались как логичные и ясные. Да и момент был выбран вполне подходящий - финансовая система стабильна,
фундаментальные показатели банковской системы просто замечательные. И вдруг буквально на ровном месте - банковский кризис, паника,
обманутые вкладчики, очереди у банкоматов - картина, памятная по августу 1998 года, только без дефолта, крушения пирамиды ГКО и
прочих потрясений того лета.
Началось все с Содбизнесбанка. Банк небольшой и очевидно сомнительный, про который все, кто хоть что-то понимал в банках, говорили
как про прачечную. Никаких проблем из-за показательной расправы над "Содбизнесбанком" возникнуть не должно было.
Однако они возникли.
Сначала был подорван авторитет ЦБ. Две недели представители ЦБ не могли попасть в офис банка, где все это время хозяйничали какие-то
непонятные, но вооруженные люди - и это на фоне вертикали власти и полного контроля государства над всем. После такого развития
событий многим пришло на ум, что ЦБ - не совсем власть и ситуацию не контролирует. А главное, впервые с 1998 года на экранах
телевизоров появились обманутые вкладчики (что тоже весьма примечательно, учитывая особенности нынешней информационной политики).
Тут откуда-то появились какие-то заявления о черных списках, а потом стали гулять и сами списки - очень разные и очевидно исходящие
не из ЦБ.
Впрочем, кризиса по-прежнему ничто не предвещало. Он разгорелся внезапно после странной истории с самоликвидацией Кредиттраста -
банка вполне крупного и вполне респектабельного - ЦБ делал все, чтобы избежать его крушения. В тот же день активно начали
распространяться слухи о проблемах в Гута-банке. Причем все, кто был в курсе ситуации с Гутой, однозначно говорили, что никакой
почвы для слухов нет и быть не может. Однако и банкиры, и тем более обыватели не собирались искать в действиях власти (а кто, как не
власть, может угробить банк из первой двадцатки) экономической логики и не обращали внимания на "фундаментальные показатели" - дело
о банкротстве ЮКОСа, развивающееся параллельно, убедило всех, что логика власти не имеет отношения к этим показателям и работает по
другим законам.
В итоге отток средств из Гута-банка за вторую половину июня достиг 10 млрд рублей, и он прекратил обслуживание своих обязательств.
Число обманутых вкладчиков увеличилось в разы, а у перепуганных обывателей тут же заработал "последефолтный механизм": звонки
"осведомленным" знакомым, семейные скандалы "снимать - не снимать", часовое стояние в тут же возникших банковских очередях и
пробежка по всем окрестным банкоматам. В этот же день по той же схеме стали распространяться слухи о проблемах в Альфа-банке,
впрочем, на этот раз скорость их распространения побила все рекорды.
Альфа-банк - это даже не вторая десятка; это самый tор. А по работе с населением он просто второй в стране. В тот же день, когда
появились слухи, из банка вынули 100 млн долларов. И это все накануне введения госгарантий по вкладам, и это все как раз в тот
момент, когда люди в массовом порядке понесли деньги в коммерческие банки. Да еще в момент "Х" из тени вышел один из главных
участников, - а, по мнению многих, также и один из главных организаторов банковского кризиса - "Внешэкономбанк", куда некоторое
время назад был сослан изгнанный из "чекистской" команды Юрий Заостровцев.
Альфа-банк удар выдержал, пойдя на беспрецедентную меру - введение комиссии в 10% за досрочное расторжение договора. Буря
банковского кризиса стала стихать, однако те, кто его организовал, своего добились. Не банки били их целью, а доверие общества к
власти и ситуации в стране.
Для обывателя потеря сбережений в "проблемном банке" - личная трагедия, но здравый смысл в этом случае подсказывает логику - "я
рисковал, и мне не повезло" (или "я не знал и ошибся"). Обыватель проклинает банкиров, судьбу, знакомых, себя, но не власть, не
государственную систему. В следующий раз буду умнее и не буду рисковать (все узнаю заранее). А главное, его личная трагедия, не
находит общественного отклика, - это его ошибка, его проблема, к закономерностям жизни отношения не имеющая.
Когда же рушатся самые надежные банки (а движение от Содбизнесбанка к Альфе идет именно в этом направлении) - тут начинает работать
иной психологический механизм, вызывающий недоверие не к себе и своим расчетам, а к системе и миру, в котором живут люди. За дни
банковского кризиса в самых бытовых разговорах было сказано столько весьма непечатных слов про Путина и "эту власть", сколько и
близко не говорилось за все последние четыре года.

4. Чтоб разъединить их, чтоб лишить их воли

Итак, по сути дела, в течение месяца ситуация в стране стала резко меняться. Никакого позднего застоя, никакой стабильности - страну
начало трясти. Митинги с драками на Манежной площади; очереди у банков и обманутые вкладчики; фондовый рынок, превратившийся в
игровую площадку уже без всякой метафоры.
Причем сделано все так, что те же банкиры даже перед угрозой глобального банковского кризиса, не объединяются, защищая друг друга, а
продолжают спасаться в одиночку. То же и со всеми остальными. Крупному бизнесу историей с банкротством ЮКОСа дали понять, что ему
по-прежнему ни о чем другом думать не стоит, кроме как об отношении к нему власти и лично ВВП. Для верности их, а так же биржевых
игроков и промышленников помельче, заняли захватывающими событиями на фондовом рынке. В один день -20%, потом +20%, и тоже в один
день. Потом, после короткой передышки, по новой. Кого на этот раз потянет вниз очередное угрожающее заявление по ЮКОСу, кто
поднимется вместе с ним после очередного примиряющего заявления (пусть даже и не Самого, а только замминистра)? Захватывает? Еще
как.
Те, кто забрал свои сбережения из банков, - радуются своей расторопности и ждут, когда потеряют свои деньги остальные лохи.
Пенсионеры, у которых отобрали льготы, ждут, когда что-то отберут у соседей, у которых этих льгот не было. И все они вместе уже не
доверяют государству. Вера во власть, ставшая основой и экономического роста и социального прорыва в первые путинские годы,
стремительно исчезает, и если на словах вера еще есть, в реальных делах все общество - от бизнесменов до пенсионеров - уже
определилось с позицией: власти доверять нельзя и тем более нельзя искать логики в ее действиях (да-да, именно как в старом анекдоте
времен позднего застоя: "Логики не ыщи").
Но не деньгами же едиными, а российское общество состоит далеко не только из хомо экономикус. Экономические акции и экономическая
дестабилизация - важная составляющая "плана", но недостаточная. Необходимы удары по государственности российской.

5. Война

Дикий, необъяснимый рейд боевиков по Ингушетии стал впечатляющим ударом. Боевики хозяйничали на территории "мирного" российского
региона (даже не в Чечне) в течение почти суток, спокойно, по списку истребляя представителей власти и всех, кого заблагорассудится.
Где было ФСБ ("сообщившее за полчаса"), когда все таксисты в Назрани еще за два дня знали о готовящемся рейде? Где была армия все
это время? Где были все спецназы, "вымпелы" и "альфы"? Где был президент и министр обороны? Они, кстати, в это время были на Дальнем
Востоке - смотрели учения по борьбе с террористами. Очень символично. Слишком символично.
Параллельно развивается еще и южноосетинский конфликт. Российских солдат арестовывают, грабят, унижают - российский генерал бормочет
что-то нечленораздельное. Саакашвили при этом каждый раз активизируется после визитов в Москву и встреч с "важными людьми в
окружении Путина". Впрочем, кто и с кем встречался и о чем говорил, даже не важно. Важно, что Саакашвили ведет себя так, будто
уверен: никакого реального сопротивления со стороны России не будет. И вряд ли он делает так только потому, что за ним стоят
американцы. После конфуза в Ираке на них уже нет той надежды. Даже в Баку это ясно поняли, не могут не понимать и в Тбилиси.
Вслед за бурным июнем июль прошел вполне тихо. Однако тишина эта крайне тревожная. Натянутая нить уже без рывков, но методично
продолжает натягиваться. Новости у большинства населения вызывают самые смутные чувства, опросы дают результаты, от которых волосы
встают дыбом. Президент куда-то делся - его будто и нет вовсе. Он ездит на какие-то раскопки, посещает какие-то предприятия, но
основные события в стране происходят без его участия, а часто и прямо вопреки ему.
Еще недавно авторитет Путина был фантастически высок. Стоило ему сказать, что государство не заинтересовано в банкротстве ЮКОСа, -
акции компании выросли на 25%. Однако не прошло и двух недель, как со всей очевидностью обнаружилось, что слова Путина ничего не
значат. ЮКОС продолжили банкротить с новой силой. По авторитету высшей власти и лично Путина был нанесен сокрушительный удар.
В июле произошли еще два весьма примечательных события: началась административная реформа в ФСБ и разгромлен Генштаб. Генерала
Квашнина уволить надо было давно, и сама по себе его отставка скорее благо. Однако нынешний генеральский корпус во многом состоит из
людей Квашнина - а, значит, система управления армией оказалась на время парализована. К тому же и там вот-вот начнется
административная реформа - лучше способа нейтрализовать армию и придумать нельзя. Далее - по мелочам.
История с переименованием Волгограда в Сталинград на доске у вечного огня решительно ни для чего не была нужна, а мотивация "к
60-летию Победы" выглядит издевательской (до 60-летия еще 10 месяцев). Если и был в этом какой-то смысл, то только провокационный -
вызвать раздражение у части общества. Еще больший разрушительный потенциал у истории с тотальной отменой отсрочек от армии. Какие
отсрочки отменят и как это будет происходить, не знает толком никто, но страна полнится самими мрачными слухами.
Итак, за несколько месяцев властная вертикаль рассыпалась на глазах, власть потеряла авторитет и поддержку почти во всех слоях
общества, государственное управление дезорганизовано. Подготовительная работа выполнена.
P.S.
Впереди август. "Заговорщики", по специфике своей психологии - люди, особо внимательно относящиеся к символизму и аналогиям. Судя по
тому, как все стремительнее развиваются события, есть основания и нам не столь пренебрежительно относиться к журналистским штампам
про "проклятие августа". Очень вероятно, что главный - а, возможно, и решающий - акт этой постановки запланирован именно на август.
За август, разумеется, надо многое успеть. Но главное - чтоб разъединить их всех, чтоб лишить их воли - уже сделано.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	09.08.2004 02:27:23

Алексей Чадаев. Монетизация льгот: люди не услышали (*+)

---

Русский Журнал / Обзоры /
www.russ.ru/culture/20040806_monet.html

Монетизация льгот: люди не услышали
Реформа еще не началась, но уже на грани провала

Алексей Чадаев

Дата публикации: 6 Августа 2004

Государственная Дума РФ 4 августа 2004 года приняла во втором чтении пакет законопроектов о льготах. Тем временем слово
"монетизация" уже прочно вошло в золотой список неологизмов общестранового значения, где на полках пылятся слова-герои прошлых лет -
начиная от "ускорения" и "хозрасчета" и заканчивая "вертикалью власти" и "удвоением ВВП". Теперь же именно "монетизация" - главное
развлечение начальства в ближайшей перспективе.
Любая кампания по запуску в пространство всеобщих коммуникаций нового слова есть кампания мобилизационная - слово в данном случае
становится уникальным именем вновь начавшегося процесса, под которым он и войдет в историю - не ту, которая в учебниках, а ту,
которая в памяти поколений. И все эти слова запоминаются индивидуально, каждое по-своему: скажем, слово "коллективизация" будет
ассоциироваться с насилием и грабежом, "разукрупнение" - с административным бардаком и суетой, "продовольственная программа" будет
вспоминаться как перманентная битва с урожаем, "перестройка" и "реформы" - как цивилизационная катастрофа, "приватизация" - как
тотальное воровство бесхозного имущества и т.д.
Все это - примеры неудач, причем очень специфических. Хотя каждая конкретная кампания, возможно, и достигает локального результата,
запроектированного ее авторами (да и это не всегда), одним из главнейших долгосрочных последствий любой такой кампании оказывается
расширение пропасти недоверия и отчуждения между людьми и режимом. Власть раз за разом оказывается не в состоянии объяснить
критически значимому большинству свое целеполагание и продавливает решение административно, вне пространства общественных
коммуникаций. Но самым страшным является то, что это вызывает не моментальный протест, а отложенную обиду, которая кладется людьми в
стопочку других, предыдущих обид. И когда стопочка становится слишком большой, на свет Божий извлекаются все эти обиды разом. Но
даже и тогда, когда такие обиды тихо лежат в своей стопочке, страна медленно, но верно становится неуправляемой: люди объявляют
власти холодную войну - а власть, будучи вынужденной действовать, как оккупационная армия в партизанском краю, рано или поздно
начинает совершать ошибку за ошибкой.
Сейчас есть все основания полагать, что информационную кампанию по освещению "монетизации" власть проиграла еще в самом дебюте. В
середине июля появились данные опроса Фонда "Общественное Мнение" по льготам, и социологи откровенно бьют тревогу.
Опросы показали следующее. Во-первых, за последнее время, буквально в течение нескольких недель, резко выросла информированность
населения по теме льгот - устойчивое большинство об этом по крайней мере "что-то слышало". Во-вторых, выросло число тех, кто
негативно относится к реформе льгот: таковых 57% против 26% сторонников (еще недавно соотношение было соответственно 50% и 31%).
В-третьих, наиболее высокий рост негатива по отношению к льготам наблюдается в двух специфических группах населения: это, с одной
стороны, социально незащищенные и бедные, а с другой - наиболее богатые и успешные.
Иными словами, впервые за довольно долгое время сформировался устойчивый консенсус между двумя противоположными в социальном
отношении группами - "элита", "лидеры мнений" (наиболее богатые, успешные и активные), и "бедные" - главная социальная база
протестных настроений. Ранее две эти наиболее активные группы, как правило, занимали по отношению к действиям власти противоположные
позиции - то, что поддерживали одни, не поддерживали другие. Сейчас же есть согласие, и это согласие направлено против власти.
При этом в опросе ФОМ есть и другие важные цифры. Внимание к разъяснениям правительства по поводу реформы со времени проведения
предыдущих опросов не изменилось - примерно 47% людей принимают их к сведению. Степень их понятности тоже осталась на прежнем
уровне - 18-20% говорят, что понимают то, что говорит по этому поводу начальство, остальные либо не понимают, либо затрудняются с
ответом. В то время как уровень доверия к этим разъяснениям как был, так и остается запредельно низким.
Социологи делают вывод: "официальные разъяснения о реформе системы социальных льгот пока что "проигрывают" обыденным разговорам в
борьбе за внимание аудитории". И та позиция, которая выкристаллизовывается в этих обыденных разговорах, крайне негативна по
отношению к действиям власти.
Самое интересное - проанализировать по сути эту возникающую на глазах обыденную мифологию монетизации. Здесь опять же помогают
данные фокус-групп и мониторингов. И здесь, скажем, становится понятно, что дело отнюдь не в деньгах - то есть проблема имиджа
реформы не решается увеличением размеров денежных компенсаций даже на порядки. Систему льгот люди воспринимают как одну из
разновидностей социальной иерархии. Скажем, уважаемый человек бесплатно ездит в общественном транспорте не потому, что у него нет
денег на билет, а потому, что общество тем самым сигнализирует ему о своем особом уважении - вещь, в деньгах не измеряемая. В то
время как сам по себе достаток и высокий жизненный уровень в современной ситуации источником уважения и авторитета отнюдь не
являются.
Другой острейшей проблемой, с точки зрения массового сознания, оказалась "избирательность" монетизации. В отчетах по фокус-группам и
экспертных опросах регулярно встречаются критические высказывания по поводу того, что начали именно с ветеранов и пенсионеров -
тогда как то огромное количество натуральных льгот, которые имеют чиновники всех уровней, эта реформа даже не затронула. Здесь -
главный источник недоверия к монетизации: если перевод натуральных льгот в деньги - благо, то почему начальство не пользуется этим
благом само? В результате делается традиционный, не изменившийся со времен царизма обывательский вывод об очередном обмане со
стороны власти.
Нашему начальству еще повезло, что и парламентская, и непарламентская оппозиции находятся сейчас в настолько разобранном и беззубом
состоянии; все политические акции, направленные против реформы, - ведутся в жанре "нам недодали" и потому воспринимаются их целевой
аудиторией как популизм и конъюнктурщина. Что не нашлось никого, кто выступил бы против реформы не с позиции социального протеста, а
с позиции государственных интересов.
Понятно ведь, что отказ от такой важнейшей функции государства, как возможность влиять на иерархию социальных статусов, основанную
на уважении и авторитете, - это удар по государству. А избирательность монетизации, оставившая за ее бортом чиновничество, - удар по
имиджу власти. Наконец, то помпезное пропагандистское вещание, которым заполнены официальные телеканалы, рекламирующие реформы,
вкупе с математически зафиксированной невнятицей официальных начальственных разъяснений работает ей в абсолютный минус - и даже если
сама по себе идея правильная, ее последствия в итоге окажутся негативными. Просто потому что в нее никто не поверит.
Все это с неизбежностью приводит к выводу о том, что информационная политика власти должна быть не дополнительным или обслуживающим,
а одним из первостепенных направлений ее работы. Что при планировании любой реформы первый и главный вопрос, который необходимо
задавать в высоких кабинетах, должен быть не "как мы это сделаем?", а "как мы объясним людям то, что мы делаем?". И что объяснение,
разъяснение - это коммуникация, а не трансляция, т.е. не пропаганда.
Иначе запуганные люди, услышав из телевизора новое начальственное слово, так и будут по инерции бояться и злиться. И никаких реформ
не получится - поскольку те, для кого их делают, будут в этот момент стоять в очереди за солью и спичками. Или, к примеру, за
деньгами у банкомата.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	09.08.2004 01:42:26

Дева Мария - женщина против женщин? (*+)

---

http://www.inauka.ru/mifs/article49219/print.html

ДЕВА МАРИЯ - "ЖЕНЩИНА ПРОТИВ ЖЕНЩИН"?

Пусть при этом страдают догматы...

Патрисия Бриель, Le Temps



Жак Дюкен, автор богословских бестселлеров, опубликовал книгу о матери Иисуса. В ней он показывает Марию человеческим существом,
каковым она была для первых христиан. Пусть при этом страдают догматы...

- Вы написали книги "Иисус" и "Бог Иисуса". Ваша последняя книга посвящена Марии. Почему именно ей?

- Я долго думал, стоит ли вообще писать эту книгу. После выхода в свет в 1994 году моего сочинения об Иисусе у меня было немало
неприятностей, но было и много положительных откликов. Уже в этой книге я поднимал тему наличия у Иисуса братьев и сестер. Этот
вопрос о "фратрии" Иисуса интересует многих, и мне захотелось его осветить. С другой стороны, существует разительный контраст между
тем местом, которое Мария заняла в католицизме, и скудостью биографических сведений о ней. В Евангелиях о ней говорится очень мало.
И я попытался понять, кем она на самом деле была.

- Вы исследуете вопрос о девственности Марии. С какого времени христиан стал заботить этот вопрос?

- Первые христиане не уделяли этому внимания: иудаизм не проповедует девственности. Напротив, раввины рекомендовали выходить замуж
как можно раньше. И в Ветхом Завете мы не находим следов идеи о необходимости девства. Лишь во II веке появляется эта озабоченность
по поводу девственности Марии. В ту эпоху христианство распространяется в Средиземноморье и сталкивается с греческой культурой. В
греческой же культуре истории о девственницах, оплодотворенных богами, не являются редкостью. Более того, в то время на Западе и на
Востоке - в частности, под влиянием гностиков - ширится движение за целибат. В условиях, когда плоть начинает выглядеть как нечто
презренное, трудно объявить, что Бог превратился в мужчину. Чтобы провозглашать божественность Иисуса, христианам пришлось
прибегнуть к тезису о его рождении от девы. Впоследствии Марию станут противопоставлять Еве и изображать ее как женщину, искупившую
ее грех. Следовательно, она могла быть только девственницей.

- Вы утверждаете, первые христиане допускали мысль о том, что Мария была многодетной матерью, что у Иисуса были братья и сестры...

- В Евангелии от Иоанна говорится о "братьях и сестрах" Иисуса. Здесь речь не идет о двоюродном родстве, о котором часто говорят.
Греческий язык проводит различие между двумя понятиями, и Иоанн использует слово, означающее именно "братьев". Я вижу две причины,
по которым о братьях Иисуса постепенно забыли. С одной стороны, чтобы показать божественность Иисуса, христиане лишили Марию черт
человека из плоти и крови и одухотворили ее, превратив в девственницу. С другой стороны, первые христианские общины явно боялись,
что семейство Иисуса захватить власть. Иаков, брат Иисуса, долго правил иудео-христианской общиной Иерусалима, и его консервативное
видение христианства вызвало конфликты.

- Ваша книга потрясает фундаментальные догматы католицизма. Например, вы утверждаете, что Иисус имел отца - обычного человека...

- В Евангелии от Иоанна Филипп, ученик Иисуса, говорит: "Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына
Иосифова, из Назарета". Здесь ясно видно намерение считать Иисуса сыном Иосифа. В генеалогии, приводимой в начале Евангелия от
Матфея, отмечается, что Иисус является потомком Давида и Авраама через Иосифа, а не через Марию. Евангелист, явно оказавшийся в
трудной ситуации, совершает "пируэт": он утверждает, что Иисус происходит от Давида, но что он сын не Иосифа, а Марии, происхождение
которой неизвестно. Тем не менее, для первых христиан идея о девственном зачатии не имела большого значения. Официально она была
провозглашена только в VII веке, на Латеранском соборе, и оформилась в культурной среде, для которой было характерно презрение к
телу и сексуальности.

- Мать, оставшаяся девой - как можно в это поверить, и что это может означать?

- Я думаю, что когда девственность рассматривается в ее чисто физиологическом аспекте, в этом есть что-то сугубо материалистическое
и абсурдное. Идея о зачатии от девственности означает, что с рождением Иисуса наступила новая эра, и что она есть дар от Бога.
Девственность - это символ, и существуют истины, которые невозможно поведать в другой форме... В предисловии к своей книге я
напоминаю также, что понятие Непорочного Зачатия связывается с рождением Марии, а не Иисуса. Здесь часто возникает путница, даже
среди католиков. Ведь если Мария была зачата непорочно, значит, что она помещена за рамки обычного человеческого существования с
какой-то особой целью. Она предназначена. Впрочем, в этом случае она не может ответить "нет" архангелу Гавриилу, который возвещает
ей о ее миссии. Чтобы понять этот догмат, необходимо вернуться в тот исторический контекст, в котором он появился. Он был
провозглашен в 1854 году, когда папа Пий IX, лишившийся церковного государства, пытался восстановить власть и готовил догмат о
безошибочности, который будет провозглашен в 1871 году.

- Мария, о которой в Евангелиях говорится так мало, в конце концов стала практически со-искупительницей грехов человечества. Как вы
объясняете тот факт, что она приобрела такое значение?

- В IV веке большинство догматов, касавшихся Иисуса, было окончательно зафиксировано. Тогда и открылось новое поле для изысканий,
связанных с Марией. В средние века возникает потребность в защитнице от таких угроз, как война, голод, чума и пр. Изобретение
Чистилища вызывает необходимость в "адвокате", способном защищать подсудимого в трудных делах. В XIX веке все более частыми
становятся явления Девы Марии, а в 1950 году провозглашается догмат об Успении. Мы имеем дело с популяризацией идеи богини-матери.
Это феминизация Бога.

- Которая обернулась против женщин, если верить вам!

- Да. Мария могла бы быть "женщиной для женщин", тем более в Церкви, не чуждой женоненавистничеству. Но она была настолько лишена
человеческих черт, что стала недосягаемой для подражания и превратилась в "женщину против женщин". Именно те, кто культивировал
девственность Марии, лишили женщин играть важную роль в обществе, и это не было случайностью.

Источник: Inopressa.ru.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	09.08.2004 01:41:09

"Лингвисты говорят, что, как ни странно, в советское время к манипулятивным средствам прибегали гораздо реже" (*+)

---

МАНТРА РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА
[ 16:19 07.08.04 ]



http://www.izvestia.ru/community/article250736

Две трети россиян признаются: их знакомые (да порой и они сами) употребляют в своей речи нецензурные слова, но те же самые две трети
категорически против того, чтобы мат звучал публично: из уст политиков, артистов, спортсменов или журналистов, утверждают социологи
из Фонда "Общественное мнение" (ФОМ). Похоже, что именно эта особенность отечественного массового сознания объясняет, почему
половина граждан, которые слышали о "матерном скандале" с участием Филиппа Киркорова, стали относиться к нему хуже.
"Мат - это энергетическая мантра для русского человека: выругался - и успокоился", - так один из участников всероссийского
исследования ответил на вопрос: "Почему некоторые люди употребляют нецензурные выражения?" Это объяснение сквернословия является
наиболее распространенным: матерятся россияне, как правило, когда испытывают отрицательные эмоции (на радостях бранятся только 2%
опрошенных). И с этой точки зрения поступок певца представляется вполне оправданным: ну обиделся человек, вспылил, с кем не бывает.
Однако общественное мнение устроено гораздо сложнее.
В минувший четверг в Ростове-на-Дону на процессе по делу Киркорова по просьбе стороны обвинения возобновилось судебное следствие:
адвокат журналистки Ирины Ароян представил суду заключение филологов из Ростовского государственного университета. Ученые мужи
считают, что некоторые фразы, произнесенные певцом на показанной на всю страну пресс-конференции 20 мая, "содержат ненормативную
лексику, являются оскорбительными и были произнесены в публичном месте". Два последних обстоятельства и вызвали столь резкую реакцию
части общества, которую лучше всего объяснила одна из респонденток:

- Для связки слов - можно простить. А если это негатив, такая раздражительность - нельзя простить. Нельзя так: свое выплескивать так
далеко и на всех.

Признавая, что использование в речи мата является вполне привычным явлением , опрошенные подчеркивали, что нецензурные выражения они
употребляют, как правило, не повсеместно, а только в узком кругу "своих": среди близких друзей, на работе, дома - там, где нет
посторонних.
"Хотя ненормативная лексика глубоко укоренена в русском языке и русской культуре, мат воспринимается как язык частной жизни,
малоуместный в публичном пространстве", - объясняют социологи.
Другое важное объяснение причины ростовского скандала заключается в том, что в нашем обществе широко распространена установка
"ругаться матом - плохо": 67% россиян заявили, что ненормативную лексику нельзя использовать "ни при каких обстоятельствах". Даже
среди тех, кто матерится часто, треть считают это недопустимым. Несмотря на то что большинство участников опроса сами употребляют
нецензурные выражения, в их представлении это не является нормой, полагают в ФОМе.
По мнению социопсихологов, такая двойственность массового сознания (сам ругаюсь, но другим нельзя) отчасти объясняет негативное
отношение ко многим политикам (прежде всего депутатам Госдумы). 64% респондентов ФОМа утверждают, что им приходилось слышать, как
публично "выражались" известные люди. Первыми в рейтинге матерщинников идут именно парламентарии во главе с Владимиром Жириновским
(с его руганью знаком каждый третий из этих 64%). На втором месте оказались представители шоу-бизнеса, на третьем - "политики
вообще". Примечательно, что в ответ на просьбу назвать конкретные фамилии респонденты вспоминали людей с крайне низким рейтингом
общественного доверия: Бориса Березовского и Ирину Хакамаду.

Язык политики и языки политиков

Задумавшись о языке, "Известия" подошли к вопросу и с другой стороны: что изменилось в политическом лексиконе современной России?
Что осталось в наследство от прежних политдеятелей, что пришло нового? И о том, можно ли с помощью языка манипулировать человеком.
Историки и лингвисты утверждают: 150 лет необходимо для того, чтобы полностью изменилось сознание людей. Но для минимальных сдвигов
достаточно и 15. В какую сторону двинулось сознание за эти годы?

Не что, а кто и как

"Проследить за изменениями достаточно сложно, и, может быть, даже бесцельно, - сразу предупреждает ведущий научный сотрудник
Института языкознания, профессор Юрий Сорокин. - Что язык? Смысл-то в другом: что он обслуживает, какие ценности преследуются с
помощью этого "средства"? Нужно анализировать не язык, а тех, кто его использует.
Именно так поступали лингвисты, исследующие язык Брежнева и других деятелей советской эпохи. Главным было не что говорится, а кем и
как, с какой интонацией. Важно было и то, в какой очередности выступали партийные боссы, по этому признаку можно было судить, кто в
фаворе, а кто в опале. А что сегодня?

Обольщайте и властвуйте

"Избиратель сегодня похож на 15-летнего подростка: захочет - пойдет на выборы, захочет - не пойдет, а может просто пойти и
проголосовать за кого-нибудь "по приколу" или против всех. Очень многое так делается, причем взрослыми людьми", - считает
политтехнолог Станислав Рассадников.
Такого избирателя голыми руками уже не возьмешь. Тут нужно больше артистизма, внутренней силы и некоторых скрытых от неискушенного
взгляда манипуляций, в том числе с языком. К последним лингвисты относят: обольщение, основывающееся на авторитете, преобладание
повелительных формулировок, утверждения и повторения, постановка слова или чьего-либо имени в отрицательный или положительный
ассоциативный ряд. Можно, например, так: "Пушкин умер, Гейне умер, и я что-то плохо себя чувствую..." А можно и так: "Чубайс -
Пиночет нашего времени".

- Сейчас существует большая свобода в выборе манипулятивных средств, но средства эти латентны, - считает профессор Сорокин. - Но,
скажем, политики старой закалки даже при существующей свободе выбора не могут выбрать, потому что: а) их уже не переучить; б) они
связаны партийными установками.


Больше запретов - больше ритуалов

Лингвисты говорят, что, как ни странно, в советское время к манипулятивным средствам прибегали гораздо реже, потому что сам язык
того времени был ритуализован.

- Стандартные обращения, выражение благодарности, преобладание высокой лексики, возможность говорить об одних темах и умалчивать о
других - все это были элементы ритуализации, - поясняет завкафедрой экспериментальной лингвистики Института русского языка имени
В.В. Виноградова Анатолий Баранов. - Чем больше запретов, тем больше ритуализован язык.

В современном политическом языке запретов, конечно, меньше. Политическая речь сближается с разговорным языком, можно свободнее
использовать табуированную лексику, не обязательно мат, а скажем, блатной жаргон. Для лингвистов - это уже знак: большая свобода
выражения мыслей.


ИЛОНА ВИНОГРАДОВА

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	06.08.2004 20:06:06

"у России стало слишком много Кавказа, но его при этом совершенно некому отдать" (*+)

---

Русский Журнал / Обзоры / Медиа: Россия
http://www.russ.ru/culture/mediarussia/20040803.html

Террор
Александр Агеев

Дата публикации: 3 Августа 2004

Вся медианеделя наполнена была террором: в Южной Осетии перестреливались Цхинвал с окрестными грузинскими селами, и русские
миротворцы строили новые блокпосты (которые будто бы что-то решают), потом была операция в Кизляре, где за ради пяти боевиков
раздолбали вполне годную к жизни пятиэтажку. В Ташкенте тоже что-то активно взрывали по ходу дела.

Хочется сказать жителям некогда великой страны: ну уймитесь. Нет таких ценностей, ради которых стоит вводить в мирные села
бронетранспортеры и выкапывать из огорода припасенные когда-то гранатометы, которыми вышеозначенные БТР успешно жгутся.

Можно Берлин 1945-го вспомнить: сколько там погибло советских танков под очень простым изобретением - фаустпатроном, который был
прообразом нынешнего гранатомета и который мог носить хоть безногий ветеран, хоть мальчонка из гитлерюгенда.

Так надо с простой вещью смириться: террор - это с некоторых пор не аномалия, а норма российской жизни, ее надо вводить в сознание,
обучаться способам существования в предложенных условиях, выстраивать какую-то систему самообороны от психологических стрессов,
которыми оборачивается всякий теракт.

Насколько я понимаю жизнь и свой народ, он с этой задачей вполне справляется. И в этом ему помогают родные СМИ, которые, конечно,
подают информацию о терактах "во первых строках", но все более и более равнодушно. Ну случилось в очередной раз, что же сделаешь? Мы
соболезнуем, ждем ответа от властей: кто ж это сделал? (Отвечают обычно невнятно.) А также - какова будет денежная компенсация
жертвам трагедии? Почему-то о денежной компенсации сообщают первым делом, а потом роскошно показывают похороны погибших, в чем есть
некая чисто сценарная погрешность. Человек погиб неизвестно за что, случайно, тут о Судьбе и Роке надо думать или хоть о кирпиче,
который иногда сваливается на иную даже умную голову, но несется пафос: погиб, дескать, защищая Отчизну.

Но не сторож я брату своему. Террор сейчас стоит на конвейере - любое известие из Багдада уменьшает новостную ценность этого
продукта на порядок: столько, сколько там, нигде, похоже, не взрывают. Вот, подумаешь, бедная страна, где есть только взрывчатка и
нефть. А также чувства: хотим независимости! Подумавши, во что обернется региону (да и миру) их независимость, оборачиваешься ко
всеми нелюбимой Америке и хочешь сказать - предотврати!

Но вернемся к нашим баранам. В конце концов, обязана или не обязана Россия отвечать по всем своим геополитическим долгам? За
Аджарию, за Абхазию, за Южную Осетию? За весь Северный Кавказ, который никак не может обрести стабильности?

Так дело-то простое: стань опять империей, и снова будешь отвечать за все, владея территорией, но не обязательно влиянием. Настали
новые времена: жесткий культурный раскол, и Сэмюэл Хантингтон хоть и очень популярно, но верно написал несколько лет назад о
противостоянии цивилизаций.

Однако по причине малости средств нам в этом регионе еще не один год придется жестко давить, опираться на коррумпированную местную
верхушку с феодально-племенными нравами, которые, честно сказать, и у нас начинают прививаться. Террор при этом будет двухуровневый:
снизу и сверху. Внизу будут друг с другом разбираться "смерды" за "понюшку табаку", вверху - генералы за более серьезную поживу.
Потом приедет барин (по Некрасову) и все рассудит. Ну например, прокурор Фридинский. Или - теперь - бывший мэр Питера. Как опыт
показывает, такие разборки ничего не решают.

Короче говоря, у России стало слишком много Кавказа, но его при этом совершенно некому отдать. Оттоманской империи нет, Персия
числится в списке "стран-изгоев", никакого нового Чингиз-хана не будет.

Придется решать. И в очередной раз - жестоко.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	06.08.2004 20:06:04

"Братских народов не бывает" (*+)

---

Сергей РОМАШКО

http://www.russ.ru/columns/nofocus/20040805.html
Братских народов не бывает
Дата публикации: 5 Августа 2004


"Народная" тема все не отпускает. И понятно: она на все лады продолжает заполнять самые разные ниши экологии нашего сознания. В
прошлый раз я объяснял, почему народ нельзя считать невиновным, произведя таким образом логическую операцию отрицания отрицания.
Сейчас задача моя попроще: отрицание простое.

Понятие братских народов (братского народа) то и дело всплывает в наших общественных дебатах. Не обошли и РЖ, на его "страницах"
(страниц на самом деле нет, это очередная дань языковой традиции) тоже время от времени появляется призрак некоего "братского
народа".

Не совсем понятно, что это за штука - "братский народ". Раньше титул "брата" в соответствующей братской "семье" народов присваивался
официальной печатью и скреплялся братским слюнявым поцелуем соответствующих вождей (слава богу, больше не целуются, а то смотреть на
это без содрогания было невозможно). Не помогло. Названые братья всех степеней - от тех, что сидели в социалистическом лагере, до
тех, что сливались в новую историческую общность, - показали русскому брату что следует и отделились. В том числе и те, кто особенно
громко заявлял о своей любви и уважении к "старшему брату".

Понятно, что соседство - еще не братство. Что же? Конечно, тут не обходится без генеалогии, которая, собственно, и подразумевает
братские, родственные отношения. Однако этногенез - дело чрезвычайно тонкое, уловить моменты образования этноса, особенно в
относительно удаленном прошлом, достаточно трудно, поэтому сам факт родства народов - чаще всего родства их языков - не слишком
вразумительная вещь, трудно бывает понять, так сказать, степень и характер этого родства. Но и совершенно очевидное родство не
гарантирует никаких братских отношений. Вот вам два братских народа: израильтяне и палестинцы. А вот еще два братских народа:
индийцы, говорящие на хинди, и пакистанцы, говорящие на урду. Еще недавно эти два языка считались одним и назывались хиндустани. Это
не мешает двум народам жить уже не первое десятилетие в жесточайшей конфронтации и убивать друг друга в Кашмире. А вот свежий
пример: народы бывшей Югославии, говорящие либо практически на одном, либо на очень близких языках. Если немного раздвинуть
исторические горизонты, примеров станет гораздо больше. Не помогает. Так же как не дает никаких гарантий конфессиональная близость
или единство. В ходе определенных идеологических движений понятие братских народов может активизироваться, но само по себе оно мало
что дает.

Интересен, разумеется, не сам застарелый синдром братского народа, а его связи в ментальной сфере российской общественности.
Во-первых, это, конечно же, очередное подтверждение того, наcколько модели традиционного патриархального общества еще сильны в нашей
стране. Представление о большой семье как основе общества не умерло, как не умерла и большая семья (тем более что в период передряг,
почему-то названных реформами, на государство надежда плохая). Интересное подтверждение пришло из Германии. Некоторое время назад с
территории бывшего СССР в Германию хлынул поток так называемых "русских немцев". Будучи генеалогически действительно немцами, они,
однако, плохо уживались в новой - по идее "родной" - среде. В том числе и младшее поколение. За дело взялись лингвисты и выяснили,
что дети школьного возраста, прибывшие в Германию, быстро усваивали слова немецкого языка, но соответствующие понятия использовали
"свои", российские. Скажем, нетрудно было усвоить, что "семья" - это Familie. Однако для немецких школьников семья - это родители и
братья-сестры (если они есть). Для российско-немецких школьников "семья" (или Familie, что все равно) - это еще и бабушка с
дедушкой, любимая тетя Клава, а при случае еще и попугай Кеша. Все нормально - именно таково традиционное представление о большой
семье. Зря немцы, обнаружившие это, удивлялись.

Нам же следовало бы удивляться другому. Например отчаянному невежеству наших граждан в самой ближней этнографии - этнографии своей
страны. Разыскивая братьев по всей планете, наши люди могут не иметь представления о том, какие народы и сколько живут в их
собственном государстве. Поэтому наши политики могут публично ляпать высказывания вроде "У нас славянская страна", "У нас
православная страна", совершенно не задумываясь о том, какие такие славяне (кроме русских) живут в нашей стране, или о том, как к
подобным заявлениям должны отнестись татары или буряты. И это притом что значительная часть нашей этнографии отражена в
государственном устройстве Российской Федерации! Спрашиваю студентку, обучающуюся по специальности "регионоведение" (!), сколько в
России, по ее мнению, языков. Отвечает: немного, три-четыре (!!!). А сотню не хотите?! Ошибка в два порядка. Неплохо. То есть очень
плохо, конечно.

Второй обертон поиска братских народов - это постоянство. Брат он и есть брат, "никуда не денется". Именно такими словами некоторые
политики объясняли, почему Советский Союз вскоре должен восстановиться. Оказалось, что денутся. Оказалось, что отношения между
народами надо выстраивать долго, а главное, постоянно поддерживать их, потому что они в любой момент - к сожалению - могут
разрушиться. То есть это непрерывная, хитроумная, кропотливая работа. А это не в российском духе. Мы такого не любим. Мы любим, чтоб
широкий порыв, а потом отдыхать. Вот и результат соответствующий.

Общий совет один: взять очень жирный карандаш и тщательно вычеркнуть всякие варианты братского поцелуя в межэтнических и
межгосударственных отношениях. Все равно толку от них мало.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	06.08.2004 20:05:52

В Москве зарегистрирован профсоюз гастарбайтеров (*+)

---

http://www.izvestia.ru/capital/article247720


"СЕГОДНЯ ОН ПРИЕХАЛ КАК НЕЛЕГАЛЬНЫЙ МИГРАНТ, А ЗАВТРА ПРИВЕЗЕТ МЕШОК ПЛАСТИТА"

В Москве зарегистрирован профсоюз гастарбайтеров


11:35 06.08.04



У легальных, но все равно бесправных гастарбайтеров появился шанс найти управу на своих работодателей. В Москве зарегистрирован
Межотраслевой профсоюз работников предприятий и организаций, использующих труд мигрантов (ОПС "МигРос"). Вступить в него может любой
желающий иностранец или россиянин. Первичные профячейки уже созданы в 50 регионах России, в том числе в Москве.

Создатели нового профсоюза открыто говорят, что он создан с ведома и при поддержке администрации президента и силовых служб. Перед
новорожденной организацией стоит глобальная политическая цель - искоренить нелегальную миграцию и заставить работодателей соблюдать
законы и платить налоги. Для этого планируется использовать все средства - в том числе и народный контроль для сбора информации о
злостных нарушителях. А при Федеральной миграционной службе новый ОПС "МигРос" предлагает создать экспертный совет, в который войдут
крупные коммерсанты и общественники, чтобы разработать поправки в миграционное законодательство. Профсоюз надеется, что у этого
совета появятся и более весомые полномочия.

- Во-первых, мы хотим упростить процедуру оформления разрешительной документации для иностранной рабочей силы, - пояснил "Известиям"
председатель ОПС "МигРос" Геннадий Миронов. - Поскольку сейчас государственные служащие не справляются с громадным объемом работы,
часть их функций мог бы взять на себя экспертный совет. Например, контролировать предприятия, где трудятся мигранты, участвовать в
распределении квот. Для организаций с солидной репутацией можно было бы ввести облегченную процедуру.

- То есть крупные компании станут монополистами и получат законную возможность выдавливать с рынка неугодных конкурентов?

- Ну почему? Право на облегченную процедуру может получить любой. Только сначала пусть докажет, что он что-то может. Естественно, к
компании, работающей на рынке 10-15 лет, и к новичкам, которые вчера зарегистрировались, подход будет разным.

Не останутся без внимания и обычные гастарбайтеры - для них собираются организовать правовой и культурный ликбез. Приехал в Россию -
будь добр, прослушай курсы по русскому языку и получи сертификат, подтверждающий профессиональную квалификацию. Только после этого
можно претендовать на разрешение для трудовой деятельности в России. Правда, скорее всего эта мера коснется лишь граждан бывшего
СССР.

Подозрения насчет того, что "учебные курсы" ударят по карману мигрантов, главный профорг Геннадий Миронов категорически
опровергает - за все должны платить работодатели. А профсоюз в свою очередь будет следить, чтобы с иностранцами заключались
договоры-контракты с зарплатой. Если контракт расторгнут по вине работодателя - тот платит неустойку. Если сбежит сам рабочий - ему
грозит немедленная депортация. Планируется создать электронную базу данных мигрантов - есть ли нарекания по работе, дружит ли с
законом, какую зарплату заслуживает и т.д. Профсоюз также намерен сформировать черный список фирм-кидал и нечистоплотных
рекрутинговых агентств.

- Все это поможет наладить контроль за миграционными потоками, - продолжает Миронов. - Сейчас ведется работа по созданию отделений
профсоюза и в странах СНГ - тогда мы уже сможем получать достоверную информацию, какие люди и сколько выезжают на заработки в
Россию.

- А какими способами будете бороться с компаниями, пользующимися услугами нелегалов?

- Достаточно об этом проинформировать ФМС, и у фирмы начнутся проблемы. Нужно работать цивилизованно. У нас ведь есть статья о
недонесении о преступлении. Сегодня он приехал в качестве мигранта без разрешения работать, а завтра привезет сюда мешок пластита.
Сейчас нормальные работодатели сами заинтересованы в легализации рабочих. Все уже поняли, что нанимать дешевых рабочих-нелегалов, а
потом их выгонять и переделывать брак невыгодно.

Пока вступить в профсоюз можно абсолютно бесплатно. Как объясняют организаторы - для популяризации движения. Впоследствии каждый
"вновь обращенный" должен будет заплатить вступительный взнос 300 рублей и ежемесячно отчислять по 150-300 рублей (в зависимости от
доходов). Деньги, как обещают, пойдут на обеспечение минимальных соцгарантий: медобслуживание, защита от незаконного увольнения,
контроль за соблюдением техники безопасности на рабочих местах, а также создание фонда, на средства которого будет осуществляться
депортация.



"Налогов, естественно, никто не платит. И так поборов хватает"

История белорусского строителя-гастарбайтера Андрея Белых (фамилия изменена) чем-то напоминает сказку о Золушке. Начинал с подсобных
рабочих, а сейчас его самого запросто можно назвать эксплуататором - в его неофициальной строительной фирме трудятся 60 человек. По
словам Андрея, разговоры о бесправных гастарбайтерах, попадающих в рабство к москвичам, - скорее преувеличение. Просто надо иметь
голову на плечах, не лениться (таджикам и молдаванам рекомендуется выучить русский), а главное - уметь встроиться в наработанную
столичную систему взяток и откатов.

О себе

В Москву попал в 1997 году, случайно. В Минске трудился экспедитором, поругался с начальством и решил рвануть на заработки. Ни
родственников, ни знакомых в столице у меня не было. Действовал просто - купил пачку газет и начал изучать объявления. В то время
печатали рекламу о наборе рабочих на московские предприятия. Завербовался подсобным рабочим на хлебозавод - обещали 1,6 доллара в
час плюс гостиница и питание. По тем временам деньги неплохие, в месяц набегало до 400 долларов. Зарплату платили исправно. За
трудолюбие даже повысили - отправили учиться на курсы повышения квалификации. Через год агентство развалилось, и мне пришлось стать
самостоятельной трудовой единицей. Друзья нашли два магазина в Жулебине, надо было сделать там ремонт. Договорились с хозяевами.
Когда сделали большую часть работы, возникли проблемы. Хозяева решили сэкономить и кинуть нас. Держали как рабов - закрывали двери,
окна ставнями. В итоге заплатили по минимуму - только на обратную дорогу в Минск. Это теперь, после семи лет в Москве, когда
появились кое-какие связи, я уже ничего не боюсь. А тогда - что поделаешь?

О взятках

Потом я познакомился с директором строительной фирмы. Он нас с товарищами пригласил поработать к себе на квартиру. Ремонт ему
понравился - и я стал у него прорабом. А сейчас самостоятельно начал действовать - наработана репутация, клиент идет. Правда, сейчас
конкуренция возросла. Заказов меньше и деньги уже не те, что 3-4 года назад. В среднем квалифицированный рабочий получает около 800
долларов в месяц. Налогов, естественно, никто не платит. И так поборов хватает. Москва - жуткий город. Не знаю, как тут можно
жить, - исключительно только зарабатывать деньги. Каждый наживается на чем только может. Наша фирма, где я официально числюсь,
ежемесячно отчисляет около $2 тысяч милиции за "крышу". Не считая того, что рядовые милиционеры и сотрудники миграционной службы
постоянно пасутся на стройках. Если кого-нибудь без регистрации поймают - выкладывай минимум 500 рублей с носа. Мы как только
принимаем людей к себе, сразу же предлагаем им сделать регистрацию и разрешение на трудовую деятельность. Первое стоит 1,5 тысячи,
второе - около 6 тысяч рублей. Многие отказываются. В этом случае мы их честно предупреждаем: заберут в отделение и потребуют
"выкуп" - все будет удержано с их зарплаты.

Свои тарифы у чиновников, которые за перепланировку отвечают. Если клиенту нужно сломать стену или проем новый сделать - в цену
работы сразу закладываются 30-40% на взятки. За один только выезд инспектор берет минимум 300 долларов. Попадаются и особо жадные
госслужащие-новички, которые хотят не тридцать, а сто процентов. Но с такими потом "работают" коллеги, и их аппетиты снижаются.

Экологическая милиция со строек кормится. Если нет договора на вывоз мусора - плати. Твердой таксы нет, торг уместен. С "Мосэнерго"
делимся постоянно. Самые скромные - сотрудники УГПС. С ними уже в конце рассчитываемся, когда приезжают принимать пожарную
сигнализацию. Смотрят они все тщательно. Деньги берут за то, чтобы ускорить процесс подписания документов.

О пьяницах и тунеядцах

Мы рабочих не обманываем. Хотя я знаю, что такая практика существует. Главная проблема - это неквалифицированные кадры и пьянство,
из-за этого и расстаемся со многими. Сейчас заказчики в договоре специальное условие оговаривают - крупные штрафы, если даже просто
учуют запах спиртного. Однажды делали вентиляцию за 10 тысяч долларов. Уже почти все закончили. Приехал заказчик. А как раз какой-то
праздник был, увидел, что ребята пиво пьют. И все - с этих 10 тысяч они на шестерых по $400 получили. Поэтому у нас сейчас жестко -
на первый раз снимаем $100, на второй - $200, а потом - до свиданья. Хотя и стараюсь набирать ребят исключительно по рекомендации,
часто попадаю пальцем в небо. Говорят: все умеем, можем. Поставишь на объект - мыльные пузыри. Потом самому за свой счет приходится
переделывать. А они подходят и спрашивают: когда же нам деньги заплатят? За что? За то, что смотрели, как делаю? Некоторые угрожать
начинают. В церковь, мол, пойдем, свечку за упокой поставим или братана крутого с родины выпишем. То есть еще советское сознание.
Кто-то перестраивается. Другие - так и уходят обиженные. Может, поэтому и слагается миф о столичных эксплуататорах и бесправных
гастарбайтерах.

По неофициальной информации, через Москву за год "прокатывается" около 5 млн рабочих-нелегалов из 120 стран мира.

На 1 легального гастарбайтера приходится 10-15 нелегалов.

Больше всего нелегальных рабочих приезжают в столицу из Украины, Белоруссии, Молдавии, Армении, Азербайджана, а также Турции, Китая,
Вьетнама и Кореи.

39% гастарбайтеров заняты в строительстве, 16% - в торговле (в основном на рынках), 10% - в домашнем хозяйстве, остальные - в
общественном транспорте и коммунальном хозяйстве.




 Наталья ГРАНИНА
==================

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	06.08.2004 20:05:24

Анальфабетизм: постоянный страх перед разоблачением (*+)

---

http://www.inosmi.ru/translation/211787.html

Анальфабетизм: постоянный страх перед разоблачением ("Die Presse", Австрия)
Магдалена Брукмюллер / MAGDALENA BRUCKMUELLER, 04 августа 2004



Около 300.000 взрослых Австрийцев не умеют читать и грамотно писать. Европейская обучающая программа BSOLE должна помочь в решении
этой проблемы.

ВЕНА. Представьте себе, вы стоите на вокзале и хотите уехать в Линц, но не можете прочитать расписание движения. И не потому, что вы
близоруки и забыли дома очки, причина в том, что вы не знаете всего пару букв. У вас просто не хватает необходимых знаний. Это
вынуждает вас обратиться к кому-нибудь за помощью. Ощущения, конечно, не самые приятные, но еще не ужасные. Намного драматичнее
ситуация, когда вы вынуждены что-то писать, например, заполняя формуляр. Чтобы скрыть истинную причину вашей беспомощности, нужно
придумывать весьма и весьма изобретательные отговорки.

В Австрии проживает 300.000 человек, страдающих анальфабетизмом. Это взрослые, не умеющие читать и писать на уровне, позволяющем
полноценно реализовать себя в социальной и профессиональной жизни. Но анальфабетизм не имеет ничего общего с коэффициентом
умственного развития. В основном его зачатки обнаруживаются в детстве. То, что было упущено в первые два года школьного обучения
восполняется и восстанавливается крайне сложно. Если к тому же в семье небрежно относятся к этой проблеме или мало читают -
например, не читают вслух ребенку сказок - шансов научиться читать у предрасположенных к анальфабетизму еще меньше.


'Многие анальфабетики развивают характерную способность к концентрации и умение сосредотачиваться', - говорит Хельмут Кроника
(Helmut Kronika), сотрудник Института повышения профессиональной квалификации и тренингов для персонала 'Бест'. Он знаком с поваром,
который с первого раза может запомнить недельное меню на слух.

Также ему известен еще один случай, когда сотрудник одной фирмы диктовал своей дочери протоколы совещаний по памяти. Несмотря на
развитие таких способностей, анальфабетики все равно чувствуют себя внутренне неуверенно. Их объединяет боязнь разоблачения и
дискриминации. В сомнительных ситуациях, чтобы отвлечься от своего недостатка, они становятся агрессивными или же сразу
переключаются на другое действие, например, вертят в руках мобильный или играют с домашним животным.

Поиск работы для людей, страдающих анальфабетизмом, особенно тяжел. В течение последних десяти лет им все сложнее устроиться даже на
неквалифицированную работу, так как даже там необходимы навыки письма. В ближайших проектах Евросоюза предусмотрены решения этой
проблемы. С насчитывающим не один десяток лет табу должно быть покончено. Обучающая программа 'Target Skills', разработанная и
успешно опробованная в Великобритании, была адаптирована как "BSOLE" (Basic skills for line in Europe) для Италии, Латвии и Австрии.
Этот проект был даже назван проектом месяца.

"BSOLE" содержит учебные материалы для взрослых, испытывающих проблемы с чтением и письмом. 'В первую очередь эта программа
дополняет традиционные методы обучения',- говорит Кроника. Например, пожилые люди испытывают меньше стесняются виртуального учителя
и поэтому делают меньше ошибок. Компьютерный курс длится около 80 часов и в первую очередь прививает навыки чтения. На более высокой
ступени ученики могут сами печатать тексты.

Традиционный курс можно пройти в Вене в Университете Флоридсдорфа. Для привлечения внимания сотрудников социальных учреждений и
работодателей к этой проблеме выпущен справочник, который планируется распространить на территории Еврозоны в 500 различных
учреждениях

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	06.08.2004 00:42:57

"Горький писал, что фашизм победил в Германии по той причине, что там пьют пиво" (*+)

---

http://www.izvestia.ru/comment/article241248

ПИВНОЙ ПУТЧ,

или Какие законы правят страной чудес



Самое страшное зрелище в жизни - девушка, которая идет по улице и прихлебывает пиво. Мужчина с пивом - это омерзительно. Девушка -
страшно. У нее чудных мгновений уже не будет, только довольное бульканье. Вслед за Генрихом Сапгиром можно сказать: "С яблоком,
голубем, розою ждал я вчера Афродиту. Пьяная Нинка и чех с "Очаковским" пивом пришли".

Людей с початыми бутылками на наших улицах и в транспорте теперь можно увидеть чаще, чем с зонтиком даже в дождь. Горький писал, что
фашизм победил в Германии по той причине, что там пьют пиво. Историческая миссия мюнхенских пивных - вещь спорная. Есть страны, где
пива потребляют еще больше, а фашизма нет. В России фашизм (это неоспоримо) набирает силу как на дрожжах. Каждый, кто видел
скинхедов, квасных патриотов и буйных фанатов, знает, что эта публика отупляет сознание и возбуждает агрессию именно пивными
возлияниями. В Древнем Риме патриции пиво не пили. И в Англии джентльмены пиво не пьют - это напиток для простонародья. На Руси
право варить пиво в течение трех дней получали только особо работящие крестьяне перед главными праздниками. В новой России пиво в
отличие от Германии пьют стоя, как лошади, а не сидя, как люди. В самом главном пивном ресторане СССР "Яма" никогда не было стульев.
Может быть, чтобы больше людей влезло, а в людей - пива. А может, потому, что у нас и во всех приемных стоят, а не сидят. Если же в
России садятся, то пива уже не допросишься.

Понятное дело, наша Дума в неустанных тревогах о судьбах Отечества не могла остаться равнодушной к столь тяжкому явлению. Ребенку
ясно: во всем виновата пресса. Или, что почти то же самое, реклама. Телеканалы захлебнулись в рекламе пива - оно у нас и
продвинутое, и правильное, и живительное. Пиво - это сказка для взрослых и это почти искусство. С пивом забываешь о времени. В итоге
даже язвенники и трезвенники бегут к пивному ларьку. И вот приняты судьбоносные поправки к закону "О рекламе". Теперь рекламу пива
по ТВ можно увидеть только в ночи, на спортивных и культурных мероприятиях она запрещена, как и использование образов людей и
животных. Последний пункт странным образом повторяет исламистские заповеди, хотя разработкой поправок руководила зампред Думы Любовь
Слиска, не замеченная в почтении к Корану.

Помнится, Утка из "Алисы в Стране чудес" жаловалась: "Когда я что-нибудь нахожу, это всегда оказывается лягушка или червяк". Когда
наши депутаты начинают думать о народе, всякий раз получается так, что лучше бы они вовсе не думали. В их законах если не червяки,
то сплошь какие-то заусеницы. Вот и с пивом так вышло. Начать с того, что депутаты, несмотря на клятвенно заверенную любовь к
спорту, забыли, что пивные компании являются титульными и генеральными спонсорами чемпионата России по футболу, олимпийской и
футбольной сборных России, трансляции Лиги чемпионов, Euro-2004, Федерации хоккея России. А также в разное время они спонсировали
любимые народные развлечения - игру "Кто хочет стать миллионером?", шоу "За стеклом" и интеллектуальное казино "Что? Где? Когда?".
Словом, на трезвую голову такое не придумаешь...

Можно ли предположить, как пойдут события, если все "пивные" контракты будут расторгнуты? Сначала народ, который уже давно сидит без
денег, лишают льгот. Потом - зрелищ. Не надо быть особым специалистом по русской душе, чтобы предвидеть: народ начнет пить.
Результат думских чаяний окажется противоположным задуманному. Такое бывало - и недавно: знаменитая антиалкогольная кампания
Горбачева, который что ни придумывал отстроить - все ломал. Ирония судьбы в том, что внучка Горбачева вышла замуж за человека по
фамилии Солод.

От бессилия или по глупости мы часто боремся не с причиной своих несчастий, а с их проявлением. Реклама пива - это зеркало, его не
стоит разбивать, только чистить. Бороться надо не с рекламой, а с тем, что страна, и прежде всего молодежь, спивается и скатывается
к шовинизму. И лучший способ - дать молодежи работу. Но экономика наша растет лишь благодаря росту цен на нефть, а новых рабочих
мест как не было, так и нет. Юношам, всем без разбору, грозит солдатская лямка и героический труд по возведению генеральских дач.
Что делают девушки? Каждый дачник, даже не генерал, сразу за городской чертой вдоль шоссе видит девичьи шеренги. Какие уж чудные
мгновения - это лучшая работа.




 Сергей ЛЕСКОВ

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	06.08.2004 00:42:55

"Я бывший подводник. Мне приходилось попадать в аварийные ситуации. Но в то время мы лба не крестили и к Богу не обращались" (*+

---

http://www.izvestia.ru/club/article242471

ПЕРЕКРЕСТИВШИСЬ СОГЛАСНО ИНСТРУКЦИИ

ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ


19:16 04.08.04

Полтора месяца назад главком ВВС Владимир Михайлов заключил договор с Русской православной церковью о строительстве на территории
воинских частей храмов, организации службы, освящении техники и помещений и т.д. ("Военно-воздушные силы стали еще ближе к Богу",
19.06.2004).

При этом главком подчеркнул, что-де летчики и раньше, идя на задание или при нештатных ситуациях, обращались к Богу, а теперь, стало
быть, и подавно будут.

Не успело пройти это мероприятие, как в ВВС потерпели аварию сразу два летательных аппарата - вертолет Ми-8 и бомбардировщик Ту-22М3
с гибелью экипажей. Это всегда трагично, но речь сейчас о другом.

Выходит, не помогла церковь. Оказалось, что в обоих случаях виновен экипаж. В первом - летчики не успели включить
противообледенительную систему, а во втором - проглядели сигнал о выходе из строя одного из генераторов.

Я бывший подводник. Мне приходилось попадать в аварийные ситуации. Но в то время мы лба не крестили и к Богу не обращались, а
действовали в соответствии с инструкциями, как нас этому учили.

Я считаю, что главкому Михайлову надо не заключать сделки с попами, не заставлять личный состав креститься, а обучать его боевому
мастерству: летчиков - полетному искусству, а техников - обслуживанию самолетов. Тогда и машины не будут падать.

У меня не вызывает удивления то, с какой настойчивостью и агрессивностью РПЦ старается проникнуть во все аспекты нашей жизни, но
зато крайне удивляет готовность наших военачальников предоставить священникам право привлекать в лоно церкви все новые жертвы,
невзирая на их религиозные убеждения или полное отсутствие таковых.

ИГОРЬ САМАРИН, капитан 1 ранга в отставке, Москва [samarinigor@mtu-net.ru]

Протестуем качественно и недорого

Небывалый подъем общественной активности по отношению к решению властей о замене "натуральных" льгот денежными выплатами сравним по
накалу страстей только со временами конца 80-х - начала 90-х годов. Но тогда речь шла о существовании самой страны и характере ее
государственного строя. А сейчас?

По-моему, сегодняшнее "народное негодование" не слишком обоснованно. Мне как ветерану труда будет необходимо либо заполнять
квитанцию об оплате жилищно-коммунальных услуг на вдвое меньшую сумму по сравнению с работающим соседом (как это я делаю сейчас),
либо "отстегивать" такую же сумму от увеличенной пенсии. Хрен редьки не слаще - все равно денег мало.

Казалось бы, эту ситуацию должен понимать не только я, но и подавляющее большинство моих сограждан, поскольку я привык думать, что
так называемый народ не глуп, да и я не умнее его. Почему же бушуют демонстрации, хрипит от бешенства оппозиция?

Вероятный ответ я нашел, задав себе классический вопрос римской юриспруденции: "Кому выгодно?"

Колоссальную выгоду от управления денежными потоками, предназначенными для обеспечения льгот, получают чиновники тех структур, по
которым эти потоки текут, - начиная от профильных министерств вплоть до захудалой аптеки. Возможность "отстегнуть немножечко" при
общей непрозрачности системы возникает на самых разных этапах.

Поэтому я думаю, что организаторы демонстраций протеста просто куплены чиновниками, которые чувствуют, что "кормушка" вот-вот
закроется. Особенно я утвердился в этом мнении после акций молодых нацболов и "яблочников". У них-то никаких льгот нет, и им все
должно быть "по фигу".

К. СКЛОБОВСКИЙ, пенсионер, г. Обнинск, Калужская область [ksklobovskiy@obninsk.com]

Письма подготовил Александр ТОРБА [torba@izvestia.ru].

Пишите нам по электронному адресу отдела читательских проектов reader@izvestia.ru или обычной почтой: 127994, ГСП-4, Москва, К-6,
Тверская, 18, к. 1, редакция газеты "Известия".

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	04.08.2004 22:40:31

"...есть ли сегодня в Кремле идеологи?" (*+)

---

http://www.lgz.ru/1113

ПИСЬМА В КРЕМЛЬ

В начале было слово
Анатолий САЛУЦКИЙ

Свыше двухсот лет назад в России установилась государственная традиция, которая, учитывая многообразие огромной страны, обязывала
власть тщательно продумывать крупные реформы по известному народному правилу: семь раз отмерь, один раз отрежь. В царской России для
этого существовала форма <тайных совещаний>, когда высочайшим указом назначались ответственные лица, коим вменялось ещё до вынесения
вопроса на суд общества досконально изучить его, как сказали бы сегодня, теоретически, с привлечением лучших специалистов, дабы
учесть прямые и побочные последствия нововведений. Так готовилась <киселёвская реформа> государственных крестьян 30-х годов XIX
века. Именно тайное совещание под председательством Витте несколько лет разрабатывало реформу, вошедшую в историю под названием
<столыпинской>, по имени того, кто проводил её в жизнь.
В советские годы традиция продолжилась уже в идеологическом варианте. Повышенный интерес Сталина к теории - от марксизма до
языкознания - общеизвестен. Но при всей одиозности и прикладном тираническом характере его теоретических установок с точки зрения
методологии они готовились в соответствии с усвоенной ещё в семинарии заповедью: в начале было слово.
В этом отношении особо примечательна знаменитая экономическая дискуссия 1951 года. Около двухсот обществоведов собрались на
совещание, длившееся ровно месяц, выступили 119 ораторов. Ходит легенда, будто Жданов открыл дискуссию словами: <Говорите
откровенно, сажать не будем>. И у легенды есть основания: вопреки новомодным мнениям советские обществоведы в целом не были слепыми
исполнителями воли вождя. Сталин ещё в 1936 году потребовал подготовить учебник политэкономии, постановление ЦК ВКП(б) на этот счёт
приняли. Но важнейший идеологический труд не был создан из-за стойкого сопротивления учёных, которые не сошлись в понимании целей,
задач и методов предмета политэкономии. Да и дискуссия 1951 года выявила серьёзные разногласия, о чём свидетельствует <Справка о
спорных вопросах>, вошедшая в один из 38 итоговых томов.
Хрущёвские теоретические изыски, включая построение коммунизма к 1980 году, тоже известны. Но и в данном случае важно не путать
идеологический раж вождей с их пониманием объективной необходимости создания теории государства и общества. Ибо страна с такой
историей, как Россия, не может бессмысленно дрейфовать в море потребительских соблазнов. В своё время триада <Православие,
Самодержавие, Народность> тоже явилась неспроста: это был ответ власти на запрос народа о духовных ориентирах.
При Брежневе теоретические поиски измельчали, породив развитый социализм. Архитекторы перестройки, как ни относиться к их
деятельности, уделяли огромное внимание вопросам теории, начав с внедрения в российское сознание общечеловеческих ценностей. Даже
при Ельцине шли поиски национальной идеи - не удалось, ибо к середине 90-х уже был утерян тот государственный методологический
механизм разработки крупных идейно-политических проектов, который, видоизменяясь, вёл родословную от <тайных совещаний>.
Но сегодня власть, самоотверженно работая на экономическом, социальном и оборонном поприщах, даже не делает попыток создать теорию
общественного развития для нового исторического этапа. Какое общество мы строим в концептуально-духовном плане? Почему у Кремля нет
интереса к теоретическому осмыслению важнейшего, но туманного конституционного понятия <социальное государство>, хотя общественные
обострения последнего времени связаны именно с его непрояснённостью? Может ли лозунг удвоения ВВП заменить концепцию
общественно-политического развития страны?
Отстраняясь от такого рода вопросов, власть допускает роковую ошибку, последствия которой уже сказываются. Мечта Кремля - парламент
с управляемым большинством, чтобы без проволочек принять важные социально-экономические законы, обернулась ростом недоверия к планам
власти. Избавившись от думской оппозиции, власть, перефразируя известное изречение, развратилась и раз за разом предлагает обществу,
возможно, благие, но безответственно сырые, незрелые законопроекты, вызывающие всеобщее возмущение.
О сфере нравственности, важнейшей составляющей российского менталитета, вообще забыли. Могучую, ещё с XIX века,
общественно-воспитующую российскую силу - литературу - бросили на произвол судьбы. С представителями многих профессий встречался
президент, даже с жокеями, - только не с писателями! Если не считать дежурной раздачи премий, вокруг которых в литературной среде
бушуют страсти.
Увидев, что народ в идейном вакууме, а Кремль, с головой уйдя в экономику и внешнюю политику, не уделяет внимания его духовным
запросам, на помощь страждущим, как не раз бывало в русской истории, пришла православная церковь. Религиозно-общественная жизнь
воспряла; новообретение великопочитаемых икон, празднования церковно-памятных годовщин, встречи святых мощей идут чередой и с
воодушевлением воспринимаются народом. В провинциальных храмах наплыв: родители выстаивают четырёхчасовую очередь, чтобы крестить
чадо. Но святое беспокойство о моральном самочувствии народа, явленное церковью, - это одновременно и серьёзный укор власти, которая
оставила души людей своим попечением не по-российски, а вполне по-западному налегая исключительно на материальные потребности.
И при царях и при генсеках у российской верховной власти всегда были свои идеологи - публичные или сокровенные, в чью обязанность
входили теоретическое осмысление путей общественного развития, концептуальное совмещение замыслов власти и помыслов народа. Но есть
ли сегодня в Кремле идеологи? Или же бал правит <идеология> закулисья, которая расчётливо держит Россию в духовном вакууме, в
идейно-нравственной неопределённости?

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	04.08.2004 22:40:11

" "Дело Крылова" может стать таким же политическим оселком, как уголовные дела Буданова, Ульмана, Аракчеева" (*+)

---

Русский Журнал / Обзоры / Юстиция и право
http://www.russ.ru/culture/upravo/20040802.html

Кулачный правопорядок
Политико-правовой обзор с 26 июля по 1 августа

Лев Сигал

Дата публикации: 2 Августа 2004

Неделя почти не принесла новостей, касающихся громких судебных процессов, зато дала новый повод поговорить о кулачной расправе как
об основном, хотя и противозаконном, методе обеспечения общественного порядка и профилактики правонарушений.

ЮКОС как унтер-офицерская вдова

Одним из главных мировых корпоративных скандалов истекшей недели стал слух о том, что судебные приставы, выполняя решение
Арбитражного суда Москвы о взыскании с ЮКОСа почти стомиллиардной налоговой задолженности за 2000 год, якобы запретили этой
гигантской нефтяной компании заниматься производственной деятельностью. Этот чрезвычайно нелепый слух привел к обвалу российского
фондового рынка и дальнейшему росту мировой цены на нефть - до 43 долларов за баррель.

При том источником слуха была, как обычно, сама НК "ЮКОС", заявившая, что обратилась с запросом к судебным приставам, не означает ли
запрет на отчуждения имущества требование прекратить поставки нефти. Прошли почти сутки до того момента, как со стороны службы
судебных приставов поступил самоочевидный ответ: запрет касается только отчуждения недвижимого имущества. Западные аналитики,
которых нельзя упрекнуть в предвзятом отношении к ЮКОСу, полагают, что таким образом эта нефтяная компания попыталась шантажировать
Запад, чтобы заставить его в своих интересах оказать давление на российское руководство.

Что касается судебного процесса по обвинению Михаила Ходорковского, Платона Лебедева и Андрея Крайнова в мошенничестве и налоговых
преступлениях, который продолжается в Мещанском районном суде Москвы, то адвокат Ходорковского Генрих Падва охарактеризовал его
нынешнюю стадию как "нудную и рутинную". Государственный обвинитель Дмитрий Шохин зачитывал документы, которые должны служить
доказательством предъявленного обвинения.

Также мало нового принесло рассмотрение 28 июня Тверским районным судом дела журналистки Юлии Пелеховой, обвиняемой в
вымогательстве. Все допрошенные свидетели старались продемонстрировать свою полную неосведомленность об обстоятельствах дела.
Правда, случайно всплыло удивительное обстоятельство: документы, которыми Пелехова, по версии обвинения, шантажировала потерпевшую,
являются копиями. Сторона потерпевшей склонна толковать это обстоятельство как косвенное доказательство фальшивости компромата, а
сторона защиты предполагает, что оригиналы остались у самой потерпевшей.

Более динамичный поворот произошел в деле сотрудника службы безопасности ЮКОСа Алексея Пичугина. Он обвиняется в организации
убийства супругов Ольги и Сергея Гориных в Тамбове в 2002 году. Ему также вменяются покушения на убийства двух бывших сотрудников
Леонида Невзлина, как полагает следствие, - по указанию последнего. 29 июля Московский городской суд в ходе предварительного
слушания удовлетворил ходатайство Пичугина и принял решение о рассмотрении дела коллегией присяжных заседателей. Однако
разбирательство уголовного дела будет закрытым, так как в его материалах имеются документы с грифом "секретно". Формирование
коллегии присяжных начнется 10 августа.

Лимонное Яблоко

Зато "макушка лета" оказалась богата на "политические капустники", разыгрываемые молодежью, неизменным финалом которых было избиение
стражами порядка "участников самодеятельности". Собственно говоря, в политическом сезоне весны-лета текущего года многочисленные
мероприятия в этом жанре проводили НБП Эдуарда Лимонова, а также Авангард красной молодежи (АКМ) Сергея Удальцова, вызывая шумную
реакцию публики: как аплодисменты, так и возмущенные крики. И всегда активисты получали тумаки от блюстителей порядка, будь то
милиционеры, сотрудники Федеральной службы охраны или частных охранных предприятий.

На прошлой неделе той же тропой ступило "Яблоко", подтверждая две известные истины. Что лишение мест в парламенте делает партию
более радикальной и что пример проведения эффектных политических акций заразителен. 27 июля в полдень в Москве группа молодых
представителей партии "Яблоко" своеобразно почтила некруглую дату: 178 годовщину казни декабристов. Молодые люди забросали шариками
с красной краской памятную табличку с изображением Ю.В.Андропова, прикрепленную на здании ФСБ на Лубянке. На всех активистах были
черные футболки с красной надписью: "Долой Большого Брата!", а ниже - рисунок, изображающий перечеркнутый портрет Путина. Активисты
развернули плакат: "Долой полицейское самодержавие!". Также "яблочники" скандируют лозунги: "Лубянку под снос, режим под откос!",
"Долой Большого Брата!" и "Долой власть чекистов!".

Во время акции активисты разбрасывают листовки следующего содержания:

>ХВАТИТ! Долой полицейское самодержавие! Конец июля 1826 года. В Санкт-Петербурге казнены лидеры декабристского восстания.
Декабристы - патриоты и граждане своей страны, вышли на площадь вместе с товарищами, противопоставив себя полицейскому режиму
абсолютной монархии. Они хотели жить по Конституции, по закону - и за это власть приговорила их к смерти. С 1826 года мало что
изменилось. Александр III, Сталин, Андропов - все эти вожди внесли свой существенный вклад в укрепление полицейской диктатуры в
России. С приходом к власти Владимира Путина Россия все больше становится похожа на карикатурное тоталитарное государство, описанное
в романе Дж. Оруэлла "1984". Путин стал настоящим Большим Братом, успешно реализуя три основных лозунга оруэлловской антиутопии. В
современном российском варианте они звучат так: ЧЕЧНЯ: война - это мир! ПРИЗЫВ: свобода - это рабство! СМЕРТЬ БЕСПЛАТНОМУ
ОБРАЗОВАНИЮ: невежество - сила! Власть продолжает бессмысленную кровавую войну в Чечне. Разжигает межнациональную рознь. Разлагает
российскую армию. Власть рушит систему бесплатного образования. Загоняет студентов в казармы. Продает наше культурное достояние
прикормленным бизнесменам. Власть уничтожает институты гражданского общества. Громит оппозиционные партии. Кирзовым сапогом
втаптывает в грязь свободу слова. Власть множит полицейские дубинки. Натравливает спецслужбы на неугодных. Фабрикует политические
уголовные дела. Настало время сказать: ХВАТИТ! Мы готовы противопоставить полицейской системе путинского авторитаризма и власти
коррумпированных чиновников свою гражданскую позицию, стремление бороться за свою свободу и готовность выйти на улицу. Мы объявляем
о намерении организовать акции гражданского неповиновения и прямого давления на власть, о намерении начать широкую общественную
дискуссию о будущем России, о намерении сменить политический режим РФ любыми законными средствами. Мы не боимся конфронтации с
властью. Наши отцы дали нам право голоса, и будет очень сложно заставить нас замолчать.

Было в жесткой форме задержано девять участников акции. Их препроводили в приемную ФСБ. Двоим потребовалась затем помощь врача,
правда, от госпитализации они отказались. 19-летний Алексей Кожин утверждает, что его избивали во время "допроса" в ФСБ (разумеется,
это был не допрос в процессуальном смысле, а получение объяснения). По версии пресс-службы ФСБ, никто "яблочников" не избивал, а
врач потребовался потому, что молодым людям стало плохо от духоты.

Мордобой во имя правопорядка

Автор этих строк склонен более доверять версии "Яблока". Хотя бы потому, что на следующий день, 28 июля, около 12.30 десятка два
молодых людей, в основном членов АКМ во главе с Сергеем Удальцовым, сковавшись между собой наручниками, перекрыла улицу Ильинка в
центре Москвы - напротив здания Администрации президента РФ. Они скандировали лозунги: "Отмена льгот - позор Путина!", "После льгот
отменят жизнь!", "Позор!". И милиция вновь наносила побои участникам акции.

И еще потому, что 28 июля автор этих строк выступал в Тверском районном суде Москвы в качестве защитника двух участников акции 2
июля: Александра Веселова и Сергея Ханыкина. Оба были сильно избиты: получили сотрясение мозга, Веселов провел восемь дней в
больнице. И в точном соответствии с принципами правосудия Страны Дураков, описанной в "Сказке о Золотом Ключике", оба предстали
перед лицом Фемиды - по обвинению в "неповиновении законному распоряжению сотрудника милиции" (ст. 19.3 КоАП). Им грозит
административный арест на срок до 15 суток (рассмотрение обоих дел отложено).

Я не взялся бы защищать Сашу Веселова, если бы не был с ним лично знаком и не отдавал себе ясный отчет в том, что он вовсе не
забияка. Ему, если угодно, скорее недостает решительности. 40-летний секретарь Союза коммунистической молодежи Москвы, Александр
Веселов - кандидат исторических наук, знающий несколько языков филолог, историк, экономист и политолог - во время акции нес знамя. И
он никак не мог "размахивать руками" и совершать прочие противоправные действия, приписываемые ему в протоколе. Омоновцы избивали
Веселова и во время акции, и после - в автобусе.

Равным образом не отличается дерзостью 32-летний врач Сергей Ханыкин, которого постиг точно тот же удел. Его участь напоминает
судьбу доктора Громова из чеховской "Палаты номер шесть". "Раньше меня, врача скорой помощи, вызывали в отделения милиции, и
задержанные, которые были страшно избиты, говорили мне, что побои им нанесла милиция, но я им в душе не верил, теперь вот увидел
своими глазами и испытал на себе", - признался мне Ханыкин.

В суде милиционер-боец ОМОНа старший сержант Федор Ликов, избивавший Ханыкина, выступал как свидетель обвинения. Участников акции он
назвал "шушерой". Из его рапорта и показаний ясно, что толпа, стоявшая напротив милиции, воспринималась им как единая безликая
масса. Психология таких людей, как этот омоновец, описана Гегелем в статье "Кто мыслит абстрактно?". Старший сержант мыслит
абстрактно: он бьет не конкретного человека, а противостоит как таковому нарушению общественного порядка, выхватывая из толпы
случайных людей. Что-то вроде римских децимаций, когда в случае бегства центурии с поля боя казнили по жребию каждого десятого воина
из этой центурии. Впрочем, омоновцы чаще всего бьют дородных с виду мужчин. Разумеется, если за тех вступаются женщины или старики,
то достается и им.

Итак, стражи правопорядка широко применяют физическое воздействие в отношении как очевидных, так и предполагаемых правонарушителей.
Бьют с двумя целями: либо "выбивают" показания (например, в случае с одесскими комсомольцами), либо в целях специальной превенции,
то есть, попросту говоря: чтобы впредь не повадно было. Рассмотрим подробнее второй случай.

Кулак традиционно стоит на страже правопорядка. Еще французский путешественник маркиз Астольф де Кюстин был шокирован в
Санкт-Петербурге времен Николая I сценой избиения городовым мужика, который зачем-то залез на корабельную мачту. Унтер Пришибеев
стал классическим литературным образом русского полицейского, настолько, в конце концов, взбесившего многих, что в феврале 1917 года
убийства чинов полиции носили массовый характер. Конечно, бьют далеко не только в России, но и в США, и в Европе, не говоря уже о
развивающихся странах. Например, в Генуе три года тому назад почти сотня антиглобалистов была задержана и избита ворвавшейся в
квартиру полицией не во время самих беспорядков, а следующей ночью. После чего их четверо суток продержали в участке без
предъявления обвинений, без возможности связаться с домом, без переводчиков и без права на адвоката.

Одна из причин прямой кулачной расправы состоит, как представляется, в том, что правонарушение или даже преступление, очевидное с
точки зрения блюстителя порядка, бывает очень непросто доказать в суде. Возьмем в качестве примера случай с 32-летним писателем
Алексеем Рафиевым, которого задержали майской ночью в нетрезвом состоянии у входа в столичную станцию метро "Сокол" и, согласно его
заявлению, избили в одноименном ОВД. Рафиев сам признается, что отказался предъявить милиционеру удостоверение личности и вел себя
по отношению к нему вызывающе: "я послал в грубейшей форме этого хама". Из этого можно предположить, что действия Рафиева подпадали
под статью 319 УК РФ - "оскорбление представителя власти", что наказывается штрафом в размере до сорока тысяч рублей. Однако едва ли
милиционер смог бы это в суде доказать с помощью незаинтересованных свидетелей. Потому, видимо, он предпочел проучить обидчика кулак
ами.

Другая причина в том, что административные правонарушения, по крайней мере - в России, предполагают наказание в виде
малозначительного для многих нарушителей штрафа. Что, например, грозит "яблочникам" с точки зрения закона? Поскольку мемориальную
доску они не повредили, а только обрызгали легко смывающейся краской, то уголовное преследование (по статье 243 УК РФ - "уничтожение
или повреждение памятников истории и культуры") им не грозит. Равно как и не "светит" им преследование за "вандализм" (ст. 214 УК
РФ). Это произошло бы в том случае, если бы они сделали непристойную надпись. Следовательно, их, вероятней всего, можно привлечь
только к административной ответственности по статье 20.2 КоАП РФ - "нарушение установленного порядка организации либо проведения
собрания, митинга, демонстрации или пикетирования", что влечет наложение на организаторов административного штрафа в размере от
тысячи до двух тысяч рублей, а на прочих участников - от пятисот до тысячи рублей. Да и то все это требуется еще скрупулезно
доказывать.

Членов АКМ можно привлечь за "блокирование транспортных коммуникаций" (ст. 20.18 КоАП), а некоторых участников левого митинга,
состоявшегося 2 июля, которые действительно пытались растолкать милицию, выстроившуюся в живую цепочку, - за "неповиновение
законному распоряжению сотрудника милиции" (ст. 19.3 КоАП). Эти две статьи предполагают арест на срок до 15 суток, но судьи чаще
ограничиваются опять-таки неразорительным штрафом.

Какие требования, в свою очередь, предъявляет закон к стражам порядка? Им разрешается в случае злостного неповиновения
предполагаемого правонарушителя использовать физическую силу и спецсредства (резиновые палки, наручники, слезоточивый газ).
Уголовная ответственность наступает в случае превышения пределов необходимой обороны или мер, необходимых для задержания лица,
совершившего преступление. Однако за побои и причинение легко вреда здоровью наказание не предусмотрено. При превышении мер,
необходимых для задержания, наказуемо только причинение средней и выше тяжести вреда здоровью (ч. 2 ст. 114 УК РФ - до двух лет
лишения свободы). А при превышении необходимой обороны - только тяжкого вреда (ч. 1. ст. 114 УК РФ - до одного года лишения
свободы). И, само собой разумеется, что в обоих случаях преступным является убийство (ст. 108 УК РФ). В случае с превышением
пределов необходимой обороны - это до двух лет лишение свободы (ч. 1 ст. 108), а с превышением мер, необходимых для задержания, - до
трех (ч. 2 ст. 108).

С практической точки зрения, если вы провели на больничной койке более 21 дня, то считается, что вашему здоровью был причинен
средней тяжести вред. Под тяжким вредом здоровью подразумевается вред, опасный для жизни или повлекший за собой потерю зрения, речи,
слуха либо какого-либо органа или утрату органом его функций, прерывание беременности, психическое расстройство, неизгладимое
обезображивание лица, значительную стойкую утрату трудоспособности не менее чем на одну треть или заведомо для виновного полную
утрату профессиональной трудоспособности.

Итак, если побои или легкий вред здоровью нанесены в связи сопротивлением или злостным неповиновением, то требование адекватности
хотя и существует, но остается мертвой буквой. Но нередко встречаются куда более очевидные случаи неадекватности, когда милиция
избивает гражданина, сопротивление которого уже подавлено. Порой он при этом даже скован наручниками, как было с Рафиевым, согласно
его заявлению в прокуратуру. В таких случаях считается, что милиция совершает тяжкое преступление - "превышение должностных
полномочий" (ч. 3 ст. 286 УК РФ). И это по идее карается лишением свободы на срок от трех до десяти лет. Если то же деяние совершают
сотрудники частной охранной службы, то к ним применима статья 203 УК РФ - "превышение должностных полномочий сотрудниками частных
охранных или детективных служб". Это означает лишение свободы на срок до пяти лет, а в случае наступления тяжких последствий - до
семи лет.

Только во всех этих случаях пирамида переворачивается. Если подозреваемый - сотрудник милиции, то презумпция невиновности уже на его
стороне. Поэтому доказать превышения им должностных полномочий - занятие, мягко говоря, не из легких. Но прецеденты случаются.

Возбудители ненависти

Президиум Московского городского суда 29 июля отменил в надзорном порядке определение коллегии по уголовным делам Мосгорсуда от 1
июля и определил, что Таганский районный суд Москвы не мог принять решение о возвращении в прокуратуру для исправления
обвинительного заключения в отношении Юрия Самодуровам, директора Музея и общественного центра "Мир, прогресс, права человека" им.
А.Д.Сахарова, сотрудника музея Людмилы Василовской и поэта Анны Михальчук, поскольку это, по сути, означает направление дела на
дополнительное расследование, что противоречит УПК РФ (п. 4, ст. 237). Таким образом, обвинительное заключение возвращается в
Таганский суд в том виде, который был признан 16 июня судьей Натальей Лариной неконкретным: в нем даже не указывалось, национальные
и религиозные чувства какой группы лиц задеты и чем.

Напомним, что после проведения в январе 2003 года выставки современного искусства "Осторожно, религия!" прокуратура обвинила
Самодурова, Василовскую и Михальчук в "возбуждении ненависти и вражды, а также унижении достоинства группы лиц" (ст. 282 УК РФ). При
этом Самодурову и Василовской, обвиняемым по части второй этой статьи (с учетом использования ими служебного положения), могут
назначить наказание в виде лишения свободы сроком до пяти лет, а Михальчук, обвиняемой по части первой, - до двух лет.

Аккурат в этот же день, 29 июля, в Тимирязевском районном суде Москвы продолжилось рассмотрение уголовного дела издателя Виктора
Корчагина, обвиняемого по той же 282 статье УК РФ. Подсудимый твердо настаивает на поголовной депортации евреев из России и на своем
праве называть Иисуса Христа "идиотом, параноиком и извращенцем". Все это, по мнению подсудимого и защиты, нельзя расценивать как
возбуждение национальной и религиозной вражды. Процесс продолжится 16 сентября. В этот день будут допрошены эксперты: директор
Центра конфликтологии Института социологии РАН профессор Евгений Степанов и сотрудник этого же центра доцент Анатолий Самарин. В
экспертном заключении, которое они направили в суд, сделан вывод, что подсудимый Корчагин не возбуждал ни национальную, ни
религиозную вражду.

Допрошенные в суде в качестве специалистов член-корреспондент РАН Сергей Арутюнов, а также этнолог и лингвист профессор Михаил
Членов заявили, что экспертное заключение Степанова и Самарина "нужно рассматривать как свидетельское показание людей, чьи воззрения
близки взглядам подсудимого". Федеральному судье Олегу Борисову предстоит 16 сентября решить, чье мнение является предпочтительным.

Наконец, быть может, будет возбуждено еще одно уголовное дело по статье 282 УК РФ. При том на сей раз страсти касаются не извечных
споров о еврейском вопросе с его неизменной оборотной стороной - спорами о русофобии. Речь пойдет об унижении национального
достоинства чеченцев. 28 июля в Мещанскую районную прокуратуру Москвы в рамках прокурорской проверки по заявлению двух
представителей московской чеченской диаспоры были приглашены публицист Константин Крылов и представители "Литературной газеты".

Поводом для заявления послужила статья Крылова в ЛГ "22 июня", где он, в связи с известным ночным рейдом вооруженных сепаратистов на
Ингушетию, позволил себе широкие обобщения. Из статьи можно понять, что "потомками фашистских выкормышей" Крылов называет не
комбатантов, противостоящих федеральным силам, а чеченцев вообще. Подобное утверждение, надо отметить, не только задевает
национальные чувства чеченцев, но и по сути своей неверно. Оно ошибочно по существу, исторически, а так же недопустимо по
формальному, историко-правовому признаку. В формальном плане все чеченцы реабилитированы (то есть, оправданы и восстановлены в
правах), притом трижды: Хрущевым, Горбачевым и Ельциным.

По существу же мы знаем, например, о латышском или эстонском легионах СС, об украинской дивизии СС "Галичина". О власовской Русской
освободительной армии, в конце концов. Но не было подобных чеченских формирований, которые сражали бы в составе вооруженных сил
врага. Зато в составе Красной Армии была чечено-ингушская кавалеристская дивизия. И было пятеро чеченцев - героев Советского Союза.
Да, в Чечено-Ингушской АССР были абреки, которые стреляли в спины красноармейцам. Но свою партизанскую войну они начали задолго до
Гитлера и вели ее явно не по заданию германского Генштаба.

"Дело Крылова" может стать таким же политическим оселком, как уголовные дела Буданова, Ульмана, Аракчеева. При том если в тех
случаях потерпевшими были непосредственно жители Чечни, то теперь возмущена и обижена, прежде всего, самая лояльная в отношении
России часть этого народа - московская чеченская диаспора.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	02.08.2004 02:23:47

Юрий Левада. "Условные люди. В России ищут человека. Ищут давно, но не могут найти" (*+)

---

http://www.liberal.ru/article.asp?Num=175

Юрий Левада
Условные люди. В России ищут человека. Ищут давно, но не могут найти

На протяжении последних 15 лет ученые-социологи старались описать, объяснить, понять характерные черты, возможности и пределы нашего
современника. В предлагаемой вашему вниманию статье, написанной специально для <Новой>, затронуты лишь некоторые детали этой
огромной работы. Так мы начинаем цикл публикаций, посвященный человеку сегодняшнему как таковому. Интервью на эту тему ведущих
российских философов, психологов, социологов читайте в ближайших номерах нашей газеты.

Власть, народ и бизнес в обстановке нового единомыслия, растерянность <либералов>, вседозволенность верхов: Вот уже несколько
месяцев общественное внимание приковано к этим процессам и явлениям, будто внезапно выступившим на поверхность. Но если
присмотреться внимательнее, придется признать: внезапного и случайного здесь довольно мало. Скорее всего, мы имеем дело с известными
тенденциями нашей общественно-политической жизни. Они оказываются живучими не потому, что разумны и эффективны, а потому, что
наиболее привычны: притом и для <верхов>, и для <низов>, и для разобщенных - хотя не очень разнообразных - <элит>. Или, если
выражаться на языке социологии, для социальных институтов и для их <обитателя>, общественного человека.
Вот этого человека мы <ищем> последние 15 лет, т.е. стараемся описать, объяснить, понять его характерные черты, возможности и
пределы. Мы - это коллектив исследователей бывшего ВЦИОМ, потом ВЦИОМ-А, ныне сменившего вывеску, но не характер деятельности.
Основной инструмент поиска - проект, названный первоначально <Советский человек>, согласно которому в 1989, 1994, 1999 и 2003 годах
по специальной программе проводились массовые опросы.


Где же <новый> человек?

В самом начале, в конце 80-х, многим казалось, что из-под обломков коммунистического режима появится <нормальный>, свободный,
активный человек, готовый для свободной жизни. Примерно так представляли себе теоретики великого Просвещения XVIII века освобождение
человека от <цепей> феодального порядка (такой образ имел хождение и много позже, уже применительно к пролетариям, которым <нечего
терять, кроме своих цепей>). Ничего подобного не произошло, это известно и безо всяких исследований. Человек, которого мы начали
изучать в 1989 году, оказался скорее растерянным и встревоженным, чем освобожденным, на первых порах он высказывал доверие новым
лидерам (Горбачеву, потом Ельцину) прежде всего потому, что привык надеяться на <первых лиц>. Позже пришли годы глубокого
разочарования и недовольства - впрочем, преимущественно пассивного, - а затем новый взлет доверия и надежд, уже адресованных
нынешнему лидеру страны.
Но движения по кругу в истории не бывает, и у нас его тоже нет. До сих пор половина россиян (49%) полагает, что путь развития, по
которому движется страна после 1985 года, ей <искусственно навязан>, лишь 37% считают этот процесс <естественным и неизбежным> (март
2004 года, опрошено 1600 чел.). Но только 5% видели прежде возможность вернуться к благословенным временам правления Брежнева (для
общественного мнения это лучший период жизни страны за последнее столетие). А согласно последним данным (май 2004 года), 57%
утверждали, что они <уже приспособились> к изменившимся обстоятельствам, еще 20% - что они это сделают в ближайшее время.
Вот здесь, в этой серии ответов, как мне представляется, звучит ключевое слово, которое очень важно для объяснения многих проблем
нашей современной жизни: приспособились. Времена изменились, человек приспособился. Научился жить без дефицита товаров, ездить за
границу, без особого раздражения воспринимать частную собственность и бизнес (если тот не слишком крупный). Но свое участие в
политической жизни ограничивает знакомством с теленовостями, парламентские дискуссии считает пустой болтовней, условный <Запад> -
опасным врагом России, не выносит <олигархов> и приезжих, надеется на сильную руку президента, которого принимает за вождя:
Когда мы спрашивали, как предпочли бы работать опрошенные, неизменно оказывалось, что большинство (в 2003 году - 54%) выбрали
типично <советский> вариант: небольшой, но твердый заработок, значительно реже (22%) высказывалось намерение <много работать и
хорошо зарабатывать>. <Винить> в таких предпочтениях можно как привычки людей, так и обстоятельства, которые мешают им поступать
иначе. Добавлю два примера. Первый - <колхозный>. Несмотря на все призывы, большинство бывших колхозников не спешат превращаться в
независимых фермеров: нет сил, нет привычки, даже если имеются необходимые материальные средства. Другой - <судейский>. Суд
присяжных, этот пробный камень демократии, в наших условиях часто не проявляет ни мудрости, ни независимости, но поддается давлению.


<Все как один?>

До сих пор я говорил о человеке, который никак не может или не хочет утратить прилагательное <советский>, как о каком-то едином
явлении. Единообразия и единомыслия у нас действительно хватает, но ни то, ни другое не бывает сейчас <полным>. К сожалению, на
газетную поверхность обычно попадает только малая часть данных изучения общественного мнения, в основном <средние> величины,
отображающие наиболее распространенные позиции - так сказать, <суммарного> человека. Перечисленные выше позиции одобряют, грубо
говоря, 55-60-70% населения, детали не столь важны. Именно этот обобщенный персонаж является участником таких процедур, как всеобщие
выборы. На деле же человек, которого мы изучаем, - это сочетание мнений молодых и пожилых, столичных и периферийных, по-разному
образованных, тех, кто <за>, и тех, кто <против>, не говоря уже о тех, кто воздерживается или, скажем, в целом одобряет, но с
оговорками. И, разумеется, это человек <простой> и человек <элитарный>, продвинутый. Различия мало заметны в ситуации тех же выборов
(хотя и в этом случае важно, что бесспорный кандидат, как это было в нынешнем марте, получает менее половины голосов избирателей),
но могут быть весьма значимы в других ситуациях, в туманной перспективе.
В общественно-политической жизни страны за последние годы стало заметно меньше разнообразия (точнее, меньше организованного,
например, партийного разнообразия) и куда больше старомодного <одобрям-с>. Но даже если <все как 60%> или <как 70%> - это совсем не
то, что <все как один>. Тем более что 60-70% <согласных> не всегда единодушны. Например, из числа одобряющих деятельность В. Путина
полностью доверяют ему 17% (май 2004 года). Политической оппозиции у нас сейчас почти не заметно, но сохраняется почва для нее,
точнее, для возможного разнообразия взглядов и позиций. Вопрос в том, кто и как сумеет этот потенциал использовать.

Много ли человеку нужно?

Согласно данным последних исследований, в стране растут настроения оптимизма: стало больше довольных, меньше растерянных и
испуганных. На высоком уровне, выше 70%, сохраняются показатели одобрения президента. Между тем никаких чудес в жизни страны и людей
не произошло. Экономические индексы вернулись к отметкам, существовавшим до дефолта 1998 года, соответственно поднялся уровень жизни
и потребления. Но уровень 1989 года все еще не достигнут (это отметил В. Путин в недавнем послании парламенту). В канун
президентских выборов, в апреле 2004 года, 57% считали, что наши граждане уже <устали ждать> от президента улучшения жизни в стране.
Откуда тогда массовый оптимизм? Прежде всего из-за невысокого уровня запросов и ожиданий - притом не только потребительских. Скажем,
в марте 2001 года средний доход на человека (по опросным данным) составлял 1240 руб., а <нормальным> для себя тогда считали доход в
4780 руб., т.е. в 3,9 раза больше. А в марте 2004 года средний душевой доход - 2670 руб., а <нормальный> - 8850, т.е. в 3,3 раза
больше. Не столь много даже по нашим меркам, не говоря уже о международных сравнениях. Положение собственной семьи и страны люди
обычно сопоставляют не с заоблачными мечтами или с далекими образцами, а с хорошо знакомым положением в недалеком прошлом, в годы
явного кризиса и хаоса.
Нечто подобное происходит и с ожиданиями общественно-политического плана. Реального участия населения в политической жизни у нас
никогда не было. От власти люди ждут привычного (точнее, привычно обещаемого) - отеческой заботы, даже намеков на такую заботу. В
общественном мнении <неприятные> события (например, чеченская война) все более привычно отодвигаются на задний план, значение
<приятных> (участие России в мировых делах) преувеличивается. Стоит упомянуть и нынешние оценки СМИ, в особенности телевидения.
<Человек большинства> не поминает сейчас добрым словом ни время перестройки, ни ее политизированный экран; умиротворенная
информационно-развлекательная картинка ему куда милее и привычнее.
В каждой волне исследования, о котором идет речь, мы спрашиваем, чего не хватает человеку в нашей стране? Оказывается, прежде всего
не хватает материальных благ, причем с каждым разом это воспринимается все более остро, отмечается большим числом опрошенных: 51%,
54%, 68%, 83%. На втором месте сегодня (42% упоминаний по опросу 2003 года) - недостаток <уверенности в себе>. Это значит, что
массовый оптимизм остается и ограниченным, и ненадежным.


Покорные протесты

Главные особенности <человека советского> когда-то описывались одним точным выражением <лукавый раб> (Т. Заславская): бесправный,
покорный, но себе на уме, умеет обманывать судьбу и начальство, обходить любой закон. Не всегда, правда, удачно. Исследования и опыт
последнего времени показывают, что в этом отношении человек не слишком изменился.
Лукавый расчет - составная часть механизма его вынужденного приспособления к изменившимся обстоятельствам. Человек адаптируется к
миру рынка и бизнеса не потому, что научился работать по-новому, а потому, что научился снижать собственные запросы и отыскивать
лазейки, щели, обходные пути в нынешнем, довольно сумбурном порядке. Большинство опрошенных считают, что сегодня в России нельзя
жить, не нарушая закона, не уклоняясь от налогов, не платя взяток чиновникам и пр., и пр. По общему мнению, уровень коррупции в
стране за последние годы не снижается, а скорее растет. А шумные кампании вроде охоты на <оборотней> чаще всего считают предвыборной
акцией. Практически никто (почти 90%) не верит, что недавнее крупное повышение окладов высшим чиновникам убережет их от коррупции.
Привычный массовый ответ на беззаконие и коррупцию <сверху> - обход законов и правил <снизу>. В 1999 году 21%, а в 2003 году 30% не
видели ничего предосудительного в том, чтобы ездить <зайцем> в городском транспорте, 14% в 1999 году и 19% в 2003-м - в том, чтобы
не платить налоги, 23% в 1999 году и 30% в 2003-м - в уклонении от военной службы.
А уровень сколько-нибудь организованного социального протеста неизменно остается весьма низким. В существующей расстановке
общественно-политических сил такой протест просто некому организовать и возглавить, да и надежда на заботливую власть еще остается.
Но другая, и не менее важная, причина в том, что лукавая покорность <гасит> общественный протест: зачем открыто выступать против
несправедливого порядка, если его можно обойти, если к нему можно и привыкнуть? Когда-то, в советские годы, в ходу была ироническая
формулировка обоюдно-лукавого общественного согласия: <они делают вид, что работают, а мы делаем вид, что им платим>. Сегодня ее
можно без конца повторять и перелицовывать (<:делаем вид, что подчиняемся> или еще как-нибудь). Но все имеет свои пределы, в
нынешних условиях далеко на таком согласии не уехать.


Чего же мы заслужили?

Когда-то Гегель говорил, что каждый народ имеет то правительство, которого он заслуживает. Из всех изречений полузабытого философа
это, наверное, остается самым модным. Как будто нетрудно показать - и подкрепить множеством наблюдений, документов, данных
исследований - что мы <заслужили> только то, что получаем после очередной фазы социальных иллюзий и экспериментов: довольство малым,
разочарование в реформах, новые надежды на старые порядки. Сегодня так судят многие в нашей стране и на Западе. Но с таким способом
рассуждений нельзя соглашаться. Если в большинстве случаев в нашей истории побеждало самовластье, если сейчас большинство населения
склонно надеяться на сильную руку власти, точнее, главного ее носителя, - это вовсе не значит, что так <должно быть> и что ничего
иного наши люди <не заслужили>. Очень редко <большинство> определяет выбор исторического пути, как правило, это делает относительно
небольшая часть элиты, способная убедить, увлечь, побудить, подтолкнуть других, третьих и т.д. Оглядываясь назад, приходится
признать, что именно это меньшинство оказалось слишком слабым на прошлом переломе.
Существует простое и стандартное объяснение любым тенденциям воспроизводства старых образцов поведения на уровне властных
институтов, общественного мнения или человека: мы, де, оказались <не готовыми> к иному. Очевидно, что по уровню готовности перейти
на европейские стандарты жизни и политики Россия уступает западным соседям бывшего Союза. За извечным спором о том, следует ли за
это благодарить свойства русской души или винить отечественную историю, кроется практическая дилемма выбора пути. К повороту 90-х в
равной мере не были - и не могли быть - подготовлены ни верхи, ни низы, ни элиты общества.
Сейчас время продумать и переоценить опыт минувших лет - и на уровне властных институтов, и на уровне человека, элитарного и
<массового>. Это важно, в частности, для того чтобы знать, какие проблемы и коллизии могут нас ждать впереди. Принято говорить, что
генералы во всех странах готовятся к <прошлой войне>; это можно отнести и к политикам. Но такой расстановки политических сил и
средств, которая возникала в 1985-1990 гг. или в 1991-1993 гг., не повторится никогда. Иными будут и силы, и средства, и выбор пути.

Юрий ЛЕВАДА, для <Новой>
В основе статьи для <Новой> - лекция в клубе Полит.Ру,
апрель 2004 года

---

От	Pout
К	Георгий (02.08.2004 02:23:47)
Дата	02.08.2004 09:39:39

Полная утрата гегемонии при "чутком содействии" статусных социологов. Свист с трибун - "В отставку!"

---

Георгий сообщил в новостях следующее:120146@kmf...
>
> http://www.liberal.ru/article.asp?Num=175
>
> Юрий Левада
> Условные люди. В России ищут человека. Ищут давно, но не могут найти
>
> На протяжении последних 15 лет ученые-социологи старались описать,
объяснить, понять характерные черты, возможности и пределы нашего
> современника.

да ладно прибедняться, господа - "описать", "объяснить"... Статусные
социологи - важнейшая часть аппарата по наведению и устройству
общественного консенсуса(согласия,гегемония без него немыслима),
построения гегемониальной системы при новом господствующем классе.
Опросы - это и инструмент наведения порядка,а не просто "выяснения" и
"описания".
Были тут отличные ответы на построения "социологов при власти" от
"социологов вне системы", бурдьериствов

Ю.Качанов
про "конструирование класса предпринимателей"

19 февраля 2004 г. 22:39
Пьер Бурдье
ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ НЕ СУЩЕСТВУЕТ{[i]}



В отставку,левады! 15 лет коту под хвост. Полностью провалили _свою_
часть работы

>
> Главные особенности <человека советского> когда-то описывались одним
точным выражением <лукавый раб> (Т. Заславская): бесправный,
> покорный, но себе на уме, умеет обманывать судьбу и начальство,
обходить любой закон. Не всегда, правда, удачно. Исследования и опыт
> последнего времени показывают, что в этом отношении человек не слишком
изменился.
> Лукавый расчет - составная часть механизма его вынужденного
приспособления к изменившимся обстоятельствам. Человек адаптируется к
> миру рынка и бизнеса не потому, что научился работать по-новому, а
потому, что научился снижать собственные запросы и отыскивать
> лазейки, щели, обходные пути в нынешнем, довольно сумбурном порядке.
Большинство опрошенных считают, что сегодня в России нельзя
> жить, не нарушая закона, не уклоняясь от налогов, не платя взяток
чиновникам и пр., и пр. По общему мнению, уровень коррупции в
> стране за последние годы не снижается, а скорее растет. А шумные
кампании вроде охоты на <оборотней> чаще всего считают предвыборной
> акцией. Практически никто (почти 90%) не верит, что недавнее крупное
повышение окладов высшим чиновникам убережет их от коррупции.
> Привычный массовый ответ на беззаконие и коррупцию <сверху> - обход
законов и правил <снизу>. В 1999 году 21%, а в 2003 году 30% не
> видели ничего предосудительного в том, чтобы ездить <зайцем> в
городском транспорте, 14% в 1999 году и 19% в 2003-м - в том, чтобы
> не платить налоги, 23% в 1999 году и 30% в 2003-м - в уклонении от
военной службы.
> Но другая, и не менее важная, причина в том, что лукавая покорность
<гасит> общественный протест: зачем открыто выступать против
> несправедливого порядка, если его можно обойти, если к нему можно и
привыкнуть? Когда-то, в советские годы, в ходу была ироническая
> формулировка обоюдно-лукавого общественного согласия: <они делают вид,
что работают, а мы делаем вид, что им платим>. Сегодня ее
> можно без конца повторять и перелицовывать (<:делаем вид, что
подчиняемся> или еще как-нибудь). Но все имеет свои пределы, в
> нынешних условиях далеко на таком согласии не уехать.
>
>

"Согласие", говоришь?...
х-хе!

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	02.08.2004 02:15:58

"Главные идеологи реформ в России - В. Пикуль и Дюма-отец" (*+)

---

http://2004.novayagazeta.ru/nomer/2004/54n/n54n-s20.shtml

ПРИЯТНОСТЬ КАК ОСНОВА ЭКОНОМИКИ
Главные идеологи реформ в России - В. Пикуль и Дюма-отец

Мой давний знакомый поэт Эдуард Лимонов обратил мое внимание на эстетические предпочтения В.В. Путина. Я обомлел и с досадой
стукнул себя по лбу. Как я мог пройти мимо такого важнейшего фактора развития нашей экономики! Утешало только то, что я не одинок.
Широкие массы экономистов также слепо и бездумно проигнорировали этот фактор в своих аналитических материалах. А ведь
отцы-основатели экономики учили нас, что прежде всего необходимо обращать внимание на то, что доставляет удовольствие человеку.
Именно достижение удовольствия лежит в основе намерений человека при его действиях на рынке. <Все во имя человека, все для блага
человека>, - говорили мы не так давно и сами отвечали себе: <И мы этого человека знаем>.
Наш президент владеет умами и любовью подавляющего большинства населения. Согласно Кеннету Дж. Эрроу (нобелевскому лауреату),
подавляющее большинство на то и подавляющее, что остальное население можно не принимать во внимание при совершении экономических
действий. Владеть умами и любовью - значит обладать абсолютной властью. Если мы обратимся к истории, то увидим, что властители
такого рода максимизировали приятность. Именно она выступала в качестве полезности. Со времен Иеремии Бентама в основании экономики
лежит эта самая приятная полезность - гедонистический утилитаризм.
Каковы эстетические предпочтения президента? Что могло эстетически подтолкнуть молодого человека к службе в КГБ? Ясно, что
советская эстетика в те годы уже не работала. Это была эстетика незабвенного В. Пикуля. Президент вовсе не стремится к советскости.
Для него приятно не ожесточение гражданской войны, а некая Россия, вымышленная отечественными эпигонами А. Дюма-отца. Та самая
Россия, где у А. Дюма <княгиня Гришка сидела под развесистой клюквой>. В эту эстетику прекрасно вписываются лубочные картинки г-жи
Лиозновой. Штирлиц ведь не сталинский энкавэдэшник. Ю. Семенов и В. Пикуль в эстетическом плане тождественны.
Нельзя обойти вниманием колоссальные фрески Н.С. Михалкова, послужившие образцом для формирования дизайна инаугурации. Вообще
анализ эстетики всех трех Михалковых совершенно необходим для понимания экономической политики президента. Для того чтобы обрести
собственное <я>, мы рассказываем об этом <я> разные истории. Нельзя ставить вопрос о том, верны ли истории. Важно, чтобы они были
приятны нам и принимались окружающими. Академики судорожно листают В. Пикуля, составляя новую российскую историю. История будет что
надо!
В. Дорошевич пишет, что один из влиятельных русских критиков на вопрос: <Является ли оперетта искусством?> - ответил:
<Конечно, и премиленьким>.
Это не просто люди из другого времени, из другого мира. Их успешность, их независимость да, впрочем, само их существование
грубо вторгаются в уютный и понятный мир спектакля. Оно ставит под сомнение саму реальность этого мира. Что тут можно поделать,
кроме как в ожесточении отдать приказ: <Вывести таких-сяких из зала!>.
Невнимание к эстетическим предпочтениям властителя со стороны экономистов оправдано только в том случае, если властителя нет.
Представим себе, что президент Ж. Ширак начал бы экономические действия, основывающиеся на представлениях о Франции, почерпнутых из
<Трех мушкетеров>. Надо сказать, что я представить себе этого не могу. И прежде всего потому, что президент Ж. Ширак не является
властителем Франции. Не владеет он умом и любовью французов. Но есть, есть страны, экономический анализ состояния которых невозможен
без учета эстетических предпочтений власти. Кажется, мы тоже попадаем в этот скорбный список. Что меня ну никак не радует.

Евгений САБУРОВ
29.07.2004

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	02.08.2004 02:15:19

Б. Гордон. " Не готовы? А зря. Если чуда не произойдет, конец нынешнего НЭПа неизбежен." (*+)

---

http://www.novayagazeta.ru/obsud/posle.shtml

САМООККУПАЦИЯ СОБСТВЕННОЙ СТРАНЫ

Элиты против обывателя

Вы готовы к тому, что очень скоро ваш сотовый замолчит навсегда, а домашний компьютер, загранпаспорт, кредитку и спутниковую
тарелку вам предложат сдать в органы госбезопасности? Или к тому, что вашу частную квартиру национализируют, а вас "уплотнят",
подселив в каждую комнату семью или соседа? Ну или к тому, что весь ваш офис отправят валить лес "за участие в разграблении страны"?
Не готовы? А зря. Если чуда не произойдет, конец нынешнего НЭПа неизбежен.
Все гадают, почему именно сейчас Путин решил прикончить НЭП. Пришел ли он к этому решению сам, внял ли аргументам ближайшего
окружения, или подхватил настроения значительной части элит и общества. Спорят и о том, было ли само решение. А вдруг его пока
все-таки не было? Гадать, "кто первый начал", можно долго. А можно и не гадать. Есть сильное подозрение, что НЭП должен закончиться
просто по объективным причинам.
В стране - очевидный кризис перепроизводства силовиков. Все они по долгу службы обязаны ловить и наказывать, контролировать и
запрещать. Все они бюджетники и хотят кушать. В итоге в стране все запрещено и/или обложено поборами, правила игры запутаны,
трактуются по настроению и практически невыполнимы. Крупный и средний бизнес кое-как лавируют и откупаются (и то с трудом), а вот
малый бизнес в такой агрессивной среде просто не живет. Это значит, что страна фактически остается без рабочих мест: в норме до
восьмидесяти процентов рабочих мест создает именно малый бизнес (крупный и средний в силу своей природы столько создать не могут).
Миллионы "лишних" людей повисают на государстве. Ясно, что денег не хватает и хватать не может: избыточное государство, все время
увеличивая траты, само же и душит потенциальных доноров. Но государство у нас ни в чем не может быть виновато, поэтому главным
виновником всех бед в стране назначают бизнес. Его обвиняют в социальной безответственности и незаконном захвате богатств народа.
Дальше - ползучая или быстрая национализация и попытка построения предельно простого и управляемого общества: государственные
сырьевые компании добывают деньги, а на них мы содержим всю остальную страну. НЭП закончен. Аминь.

Жаба задушила

Впрочем, капитализм может придушить себя и сам. Бизнес, на который ложится избыточная налоговая нагрузка, ищет любые способы
снижения издержек. Налоговику или бандиту не заплатить нельзя - сживут со свету. Кому можно не платить? Генетическая память
подсказывает простейшее решение: наемному работнику. Наследственность у России дрянная - века крепостного права и десятилетия
бесплатного труда сталинских зэков. Огромная часть деловой элиты - выходцы из силовых структур, вполне нормальные сталинисты, к тому
же уверенные в полной безнаказанности: старые связи в случае чего выручат. Забастовщиков при нашей судебной системе можно в бараний
рог скрутить. Настоящих профсоюзов считай что нет. И не факт, что появятся, - слишком многие в этом не заинтересованы.
Неизбежно настанет момент, когда часть бизнеса поймет свою выгоду в сложившейся ситуации. И будет просить другие элиты помочь
выстроить для гражданина такие правила игры, чтобы он был вынужден продавать свой труд на предельно не выгодных для него условиях.
Чтобы холоп не сбежал в самозанятость, надо сделать доступ к малому предпринимательству просто невозможным. Чтобы холоп не искал
лучших условий у другого работодателя, последних не должно быть слишком много (это вполне укладывается в логику ограничения
конкуренции). Чтобы не метался по стране в поисках лучшей доли, надо сделать режим прописки еще жестче. Чтобы не сбежал за границу -
в перспективе неплохо было бы и закрыть страну. А чтобы холоп не собирал информацию о том, что происходит, кто виноват и что
делать, - надо перекрыть все информационные потоки. И если часть государственнической элиты на взаимовыгодных условиях берется
помочь части деловой элиты реализовать подобный сценарий, как же можно пройти мимо такой сладкой халявы? Тем паче что все можно
отстроить намного технологичнее, чем раньше - без колючей проволоки и прямых запретов.
Зачем официально запрещать интернет, если налоговики и суды в состоянии разорить основную массу провайдеров? Технологии,
слава богу, уже отработаны на кроликах (заподозренных, если кто забыл, в бессистемной случке).
Зачем на бумаге ужесточать режем прописки (хотя и это нетрудно сделать, ссылаясь на то, что кругом одни террористы), если
можно просто НЕ проводить реформу доходов? При низких доходах основной массы населения инвесторы не вложат ни копейки в
строительство домов для сдачи в аренду, и тогда рабы сами останутся сидеть на цепи.
Зачем загонять ученого в "шарашку", если можно провести пару-тройку показательных судилищ над теми, кто работал за западные
гранты? Трем очкарикам "пришил шпионаж" - три миллиона яйцеголовых призадумаются, стоит ли рисковать. Кто-то захочет сбежать, но
смогут даже при нынешних вольностях немногие: человек с российским паспортом практически нигде не имеет шансов получить полновесную
рабочую визу. Это даже не пришлось специально организовывать - просто нашему МИДу в лом заключать с кем-то соглашения на сей счет:
мы ж не болгары какие-нибудь. Так что огромное большинство останется. Тут-то мы их всех и поимеем.
Вот вам и сценарий конца НЭПа без какой-либо продуманной стратегии - не заговор, не чей-то коварный план, но банальная игра
на "снижение издержек и наведение порядка". Капитализм формально не свернут, но попробуй-ка им воспользоваться!
В принципе им уже сейчас трудно воспользоваться. За пять лет экономического роста в России не выросли ни количество легальных
рабочих мест, ни численность среднего класса. Феномен впору вносить в учебники по экономике: так не было нигде. Но то, что произошло
у нас, абсолютно закономерно: при этих налогах и этом государстве больше платить работникам и больше создать рабочих мест
невозможно. Предел достигнут. Заметьте: почти во всех странах Восточной Европы с задержками зарплаты и с зарплатами в двадцать
долларов покончили в первые же годы реформ. У нас же и по сей день целые регионы и отрасли - заповедники копеечных зарплат и/или
невыплат. И списывать все на "бесчинства отдельных плохих работодателей" уже становится непростительной наивностью.

Пред родиной вечно в долгу

В девяностые казалось, что есть хрупкое равновесие: силовая и чиновная элита сдерживают рост легальной дорогой занятости, а
гражданин выкручивается сам с помощью теневых и легальных практик. Но по мере роста силовой и чиновничьей составляющей в государстве
равновесие все чаще нарушается: естественные интересы чиновников и силовиков схлестываются с интересами прочих граждан. Ученому,
чтобы прокормить семью, нужен западный грант, а майору ФСБ, чтобы прокормить семью, - свежепойманный шпион. Чем больше и прожорливей
спецслужбы, тем виноватее перед ними вся страна: этот шпион, тот злостный неплательщик, а этот просто живет не по прописке. Виноваты
все (не пора ли этим спецслужбам поменять народ?). Любая попытка "как-то крутиться" наказуема. Тоже вполне возможный сценарий:
экспансия силовиков нечаянно, по дурочке, безо всякого бизнес-плана, разрушит все рынки и социальные амортизаторы. Очереди и талоны
мы вспомним очень скоро. А уж воспользоваться свободой, войти в средний класс будет нельзя ни с парадного, ни с черного хода.
Но уже сейчас деньги все труднее не только зарабатывать, но и тратить на себя - государство и поддержанные им институты
изобретают все новые и новые поборы, не неся никаких ответных обязательств. Ты обязан отдать часть зарплаты в фонды медицинского
страхования - но пристойную помощь тебе никто не гарантирует. Ты обязан платить в пенсионный фонд - но пенсию, на которую ты сможешь
прожить, тебе тоже никто не гарантирует. Автолюбителю навязали автогражданку, от которой он не имеет права уклониться, - но защищать
его и платить за него никто не подряжался.
Еще один тренд ельцинской эпохи - выстраивать сдержки и противовесы - тоже сдан в архив вместе с остальным багажом
девяностых. Тебя выселят из муниципальной квартиры за просрочку квартплаты или из приватизированной при продаже, а податься будет
некуда. Массового частного рынка аренды мы не допустим, ибо не хотим выращивать конкурента муниципалам. Проводить реформу доходов мы
тоже не хотим: дешевизна рабочей силы - наше конкурентное преимущество. А если ты купишь домик в деревне - мы шарахнем по тебе новым
налогом на землю. Не со зла, не подумай: мы этот налог прописали для владельцев коттеджей, а тебя он убил наповал совсем нечаянно.
Завтра народу скажут: загранпаспорта мы прекратили выдавать не потому, что закрываем страну, а потому что надо разобраться с
массовой эмиграцией, которая началась после отмены отсрочек от армии. А не отменить их мы не могли - социальная справедливость и
равенство граждан, понимаешь...
Подобная агрессия элит против обывателя сама по себе сводит НЭП на "нет". Но может статься, что в какой-то момент она еще и
вызовет социальный взрыв. Тогда элиты могут предпринять самые жесткие ответные действия. И вот вам еще один сценарий конца НЭПа.
Наконец элиты могут начать "закручивать гайки" вообще без причин и поводов - просто воспринимая любые послабления гражданам
как признак собственной немощи. В российской истории так бывало не единожды. Леонид Седов, социолог из службы Левады, изящно
определил этот феномен как "привычку российских элит к самооккупации собственной страны".

Придут за всеми

Только не говорите, что сужение легального рынка труда и падение доходов, перекрытие информационных потоков или ужесточение
режима прописки, волна национализаций всего (вплоть до приватизированных квартир) или закрытие страны в первую очередь не понравится
олигархам. Мол, поэтому олигархи и проплачивают публикации вроде моей. Не проплачивают. Ведь если вдарит, то не по ним: они успеют
смыться. А грохнутся вместе с НЭПом и не сумеют сбежать совсем другие люди: средний класс и те, кто надеялся в него войти. Не то что
они все поголовно либералы - но это люди, привыкшие к сытой и/или довольно свободной жизни. К тому, что их головы и руки дорого
стоят; что жить надо там, где удобно; работать, где платят; а ездить туда, куда хочется. Объяснить им, что на благо отчизны нужно
вернуться в нищету и сдать загранпаспорт на вечное хранение в ОВИР, будет трудновато. По разным оценкам, в России к среднему классу
сейчас может быть отнесено примерно двадцать процентов домохозяйств. С нейтрализацией такой армады придется повозиться. Тут элитам
даже могут понадобиться неформальные активисты. Они у нас есть: организованные социальные завистники, уверенные в том, что все
состоявшиеся россияне - инородцы, оккупанты и угнетатели коренного населения. Так что если вы работаете не в проблемной компании, а
ваши деньги лежат не в проблемном банке - не расслабляйтесь. Придут за всеми. И не говорите, что вас не предупреждали.
Да, пока многим кажется, что "ничего такого" не стрясется. Ведь многим пока удается пользоваться свободой. Заниматься
бизнесом. Работать в инофирмах или по западным грантам. Уезжать из депрессивных "красных" регионов в мегаполисы и как-то
устраиваться. Поступать в западные вузы и оставаться на Западе работать. Или просто эмигрировать. Об интернете, спутниковых тарелках
и отпусках за границей неловко даже и говорить - бытовуха, привыкли. Но, как справедливо заметил однажды Сергей Митрохин, у любых
переходных периодов вроде НЭПа есть один фундаментальный недостаток - они не длятся долго. Во всяком случае, если сидеть сложа руки.
Есть ли альтернатива мрачным сценариям? Она давно известна: уничтожить могильщиков капитализма и одновременно расширить его
социальную базу. Для чего разогнать изрядную часть силовых ведомств и структур исполнительной власти так, как это было сделано в
Восточной Европе, включая Прибалтику. Со всеми люстрациями, запретами на профессию и прочими приятными подарками товарищам чекистам.
Тогда снизятся риски и издержки, упростятся доступ к самозанятости и правила игры. Создастся массовый класс малых собственников,
который в дальнейшем и будет гарантом нормальной конструкции экономики (а в какой-то мере и общества). Интрига в том, что в ходе
"бархатных революций" это было сравнительно легко сделать, - а вот кто пойдет на столь масштабный конфликт с чиновниками и
силовиками у нас, здесь и сейчас? Политик, который решится на такое, должен обладать немалыми ресурсами, чтобы эта свора псов его не
загрызла (просто не устроила путч в конце концов). И суметь убедить общество, что он не разрушает государство, а как раз выстраивает
нормальную работоспособную машину. Пока что такой политик на горизонте не просматривается.
Но в России, как известно, год идет за два. Все может измениться очень быстро.

Борис ГОРДОН
NovayaGazeta.Ru
30.07.2004

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	02.08.2004 02:10:17

Л.Гудков: "у нас сегодня даже в массе молодежи ориентация не на получение знаний, а на <корочки> - это инерция советского челове

---

http://2004.novayagazeta.ru/nomer/2004/54n/n54n-s21.shtml

СТАЛИНСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ЖИВЕТ И ПРОЦВЕТАЕТ
А другой у нас, кажется, не было и нет:



Мы уже рассказывали о проекте <Человек советский> - о работе исследователей-социологов, которые на протяжении последних 15
лет пытались постичь характерные черты, возможности и пределы нашего современника. Некоторые детали этой огромной работы были
затронуты в статье известного социолога Юрия Левады, написанной им специально для <Новой> (? 43, <Условные люди>). Тогда же мы
пообещали продолжить цикл публикаций, посвященный человеку сегодняшнему как таковому. Тему продолжает социолог Лев ГУДКОВ,
работавший вместе с Юрием Левадой над проектом <Человек советский>.

- Лев Дмитриевич, насколько я поняла, один из важнейших выводов вашего исследования заключается в том, что <человек
советский> никуда не делся, несет в себе все те же <советские> черты. Но в СССР была интеллигенция. А в России? Вы ее слышите?

- Какая интеллигенция была в СССР? Давайте определимся, что это такое - <интеллигенция>. Задолго до Советского Союза, в XIX
веке, это было фантомное явление, трудно определить его групповые, сословные и социальные характеристики. Толстой - интеллигент? А
Победоносцев? Интеллигенция была идеальной моделью для совестливых, интеллектуальных людей, озабоченных проблемами жизни народа. С
этой моделью соотносили себя те или иные писатели, литераторы, чиновники, то есть это не было РЕАЛЬНОЙ ГРУППОЙ. Социологически можно
строго сказать, что это была МАТРИЦА ИДЕНТИФИКАЦИИ от образованного сословия. Эта история закончилась с революцией, но слово
подхватили в двадцатых годах большевики, и в их устах на первых порах оно имело крайне негативное звучание: <гнилая интеллигенция,
мягкотелая:>. А вот после довольно мощной эмиграции и сильного истребления <неуехавшего> просвещенного сословия сталинская команда
остро нуждалась в специалистах. И тогда была поставлена задача: создать свою служивую бюрократию - так появились советские служащие,
лояльные к власти, идеологически ее обеспечивающие. Об интеллигенции в тот период говорили уже не уничижительно, напротив, ее стали
называть <солью земли>.
После смерти Сталина, с началом самиздата, возникли вновь понятия, которые ориентировались не на конкретную прослойку между
рабочими и крестьянами, а на ту идеальную модель, какая была в дореволюционной России.

- Я как раз об этой модели и спрашиваю. Если человек российский остался советским, куда подевалась интеллигенция в
<послесталинском> смысле?

- Ее не было. Просто путались реальные дела с тем, как сами себя характеризовали люди, претендовавшие на роль интеллигенции.
Они называли себя совестью нации, еще как-то. Но реально, кто же тогда осуществлял в советское время пропаганду, обеспечивал
идеологический контроль? Это все те же люди, которые сразу после перестройки превратились в верующих. Буквально за два года их число
выросло с 16 до 55 процентов. Но реально количество тех, кто посещает церковь, причащается, исполняет обряды, знает каноны, не
увеличилось ни на йоту, как было полтора-два процента - так и осталось. В этом смысле можно сказать, что эти люди все время
подчинены некоей моде, моральным суррогатам. И никого мы там не видим, был только Сахаров, как одна свеча.

- Был академик Лихачев:

- Власть довольно-таки прагматично его использовала, подкрепляя свой авторитет. Он был значком, флажком, власть могла на него
опереться. Это проблема легитимности власти, а не морали.

- Но и морали было на кого опереться, значит, была интеллигенция не в сталинском, а в идеальном смысле.

- Советская интеллигенция - это работники идеологического фронта. С одной стороны, они сами обеспечивали функционирование
репрессивной машины, с другой - были еще и недовольны своим положением, попискивали: это называлось критикой, общественной
озабоченностью и прочее. Но никакого понимания, как по-другому может быть устроено общество, каков другой тип человека, у них не
было. МАКСИМАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ, К КОТОРОЙ ОНИ ПРИШЛИ, - ЭТО СОЦИАЛИЗМ С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ. Поэтому, когда система начала распадаться, за
душой так называемой интеллигенции ничего не оказалось: ни правовой культуры, ни каких-то идей - политических, социальных, ни даже
моральных, просто человеческих. Столько было разговоров о работе <в стол>, но когда все стало возможно, ничего из этих <столов> не
вышло.

- Как это ничего? Были же произведения, которыми зачитывались. <Дети Арбата>, например:

- <Дети Арбата>? Это несерьезно, поверхностно, это, по сути, социалистический роман. Разве в этой книге были какие-то оценки
прошлого? Она не касалась ни самой природы тоталитаризма, ни даже природы человека советского. Сравните это с тем, что происходило в
Европе после распада систем: Хана Арендт, Элиас Канетти, другие философы, историки, писатели создали огромное число работ об истоках
тоталитаризма, о концлагерях, репрессивной системе. Шел процесс осмысления опыта утопического мышления, ответственности
интеллектуалов перед обществом. Разве у нас что-нибудь подобное появилось? Нет. Ничего не возникло. Именно поэтому власть и делала
попытки назначить для народа ту или иную фигуру.

- Назначить интеллигенцию для массового сознания?

- Если говорить о структуре национального массового сознания, то оно сегодня интегрировано двумя вещами - ОБРАЗОМ ВРАГА И
КОМПЛЕКСОМ ЖЕРТВЫ. У нас усталое, истощенное общество. Мы сегодня (не в сталинское, заметьте, время) занимаем второе место в мире по
числу сидящих в тюрьмах. В обществе огромная латентная агрессивность - у нас уже есть миллион прошедших за 10 лет через Чечню, а мы
знаем, что такое посттравматический синдром. Все это мощный потенциал насилия - милицейского, армейского, бандитского - разного. И
это насилие разлито в обществе. Огромный, просто фантастический уровень алкоголизма, суицидов - мы опережаем по этим показателям все
европейские страны. По разным оценкам, мы сейчас выходим по числу самоубийств если не на первое, то на второе место в мире. Конечно,
каждое самоубийство - это индивидуальная драма. Но когда мы смотрим на это как на социальную, культурную базу, то видим море грубой,
безысходной ненависти. Здесь же ксенофобия, которая выросла чудовищно, она диффузна, она не организована, но очень сильна. За
последние пять лет она выросла в полтора-два раза. И здесь же - отношение части образованного сообщества именно к редким людям, к
интеллигентам. Это такой же механизм, как пьяная слеза в блатном романсе.

- Что сегодня вкладывается в понятие <интеллигенция>?

- Ничего ровным счетом. Мы постоянно ведем зондаж, спрашиваем, но получаем в итоге какие-то копейки. Нам отвечают по инерции
на вопрос, к примеру, о том, какие группы пользуются влиянием, что власть должна считаться с интеллигенцией. Но она не считается.

- Пусть по инерции, пусть как угодно, но, отвечая на ваши вопросы, люди же хоть как-то представляют себе интеллигенцию? Как
они ее сегодня представляют? Есть ли это слово в лексиконе молодежи?

- Не представляют, нет влияния, а потому и нет ее в массовом сознании. Для молодых, насколько я себе представляю по
результатам наших исследований, интеллигенция - это комплексы представлений родителей. Ничего такого нет уже, и потому для них это -
незначимая вещь. В принципе из рассказов, из литературы они знают, что это такое, но в своей реальности не наблюдают. В риторике
нынешней, если брать городскую образованную часть населения, конечно, это есть, но это всегда консервативная риторика: <Россия,
которую мы потеряли:>

- То есть сегодня интеллигенция - это уже больше материал для патологоанатомов, чем для социологов?

- Понимаете, у нас сегодня даже в массе молодежи ориентация не на получение знаний, а на <корочки> - это инерция советского
человека, человека бездеятельного. По нашим опросам получается, что раза в полтора больше людей, которые считают, что те, кто рядом
с ними, получают незаслуженно много денег, а вот с ними обходятся несправедливо. Но так быть не может, это проекция собственных
проблем на других, завистливое сознание. Оно проявляется в отношении к богатым, к более успешным, к олигархам. Оно же заложено и в
антизападничестве. Люди устали от общей озлобленности, от собственной озлобленности, от скандалов в семье, от ожидания хамства,
грубости. У наших людей до сих пор основной мотив: <мы такие душевные, открытые, теплые, готовы помочь другим, но вот почему-то нас
так никто не любит>. Такая структура сознания всегда проявляется в серьезных вспышках истерии - антиамериканской, антимигрантской:
Число людей, готовых подписаться под лозунгом <Россия для русских>, за пять лет с 35 процентов выросло до 55.

- Это как-то связано с тем, что современная интеллигенция, так же как и советская, превратилась в общей своей массе в
работников идеологического фронта, в сталинский тип?

- Когда мы только начинали исследование, вся этническая нетерпимость концентрировалась в социальных низах - на периферии, в
среде бедных, малообразованных, пожилых, просоветски настроенных людей. Другой полюс составляли люди молодые, образованные,
настроенные демократически. Сегодня ситуация коренным образом поменялась: главными носителями ксенофобии, возбудителями чувства
национальной ущемленности и прочее, и прочее стали люди с высшим образованием. То есть если этот фланг прежде занимали коммунисты,
баркашовцы, жириновцы, то сегодня это, к сожалению, как показали последние выборы, даже не электорат партии <Родина>, а именно
избиратели СПС и отчасти <ЯБЛОКА>! Посмотрите на те книжки, которые выпускает сегодня, к примеру, московская профессура, - искушение
глобализма, вызовы России и т.д. Это все консервативная защита национальной идеи с образом врага, Запада, с угрозой инородцев -
евреев, мусульман. Кто вносит эти идеи мирового заговора, геополитической угрозы? В массовом сознании этого нет. Это делают те, кого
мы по инерции называем интеллигенцией. Понимаете, это слово, это понятие есть и во Франции, и в Германии. Там интеллигенция - это
критически настроенная часть интеллектуального сообщества, которая обеспечивает постоянную рефлексию, дискуссию по поводу
происходящих событий. Это - нормально:

- Властители дум:

- Да, но для того, чтобы быть ими, нужно иметь какой-то ресурс авторитета, влияния, доверия в обществе. Должны быть новые
идеи, новые точки зрения. А какие новые точки зрения образованы сегодня? Мы жертвы, у нас враги - это все советские каменные
образцы, окаменелая ненависть и глухое отчаяние:

P.S. Интеллигенция - живой, независимый разум, знающий основы, видящий суть происходящих событий, природу вещей, что это
сегодня - мечта <отрезанных голов>? Всюду - праздник послушания, правильное раскрытие обозначенных властью тем. Наше сегодняшнее
телевидение, газеты, депутатский корпус, правительство в вопросах политики не пишут <сочинений на вольные темы:>. Это очень похоже
на сталинскую интеллигенцию, зачищенную до блеска расстрелами, психушками, лагерями и <философскими теплоходами>.
Постсоветскую интеллигенцию никто всерьез не зачищал. На идеологический фронт она ушла добровольцем:

Интеллигенцию разыскивала Галина МУРСАЛИЕВА,
обозреватель <Новой>
29.07.2004

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	30.07.2004 00:42:18

Богатым быть дорого. Гораздо дешевле быть бедным (*+)

---

http://www.lgz.ru/1029

Богатым быть дорого
Эдуард ГРАФОВ

Гораздо дешевле быть бедным

Что и говорить, народ всегда прав. Но каждая ли народная мудрость лыком в строку? Скажем, <лучше быть здоровым и богатым>. Ну совсем
здоровым быть практически невозможно, у нас же 100-процентная смертность.
А вот хорошо ли быть богатым? Казалось бы, чего плохого? К тому же легко. Стодолларовая бумажка весит 1 грамм, то есть миллион
долларов потянет всего на 10 килограммов. Вполне можно носить с собою в авоське, чтобы в госбанке не потерять. Но страшно далеки они
от народа. Я имею в виду - доллары.
Опять же богатею спится плохо: всё чудится <контрольный выстрел> (!), просыпается - действительно в морге. И доллары уже ни к чему,
с собою ведь не возьмёшь. Скоропостижные богачи нас всего лишь грабят, а друг друга-то и вовсе убивают. У них такое
перераспределение первичных накоплений. Не всегда удаётся быть богатым, но живым.
А личная жизнь богатея! Кругом - охрана в чёрных костюмах, посреди - мишень в кашемировом пальто. В сортире секьюрити, спасибо им,
всё-таки деликатно поворачиваются к тебе спиной. А если вздумается в простоте душевной с хорошенькой девушкой познакомиться? Они же
её немедленно <обезвредят>, то есть тут же найдут у смазливой мордашки в парфюмерной сумочке килограмм наркотиков и стингер типа
<земля - воздух>. Не зря, дескать, хлеб едим, хозяина от врагов бережём.
Да и с собственной женой магнату не до эротики. Охрана патрулирует супружеское ложе, выглядывает, не крадётся ли снайпер? С
давнишней женой и без того не всегда получается, а уж при вооружённых до зубов свидетелях и подавно. Такой вот <ближний круг>. Ближе
и не придумаешь.
Опять же дороговизна! Например, приезжает человек особенный в Санкт-Петербург. Где же ещё как не в Константиновском дворце
приютиться? Там ведь 20 VIP-коттеджей и все гостеприимные - и рубашку постирают (8 долларов), и трусы в прачечной освежат (4
доллара), а уж галстук поутюжить - и вовсе всего за 3 доллара. Само жильё, то есть проживание в VIP-коттедже, конечно, уже подороже
выйдет. Оно 5000 долларов в сутки стоит. Дороговато быть богатым.
Вам-то всё куда как дешевле обходится. Вы же в Санкт-Петербурге останавливаетесь не в Константиновском дворце, а у друзей на
раскладушке. А уж тут вас и бесплатно покормят, и галстук безвозмездно отгладят. Видите, как выгодно не быть богатым. А в
VIP-коттедже заплатил хотя бы за неделю проживания, так <мерседес> купить уже не на что.
Впрочем, вполне годится обойтись и без <мерседеса>, если самолёт себе купить, чтобы на нём ездить. Можно, например, приобрести наш
<Як> всего за 80 000 долларов. Но ведь с ним совсем на ремонте разоришься, в этом смысле экономнее за 2 000 000 долларов. А
если не хотите самолёт, то за эти же деньги - 2 000 000 долларов - можно купить вертолёт . Как сказал президент одного
из наших банков Павел Т.: <У меня сейчас восемь самолётов, чтобы сделать жизнь удобнее, и я получаю огромное удовольствие>.
Удовольствие получают и детишки богатеньких. Под Москвой соорудили школу за кирпичным забором. Вокруг забора вооружённые патрули с
собаками. К услугам нуждающихся (в комфорте) детишек крытый бассейн, велотрек, теннисный корт, спортивный комплекс с тренажёрным и
футбольным залами. На каждого школьника приходится по одному взрослому - учителю, садовники, врачи, массажисты, стоматологи.
Психологи, конечно! Постель дети за собою не застилают, прислуга это делает. Интересно, что по этому поводу думают психологи?
Вы действительно хотите определить своего родного ребёнка в такую <антишколу>? Да ничего проще! Достаточно сделать вступительный
взнос - 20 000 у.е. А потом платить каждый месяц уже всего лишь 2100 у.е. Впрочем, у вас нет таких средств, и потому возникает
совсем дешёвая, если в пересчёте на деньги, но очень дорогая привилегия - ваш ребёнок не вырастет избалованным уродом. Уж постель-то
сам за собою приберёт. (Далась мне эта постель:)
Да ладно уж считать деньги в чужом кармане. Впрочем, а в чужом ли?
На шахте <Енисейская> шахтёры девять месяцев не получали зарплату, то есть вкалывали под землёй совершенно бесплатно. А вот хозяин
шахты тем временем каждый месяц зарплату как раз исправно получал. Суд его сурово приговорил к штрафу - 80 000 рублей. Сумма вполне
огромная. Правда, богатенький хозяин каждый месяц выплачивал себе зарплату размером в 100 000 рублей. До чего же хочется узнать,
куда он при том подевал миллионы рублей, которые зажухал у шахтёров: И вы до сих пор всё ещё поёте <А паразиты никогда!> Никогда не
говори никогда.
Что примечательно, нас демографически всё меньше и меньше, а их - всё больше и больше. Нынче в России 84 тысячи <долларовых>
миллионеров, на четыре тысячи штук больше, чем в прошлом году. То есть <темпы роста> количества миллионеров примерно соответствуют
росту российского ВВП. Мы с вами собираемся за 10 лет, или уже за 8 лет, удвоить этот ВВП. Так количество российских миллионеров при
таких-то их тенденциях за этот же срок тоже удвоится. Ну в ногу со временем идут!
Не нравятся мне наши богачи. Не нравятся, как они обитают - жирно, жадно, ради денег собственной жизни не пощадят. Вы думаете, дело
в том, что деньги портят человека? Нет, это человек портит деньги, и сам же перед ними пресмыкается. Они, грешные, ему, грешному,
смысл жизни заменяют.
Возможно, вам не верится во все эти цифры и факты, газеты читать надо, оттуда и известно.
Ну теперь вы поняли, насколько всё-таки дешевле быть бедным. А на шахте <Енисейская> можно даже, оказывается, и вообще без зарплаты
обходиться.
Извините, мне некогда, спешу успеть прокатиться на троллейбусе, пока богатые у пенсионеров льготы не отобрали.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	30.07.2004 00:40:09

Тоталитарная демократия (*+)

---

http://www.lgz.ru/1024

Тоталитарная демократия

Расчленение СССР в значительной мере шло под лозунгом борьбы с тоталитаризмом за демократию. Истекшие 13 лет позволяют достаточно
уверенно судить о том, что произошло в результате в Отечестве и в мире. Из сверхдержавы мы превратились в третьеразрядное дряблое
государство с вымирающим коренным населением, растерявшее почти всех союзников и озабоченное реальной угрозой дальнейшего распада. А
США откровенно продемонстрировали свою хищную сущность, развязывая локальные войны.
Ну ладно, оставим в стороне США и обратимся к нашему Отечеству. Получилась какая-то несуразица. Страна отказалась от проклятой
административно-командной системы, от политического тоталитаризма (жёсткой однопартийной диктатуры), господства
марксистско-ленинской идеологии, давления на православную церковь и атеистической монополии, ограничения частной собственности и
конкуренции: Чего ещё надо для интеллектуального, духовного, экономического подъёма?!
Но у нас уничтожен массовый читатель интеллектуальной литературы. Не пользуются спросом классические произведения писателей и
философов или современные, не менее актуальные, а также научно-популярные и научно-художественные, в частности, для детей и
юношества.
Говорят, таков закон рынка: нет спроса, нет и предложения. Однако 20-30 лет назад именно такие сочинения раскупались в огромном
количестве. Классиков русской литературы издавали миллионными тиражами. Даже мои не слишком занимательные книги имели спрос у
десятков, а то и сотен тысяч читателей. Так, посвящённая туринской Плащанице разошлась в количестве 2 млн. Ничего подобного в наше
время невозможно, хотя вроде бы есть повышенный интерес к религии, а церковные службы с участием руководителей государства
транслируются на всю страну.
Можно возразить: ныне людям предоставлена свобода. Они выбирают то, что им по душе. Раньше, при тоталитарном строе, им навязывали
партийные идеологи то, что считали нужным.Опять несуразица! Противники плюрализма и демократии, запрещая или урезая произведения нек
оторых авторов, тем не менее пропагандировали и широко распространяли книги классиков художественной литературы и просветительские.
Но вот настало время плюрализма и демократии, и к подобным творениям интерес пропал. Главная причина проста: при нынешних ценах на
книжном рынке просвещённый читатель оказался слишком бедным, а богатым такая продукция и даром не нужна.
Что же за общество построили? Преимущества, приоритет, привилегии в нём имеют те, кому выгодно насаждать пошлость, глупость,
мракобесие, массовое бескультурье. Но, с другой стороны, разве не таков свободный выбор большинства? Разве не предоставлена
возможность читателю самому решать, что приобрести?
Да, теоретически (точнее - демагогически, на словах) такая возможность существует. Но воспользоваться ею способны лишь немногие.
Главный виновник - экономический и идеологический тоталитаризм, который восторжествовал у нас в ещё более уродливой, утрированной
форме, чем на Западе. И дело, конечно, не в том, будто наш народ не умеет распорядиться предоставленной свободой. Нет, он попал в
унизительную и безнадёжную кабалу. Пожалуй, никогда ещё он не находился в таком позорнейшем рабстве. От того и деградирует духовно,
вымирая физически.
Осуществилась тоталитарная демократия, несравненно более страшная для духовной культуры и человеческой личности, чем любая другая,
включая фашистскую. Последнюю удалось победить прежде всего усилиями СССР. Однако он сам был подавлен и уничтожен в результате
чудовищного напора тоталитарной демократии.
В чём её основные особенности? Одну из них подчеркнул в 1923 году Н. Бердяев (<Философия неравенства>): <В демократическом принципе
нет никаких гарантий того, что осуществление его не понизит качественный уровень человеческой жизни и не истребит величайшие
ценности. В отвлечённой идее демократии есть величайшее презрение к качествам человека и народа, к их духовному уровню. Эта идея
хотела бы отвлечь внимание от содержания человеческой жизни и цели жизни и направить его целиком на формы волеизъявления: Вы
поверили в демократию потому, что вы потеряли веру в правду и истину>.
Приведённая мысль во второй половине ХХ века полностью подтвердилась. Цивилизация подавляет культуру, техника - научно-философскую
мысль, материальные ценности безраздельно главенствуют над духовными.
Демократический тоталитаризм отчасти - следствие самой процедуры выборов. Решающее слово остаётся за большинством, массовой
посредственностью. А она предпочитает себе подобных. Так складывается культ безликости, посредственности, в отличие от культа
незаурядных сильных личностей в героические эпохи. Тоталитарная демократия Запада причинила больше бед и страданий иракскому народу,
чем прежний тоталитарный режим Хусейна! Не освобождение, а разруху и порабощение принесла она. И все знают: делается это для
обладания нефтяными ресурсами страны, ради наживы.
Россия пока ещё избежала такой участи. Но, пожалуй, лишь благодаря оставшемуся от СССР ракетно-ядерному потенциалу да покорному
следованию тому курсу, который выгоден Западу и имущим власть и капиталы. Нашими интеллектуальными и природными богатствами Запад
пользуется с огромной пользой для себя и, естественно, за счёт истощения нашей страны.
Почему тоталитарная буржуазная демократия так агрессивна? Потому что ориентирована на постоянное увеличение материальных
потребностей (ради прибыли), которые уже не может удовлетворить, опираясь на собственные ресурсы.
В этом она напоминает нацистскую Германию и совершенно не похожа на СССР. (Он окружил себя дружескими народно-демократическими
тоталитарными государствами, не эксплуатируя их, а осуществляя взаимовыгодное сотрудничество, нередко в убыток себе.)
С позиций марксизма-ленинизма, хищнический характер империализма объясняется классовыми интересами капиталистов и шкурными - их
обслуги, включая прежде всего интеллектуальную. Однако, пожалуй, причины серьёзнее и глубже.
Сказывается принципиальная установка технической цивилизации человека на создание, умножение, распространение и усовершенствование
технических систем. Происходит это за счёт биосферы, вызывая её деградацию, а вовсе не переход на более высокий уровень - в
ноосферу, область господства научной мысли, как полагал В.И. Вернадский. Такой вывод подтверждается многочисленными фактами и
количественными показателями.
В техносфере стихийно формируется и получает преимущества соответствующая человеческая личность - приспособленец и потребленец,
причём в широком диапазоне: от пролетариев физического и умственного труда до олигархов и политических демагогов, правителей.
Тоталитарная буржуазная демократия в наибольшей степени соответствует техносфере и техногенной личности. Такое триединство обладает
колоссальной прочностью, силой и агрессивностью, имеет глобальный характер и поддерживается мощью техники.
Почему перед тоталитарной демократией пасует народная? Прежде всего потому, что она ориентирована преимущественно на традиционные
духовные ценности, а не на материальные, тем самым вступая в противоречие с технической цивилизацией. Да и народы в техносфере
меняются быстро при жизни одного поколения.
Во второй половине ХХ века у имущих власть и капитал - при пособничестве <жадных хамов, продешевивших дух>, - появилась возможность
активно воздействовать на массовое сознание с помощью электронных средств и разработанных психотехнологий. Правители и богачи тоже
находятся <под колпаком> техносферы, сами того не сознавая. У них деформируется личность ещё больше, чем у среднего обывателя.
Происходит наркотизация (электронными наркотиками) разума сотен миллионов людей при деградации интеллекта и хаотичном возбуждении
эмоциональной сферы. Такова современная наркоцивилизация. Она губительна для земной природы и свободной творческой благородной
человеческой личности.
Работа современных средств рекламы, агитации и пропаганды направлена на то, чтобы лишить человека важных опорных ориентиров,
нацеливая его на мелкое, низкое, сиюминутное, материальное.
Таков спрос, а закон рынка - его удовлетворять? Но в реальности спрос создаётся целенаправленно, с помощью психотехнологий, во имя
укоренения буржуазной демократии и укрепления техносферы. Для того и осуществляется электронная наркотизация разума. Чтобы
преодолеть эту пагубу, требуются огромные усилия.
Ведь в таком дурмане пребывают не только имущие власть и капиталы (одно уже вхождение в данную <элиту> изменяет сознание личности
вне её воли) и не только бездумная телетолпа. Многие интеллектуалы находятся под завораживающим влиянием (одни по глупости, другие
из выгоды) мифа о подлинной демократии, благодетельном либерализме, правовом государстве, цивилизованном обществе.
Как идеал, всё это, безусловно, имеет право на существование или даже необходимо. Однако под прикрытием этих лозунгов на деле
осуществляется нечто прямо противоположное. При Хрущёве госхозпартноменклатура, суля народу скорое построение коммунизма, принялась
создавать его для себя. В этих инкубаторах зрели горбачёвы, ельцины, гайдары, чубайсы и прочие уродливые порождения той самой
системы, своеобразные большевики-мутанты, возникшие под воздействием облучения буржуазной пропагандой.
Вот уже 15 лет такому интенсивному облучению подвергаются <россияне>, из которых десятки тысяч (!) ежегодно предпочитают
самоубийство, а большинство бессмысленно прозябают, едва сводя концы с концами, ради роскошной жизни подавляющего их меньшинства.
Даже в жестокие и трудные, порой трагические, сталинские времена не было у нас такого интеллектуального и экономического
тоталитаризма, такого подавления личности, как при нынешнем буржуазно-демократическом режиме. Жалок и порабощён тот, кто выпрашивает
у ограбившего его хозяина зарплату или мечтает получить свободу по благоволению начальства. Когда большинство народа мирится с этим,
не раз подтверждая свой выбор свободным волеизъявлением, значит, с людьми происходит что-то ненормальное, они - жертвы
наркоцивилизации.
Произошло отчуждение русского и других народов от высоких духовных ценностей. Последствия такого явления имеют глобальный характер и
грозят стать роковыми для человечества. Истощение природных ресурсов и свирепая борьба за них, а также загрязнение и отравление
биосферы усугубляют процесс.
Есть одна важная и упорно забываемая истина. Для всех взрослых жителей нашей страны Родина - СССР, как бы кто к нему ни относился.
Благосостоянием и жизнью мы все (а более других евреи, спасённые от нацистского истребления) обязаны не только своим родным, но и
Родине. Её многочисленным нынешним предателям напоминать об этом неделикатно, но приходится. Ведь поносят они не Советский Союз,
которого нет, и не Сталина (мёртвые сраму не имут), а русский и советский народ, Родину. Не очищение они несут людям, а скверную
ложь.
Принципиально важно не то, какой тоталитаризм - авторитетный, демократический и т.п. Главное - ради чего он установлен не на словах,
а на деле?
Расцветает при нём культура или чахнет? Богатства страны принадлежат большинству или меньшинству наихудших? Укрепляется и богатеет
страна или пребывает в упадке? Обеспечивает ли он достойное будущее народу, поднимает его интеллектуальный, нравственный,
эстетический уровень или обращает в тупое бездумное покорное стадо?
По таким критериям тоталитарная демократия - это социальная организация, поощряющая худшие человеческие качества, формирующая
техногенную личность потребителя и приспособленца, низводящая духовную культуру до уровня посредственности, гасящая творческие
порывы и опошляющая высокие идеалы. Возможно, таким и должен быть печальный финал рода человеческого.
Очень хотелось бы найти основания для оптимизма.

Рудольф БАЛАНДИН, член Союза писателей России

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	29.07.2004 21:09:01

"Сталинград" - это форма преклонения перед людоедом, превзошедшим всех иноземцев от Батыя до Гитлера вместе взятых" (*+)

---

http://www.izvestia.ru/sokolov/article227934


СТАЛИН И СТАЛИНГРАД


От сталинской эпохи осталось множество узелков, вязать которые на долю потомков Иосиф Виссарионович был большой мастер, и проблема
Сталинграда - один из таких узелков, которые так трудно распутать и так легко затянуть еще туже.

Слово "Сталинград" имеет два принципиально разных смысла. Один, славный, трагический и высокий, знаменует величие нации, сумевшей на
самом краю (если уже не за краем) гибели совершить запредельное, сверхчеловеческое усилие и выстоять - чтобы затем победить. Что
лежало на весах - еще тогда было всем понятно. Германские генералы разъясняли Гитлеру смысл происходящего формулой "сломать хребет
всему Восточному фронту" - и к вящей славе России он был сломан. Французские avenues de Stalingrad отражают трезвое понимание того,
что судьба Франции решалась не рядовым Райаном в Нормандии, а рядовыми генералов Чуйкова и Родимцева на берегах нижней Волги. Ибо,
сложись иначе, наша страна была бы разрезана вермахтом на две части, немец вышел бы на оперативный простор, и 1942 год стал бы для
Гитлера годом величайшего триумфа - с надлежащими последствиями и для нас, и для всего остального мира.

Но кроме этого гордого - "и помнит мир спасенный, и помнит мир живой" - значения слова "Сталинград" есть и другое, заключающееся в
том, что большевицкие вожди любили себя прижизненно прославлять, переименовывая города в свою честь, а в случае со Сталиным число
переименований било все пределы. Царицын, ставший в 1925 г. Сталинградом - это форма преклонения перед людоедом, уничтожившим своих
сограждан больше, чем все иноземные захватчики от Батыя до Гитлера вместе взятые. И формально безупречный подход - "была великая
Сталинградская битва, а вовсе не Волгоградская, так восстановим же историческую правду в именованиях" - приводит к тому, что, желая
прославить героев Сталинграда, мы будем попутно прославлять Сталина. Логика знаковых действий, ничего не поделаешь. То есть можно,
конечно, рассуждать на ту тему, что в Великую Отечественную интересы нации, не желавшей своей гибели, и интересы Сталина, также не
желавшего своей гибели, во многом совпадали, и нация поставила задачи своего исторического выживания выше своих расчетов с людоедом,
но то будут одни рассуждения, а город, поименованный в честь Сталина, будет прямым символом, и нетрудно понять, что перевесит.

Можно еще было бы понять влезание нынешней власти в эти исторические антиномии, если бы у нее не было другого выхода - нужно
определяться со Сталиным и Сталинградом здесь и сейчас, а отмалчиваться невозможно. Но безвыходности не было, общество ничего такого
с ножом к горлу не требовало, а задачу разведения исторической славы и исторического позора исполнили еще Хрущев, переименовавший
город в 1961 г., и Брежнев, учредивший в 1965 г. статут городов-героев, среди которых числился Волгоград. Два генсека приняли на
себя ответственность, избавив преемников от необходимости ломать голову над проблемой. Нынешнее ломание головы чисто добровольное
и - по традиции - на ровном месте.

Довод насчет 60-летия Победы странен. Коли так, то знаковые действия предпринимают в знаковое время, т.е в первых числах мая 2005 г.
Если имелось в виду сделать приятность ветеранам, то нет уверенности, что без этого они жить никак не могли. В том же 1961 г.
ветеранов было поболее - все мужчины старше 35 лет, но появление на карте Волгограда было воспринято на редкость спокойно. Возможно,
тогдашние ветераны понимали насчет Сталинграда и Сталина лучше, чем нынешнее руководство.

Если же говорить о сегодняшних ветеранах, задабривающий жест вызывает в памяти циническую шутку, прозвучавшую в том же 1942 г. Желая
сделать французам приятное, немцы распорядились торжественно захоронить в Доме Инвалидов привезенный из Вены прах Орленка, Наполеона
II. Французы говорили: "Мы хотели мяса, а нам привезли кости". Мало того, что неоплатный долг перед ветеранами десятилетиями - и до
сего дня - исполнялся безобразно, сегодня приспел еще и закон о льготах, воспринятый ими не только как отъем нищенских милостей
(куда было спешить? - через несколько лет вопрос решится сам собой), но и как отказ в последнем - в почетном статусе. "На тебе
деньги, и отвяжись". Недопустимый политический просмотр власть решила компенсировать стандартным образом - очередным гимноподобным
подарком двусмысленного свойства. Когда утрачивается всякая изобретательность и дыры в политике судорожно шпаклюются одним и тем же
средством, уже вполне доказавшим свою неэффективность, - то знак дурной.



 Максим СОКОЛОВ
===========

---

От	Yu P
К	Георгий (29.07.2004 21:09:01)
Дата	30.07.2004 16:58:51

Re: "Сталинград" -...

---

Отношение к Сталину это абсолютная заявка на позицию. Интересно, что автор позволяет себе (хватет ума) формально объективно отнестись к Сталину (подсчитать "за и против", хотя и не все, и крайне тенденциозно), но подобных вольностей не позволяет даже Путину (сменить название города на памятнике). Т.е., понимание противоречивости событий позволено только Ему - Соколову.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	29.07.2004 21:08:50

"ЛГ": "...возводят собственные дома, которые станут родовыми. И, значит, никуда из этой страны не побегут" (*+)

---

http://www.lgz.ru/1022

ОЧЕВИДЕЦ

Арбуз и маслята
Алексей ВАРЛАМОВ

Летом я живу на даче. По рижскому направлению. Парижскому, как раньше шутили. Когда-то это было тихое, невзрачное место. Стандартное
садоводческое товарищество с уставом и общими собраниями раз в год, участками по десять соток, дощатыми дачками, овощными грядками,
кустами смородины и малины, яблонями, вишнями, сиренью и жасмином; внизу протекала речка Нахабинка, из которой щедро черпали воду
для полива, и её всё равно хватало на то, чтобы купаться и ловить рыбу. За рекой находилась небольшая воинская часть и лесок, в
котором росли подберёзовики и маслята. До ближайшей станции надо было идти несколько километров, продукты возили из города. Звонить
ходили на почту. Машина была одна во всём переулке у заместителя директора завода, и расписание электричек все знали как таблицу
умножения.
Что теперь - догадаться несложно. Направление и в самом деле стало парижским, гамбургским, чикагским. Машины почти у всех, сотовые
телефоны у всех точно. Дома такие, что кажется, в каждом живёт по Березовскому. В речке, правда, воды почти не осталось, хотя для
полива её не берут, а та, что есть, представляет собой смесь кислот и отравляющих веществ. Каков генетический код у водомерок,
единственных живых существ, бегающих по её поверхности, можно только гадать. Гриб, если какой и попадётся, то съесть его - всё равно
что из этой реки жарким полднем напиться.
Небольшая воинская часть превратилась в целый город, который окрестили турецким, потому что строили его на немецкие деньги турки для
частей, переводившихся из Восточной Германии. С дачных участков хорошо видны шестнадцати-этажные дома, чьи окна светятся в темноте и
даже ночью не дают расслабиться и создать иллюзию нахождения на природе. А если и погаснут, всё равно круглосуточно работают
экскаваторы и подъёмные краны - у военных тоже жилищный бум. Недалеко от городка, на поле, где прежде собирали землянику, строит
завод фирма <Грюндиг>. В самом турецком городке работает супермаркет <Арбуз>, где во всяк час дня и ночи можно купить всё, чего душа
ни пожелает.
Строятся не только крупные иностранные фирмы. Дачники от них не отстают. На десяти, восьми, шести советских сотках возводят каменные
особняки и добротные срубы, которые буквально висят друг на друге; садоводы на бесконечных собраниях обсуждают, сколько будет стоить
проводка магистрального газа, и шушукаются, что выгоднее, вложить деньги сейчас или подождать, когда всё будет построено, и
врезаться позднее. Окрестные поля застраиваются элитными посёлками за каменными заборами типа тех, за которыми прятались от
трудового народа советские вожди. Разница лишь в том, что половина из этих посёлков находится на обочинах дорог, и понять, зачем
люди вкладывают деньги, чтоб любоваться с балконов потоком машин, невозможно. Загадочна славянская душа. Но ведь строят. И весь путь
от кольцевой дороги по новорижскому шоссе оснащён рекламными щитами - Полиновка, Павлово, Княжье озеро. На боковых ответвлениях
реклама кустарнее и скромнее: срубы, печи, ассенизация, колодцы, бани.
Ещё одна услуга - полёт на дельтаплане. На уцелевших от застройки полях стоят предприимчивые ребята и предлагают взмыть над суетой и
поглядеть на неё с высоты птичьего полёта. Был бы помоложе и побесшабашней, полетел бы поглядеть, как оно смотрится оттуда.
Но на земле чувства обуревают противоречивые: что будет здесь ещё лет через десять? Вообще живого места не останется. И куда отсюда
бежать, и как бросить то, что дорого сердцу? Ничего похожего на тот привычный мир, в котором мы выросли, нет.
Скажут, подобное происходит повсюду, люди устремляются из города, строятся и переселяются на природу или точнее на то, что от неё
осталось. И очень хорошо, что после хрущёб и панельных девятиэтажек эпохи застоя граждане Российской Федерации не жалкие квартиры
получают от государства, а возводят собственные дома, которые станут родовыми. И, значит, никуда из этой страны не побегут, как
предсказывали нам лет десять тому назад, значит, будут здесь жить и умирать, оставляя детям кусок земли и дом на ней, что сильнее
любой экономики и армии крепит государство. Конечно, можно повздыхать о том, как было хорошо прежде гулять в тишине старых дачных
аллей и окрестных лесов, и спросить себя, согласен ли ты носить в авоське колбасу, за которой отстоял два часа в очереди, или лучше
всё-таки ночью подъехать к <Арбузу>.
Но спрашивай не спрашивай, жизнь всё равно возьмёт своё. Прежнее, дачное ушло, как некогда ушла под воду распутинская деревня
Матёра, и ничего тут не попишешь. Наверное, будь моя воля, я бы всё-таки сбежал если не в то время, то в старое пространство, где не
было ни сотовой связи, ни элитных поселков и даже отказался бы от <Арбуза> ради того, чтоб ловить в Нахабинке окуней, собирать за
рекой маслята и землянику, не видеть завода <Грюндиг>. Но это всё равно что спорить с телевизором.
Одно в этой истории огорчает по-крупному - очень много куч мусора вокруг. Вот этого ни в Европе, ни в Америке нет. А у нас куда ни
глянь - горы отходов, и люди на них ноль внимания, даже пикники устраивают по соседству. Тут тебе свалка, и тут же шашлыки жарят,
пьют вино, и на лицах блаженство. И пляжи на речке Истре загажены теми же, кто приводит сюда детей и купается. Это очень неприятно,
хотя пройдёт время, и, наверное, приберутся, вывезут мусор, очистят речушку, насадят деревьев и выроют пруды, в которые запустят
карпов и форель, и сначала за очень большие деньги, а потом за умеренную плату можно будет ловить сколько влезет. Всё образуется,
обустроится в ближнем Подмосковье, а за ним и в дальнем, а там, глядишь, и сбудется среднеарифметическое из речей вечного студента
Пети Трофимова и нового русского купца Лопахина: вся Россия станет вишнёвым садом, поделённым на дачные участки. Только вот вряд ли
вырастут в лесу за рекой маслята. За ними всё равно придётся шагать в супермаркет. А это совсем не то, что срезать и жарить их
самому.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	29.07.2004 21:08:45

С. Ромашко. Реальное училище абсурда (*+)

---

Русский Журнал / Колонки / Не в фокусе
http://www.russ.ru/columns/nofocus/20040729.html

Реальное училище абсурда
Сергей Ромашко

Дата публикации: 29 Июля 2004

В Европе абсурдистское искусство давно стало вещью совершенно привычной. В Париже школьников классами водят на пьесы Ионеско (видел
своими глазами). Абсурдистские стихи классиков авангарда вошли в учебные книги по родной речи. У нас же школьников по-прежнему
кормят наследием реалистического искусства. Я этому всегда огорчался, а теперь вот подумал: может, это и правильно? Ведь абсурда у
нас и в реальной жизни всегда хватало, пусть хоть в искусстве будет пристанище реализму.

В советское время мы были уверены, что во всем виновата она, проклятая, - та самая власть. Но вот ее уже нет, а с абсурдом что-то
легче не становится. Правда, сам переход, этой властью подготовленный, с самого начала был полон абсурда. Знаменитое кооперативное
движение было какой-то фантасмагорией, потому что в принципе было устроено так, что если следовать установленным законам и правилам,
то абсолютно ничего не может получиться. У нас, конечно, все получалось, но для этого нужна была знаменитая наша смекалка,
объяснению в законах логического мышления не поддающаяся. Тогда же появились КОММЕРЧЕСКИЕ (а какие должны быть еще?) магазины и
КОММЕРЧЕСКИЕ (наверное, есть еще благотворительные?) банки. Кстати, аббревиатуру АКБ (то есть акционерный коммерческий банк) можно
встретить еще и сейчас. С коммерцией у нас вообще сложно. Вот появилось НЕКОММЕРЧЕСКОЕ партнерство участников рынка ипотеки. Надо
понимать так, что они будут там собираться и кактусы выращивать или крестиком вышивать.

Если коммерческие магазины, слава богу, нас покинули, то вот ЗАКРЫТЫЕ и ОТКРЫТЫЕ акционерные общества благополучно существуют и по
сей день. Попробуйте дословно перевести эти замечательные словосочетания на какой-нибудь европейский язык и предложите их
соответствующему западному человеку на обозрение. Он будет немало озадачен. Потому что открытое акционерное общество - это
излишество (риторическая фигура, именуемая плеоназмом, или - в российской интерпретации - "масло масляное"), ведь акция - вещь,
пускаемая в свободное обращение на рынке (поэтому и существует та самая игра на бирже, где курс все время колеблется). Но это еще
полбеды, а вот полная беда - закрытое акционерное общество, потому что, если следовать понятию акции (см. выше), то акционерное
общество может быть или открытым, или это не акционерное общество. То есть русские акции, как и многое другое, - это что-то
особенное, общим правилам не подчиняющееся и другим непонятное. Ну да и бог с ними, не для них же сделано.

Могут сказать: это все вещи старые, еще из переходного периода. Верно. Хотите новенького? Сколько угодно. Вот, скажем, желание
увеличить число платных студентов в государственных вузах. Как временный маневр, когда у государства катастрофически не хватало
денег, появление платных студентов среди бесплатных можно было понять (вроде указа Ельцина, разрешавшего мелкую торговлю без всяких
ограничений в тот момент, когда многим вообще было не на что жить). Теперь же надо идти по пути нормализации, а не развивать такие
временно вынужденные решения, превращая их в норму. Поскольку образование может быть либо платным, либо бесплатным (разумеется,
бесплатным лишь условно, но речь сейчас не об этом). Образовательное учреждение либо берет со студентов деньги, либо нет: всякая
попытка скрестить то и другое будет напоминать гибрид змеи и ежа. У каждого варианта есть свои проблемы, но решать их надо именно
согласно законам жанра, а не иначе. То есть, например, чтобы дать возможность людям небогатым обучаться в платных заведениях, надо
чтобы кто-нибудь за них заплатил. Или дал кредит на приемлемых условиях. А не просто разрешить какому-то количеству людей учиться
бесплатно, тогда как другие платят. И наоборот. Иначе получается, как у одного провинциального остряка из давних времен. Я когда-то,
еще студентом, участвовал в социологическом опросе, проходившем в Рязанской области. Один из респондентов в ответ на анкетный
вопрос: "Женаты?" - произнес неожиданное: "Немножко". Когда я несколько растерянно переспросил: "Это как?" - он пояснил: "Ну, по
девкам гуляю". Подобная гулянка (или частичная женитьба) может очень дорого обойтись нашей высшей школе.

Из любого набора новостей можно выудить достойный пример абсурдизма. Вот сообщается, что правительство готовит в ходе программы
приватизации продажу госпакета акций (эти-то акции настоящие!) ЛУКОЙЛа и предполагает получить за него хорошие деньги. Чудесная
идея. И главное, верная, потому что если продавать что-нибудь, то желательно за хорошие деньги. Только вот не совсем понятно, кто же
это будет в ближайшее время платить хорошие деньги за акции российской нефтяной компании, глядя на затянувшуюся показательную порку
ЮКОСа, из-за чего и весь фондовый рынок постоянно проседает, а более или менее основательные люди (вернее - хозяйственные субъекты)
разбегаются с него кто куда.

Как всегда, не оставляет в беде по части абсурда и наше армейское ведомство. Следуя старому принципу "копать от забора до обеда",
оно тоже предлагает немного жениться. Строит професиональную армию, только не совсем. То есть тот, кто хочет, будет служить за
деньги, а кто не хочет, будет служить даром. Просто соломоново решение. Даже какая-то своеобразная логика в этом есть. Какая-то
неэквлидова (или нелейбницева, если хотите). В самом деле, если человек не хочет, за что же ему деньги платить? Но больше всего меня
сегодня порадовал один из начальников армейского снабжения, заявивший, что отказываться от портянок нашей армии не стоит. Дескать,
кто знает, что такое кирзовые сапоги на портянках, тот ценит. Знаем, пробовали. Ощущение специфическое. Своя логика и в этом есть:
те самые кирзовые сапоги (метко прозванные говнодавами) действительно только с портянками и комплектуются. Только вот куда генерал
наш в них направляться собирается?..

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	28.07.2004 23:43:25

Макаревич и СПИД (*+)

---

http://www.spbvedomosti.ru/2004/07/28/ospide.shtml?print

Диалог: О СПИДе - со смаком, или Почему среди популярных людей становится популярной эпидемия ВИЧ?

Ольга Островская


Каждый из них на этот вопрос ответит наверняка по-разному. Андрей Макаревич, например, который свои юбилейные гастроли проводит под
эгидой борьбы со СПИДом, считает, что люди в стране совершенно ничего не знают о ВИЧ и это недопустимо, поскольку смертельная
эпидемия идет по России быстрее, чем даже по Африке.Но ведь люди точно так же совершенно ничего не знают, например, о вирусных
гепатитах, о смертельных формах туберкулеза, о еще десятках всевозможных инфекций, убивающих человека в отличие от ВИЧ за несколько
дней. Вот поэтому мы и спрашиваем: ну почему среди популярных людей так популярна в последнее время эпидемия СПИДа? Назидание певца
перед началом концерта, состоявшегося в Петербурге, <соблюдать элементарные правила, чтобы уберечь себя и близких от заражения>,
зрители встретили со смехом: они пришли отдохнуть и послушать любимые шлягеры и думать о какой-то там инфекции им было недосуг. Но
формально дело было сделано: нужные слова произнесены. Станут ли люди в стране после гастролей <Машины времени> знать больше о
ВИЧ-инфекции? Большой вопрос.

<Каждый, право, имеет право на то, что слева...>

На брифинге, прошедшем накануне концерта в Смольном соборе, Андрей Вадимович рассказал все честно: готовились, мол, к гастролям,
денег на все не хватало, и он обратился за помощью в американскую фармацевтическую компанию Bristol-Myers Squibb. И тут столь
любимый нами певец (кто из нас не знает хотя бы пару-тройку его песен!) узнал, какую большую работу ведет компания по всему миру по
борьбе с эпидемией ВИЧ-инфекции.
- Так родилась программа <Будущее без СПИДа>, - признался Андрей Макаревич.
Видимо, Андрей Вадимович и его соавторы по составлению программы имеют в виду очень далекое светлое будущее, поскольку в ближайшие
5 - 10 лет Россию ждет время еще с каким СПИДом! Если помнить о почти 300 тысячах официально зарегистрированных носителях ВИЧ, из
которых лишь пара тысяч на всю страну может рассчитывать на получение лекарств, продлевающих жизнь. Тех самых лекарств, которыми
торгует, между прочим, и вышеупомянутая фармацевтическая фирма.
Но программа <Будущее без СПИДа> заявлена как широкомасштабная и долгосрочная, <включающая в себя образовательные программы для
взрослых и детей школьного возраста, программы повышения квалификации для медицинских работников, а также программы помощи
ВИЧ-инфицированным>.
Ну что ж, коли мы обогнали по темпам развития эпидемии Африку (неважно, что она просто раньше там началась и <резервуар> вирусом уже
наполнен), то и обращаться с нами пора, как с африканцами: учить нас уму-разуму, а заодно и наших детей! <Простите, чему
учить-то?> - спросила я робко еще до начала брифинга у активных представителей фармкомпании и услышала:
- Если раньше основной путь заражения был через введение наркотиков, то теперь все чаще и чаще уже нормальные люди заражаются
половым путем.
- Да, но по-прежнему более 70% новых случаев инфицирования - это потребители наркотиков, и разве вирус не от них попадает к
<нормальным людям>?
- Наркоманы тут ни при чем!
- А как же мы, <нормальные>, заражаемся?
- Вы никогда не ходили от мужа налево? А люди ходят. И при этом не пользуются презервативами!
Серьезный получился разговор... Затем, уже на брифинге, я и Андрею Вадимовичу задала тот же вопрос: каким образом в их программе
будет учитываться основная группа риска? И певец ответил: то, что касается наркопотребителей и их роли в эпидемии СПИДа, - иллюзия,
которую создали СМИ...
<Жираф большой - ему видней>, - пел другой наш любимый певец.

<Кто весел не бросит, тот землю свою найдет!>

Очень хочется надеяться, что наш любимый певец просто не понимал, во что вторгается: ВИЧ-инфекция не просто смертельна физически,
она чрезвычайно опасна нравственно. Такие деньги крутятся в этой сфере: трать - и никакой ответственности. Мол, мы вас учили-учили
<соблюдать элементарные правила>, а вы все-таки заразились? Сами и виноваты! И кто только здесь не <окучивает> нашу несчастную
матушку-землю.
Как известно, Глобальный фонд по борьбе с ВИЧ/СПИДом, туберкулезом и малярией принял от России две заявки на выделение средств, и в
течение пяти лет страна должна получить 200 с лишним миллионов долларов! Первая заявка - на 88 миллионов долларов - была подана
пятью общественными организациями, две из которых иностранные. Все они до этого были <буревестниками> профилактических программ,
показавших некоторую эффективность в иных странах, но не доказавших большого смысла в их <чистом> переносе на российскую землю.
Например, те же программы по обмену шприцев для наркопотребителей были организованы так, что не оказали никакого влияния на развитие
в России эпидемии ВИЧ.
Тем не менее транш на 35 миллионов долларов уже подписан, и основной получатель средств - так называемый Открытый институт здоровья
(правопреемник института <Открытое общество> Дж. Сороса). Называется эта программа <Стимулирование национальной стратегии борьбы с
ВИЧ/СПИДом в Российской Федерации>.
Это вам ни хухры-мухры - стимулировать национальную стратегию! Хотя ответственности тоже никакой: ну не простимулируется она - сама
РФ и будет виновата! И, похоже, никого не смущает, что кроме дядюшки Сороса некому на Руси формировать столь нужную обществу
стратегию, которая в этом случае навряд ли получится <национальной>.

<Не стоит прогибаться под изменчивый мир!>

Так учит нас Андрей Макаревич, и многие готовы согласиться с его гордым героем. Но вот согласиться с основными посылами
<Специального обращения> лидера группы к прессе невозможно. Правда, его подпись стоит на втором месте, первым обращение подписал
профессор Евгений Воронин, руководитель Научно-практического центра помощи беременным женщинам и детям с ВИЧ-инфекцией, что
расположен в Ижоре. А уж Евгений Евгеньевич в ситуации борьбы со СПИДом разбирается, мягко говоря, лучше певца.
Хорошими словами начинается обращение: <Мы хотим привлечь внимание общества к проблеме, которая напрямую касается всех нас. И от
того, сможем ли мы сейчас объединиться для ее решения, зависит, будет ли у России будущее>.
Вокруг чего же предлагается объединяться? Читаем далее:
<Одна из основных социальных проблем в борьбе с распространением ВИЧ-инфекции заключается в том, что, как только человек получает
свой ВИЧ-положительный статус, он автоматически становится изгоем общества>.
На первый взгляд, звучит красиво, но имеем ли мы право спросить: а каким образом информация об инфекционном статусе человека
становится достоянием этого самого общества, против негативного отношения которого программа <Будущее без СПИДа> собирается вести
борьбу? Ответ-то очевиден: только по вине врачей, нарушающих врачебную тайну и не соблюдающих конфиденциальность. Врачи с легкостью
сообщают всем, кому не лень, о том, кто из их пациентов ВИЧ-инфицирован, и объясняют это заботой прежде всего о своих коллегах,
якобы особо рискующих заразиться.
Случаев заражения врачей при оказании помощи больным СПИДом единицы на весь мир. Зато разглашение врачебной тайны на пресловутом
Западе повлекло бы за собой уголовное преследование медика, а вот у нас профессор Воронин совершенно спокойно выводит до начала
брифинга на сцену тридцать красивых малышей из своего центра и сообщает журналистам: ах, несчастные детки, они инфицированы!
Что читаем в обращении дальше?
<Именно страх перед социальной изоляцией заставляет наших соотечественников бояться сдавать анализы на ВИЧ и проходить
соответствующее лечение>.
Откуда возник вывод о том, что наши соотечественники <боятся> сдавать анализы на ВИЧ? Ведь подобных анализов в нашей стране сдается
в тысячи раз больше, чем в Европе или США, и часто россиянин даже не в курсе, что его протестировали - например на операционном
столе, куда он попал с острым аппендицитом. В России ежегодно тестируются миллионы <соотечественников>! Зато <соответствующее
лечение> как раз-то и отсутствует!
Стоит ли при этом удивляться, что <люди, живущие с ВИЧ, сохраняют себе социальную жизнь, лишая себя тем самым жизни физической>, как
пишут авторы обращения? Ну пусть хоть что-то себе сохранят, если терапии при стадии СПИДа все равно не дождаться...
Поэт и певец Макаревич может таких нюансов и не знать в отличие от хорошо информированного профессора Воронина. А потому только
протест вызывают следующие слова: <И в этом виноваты мы с вами, мы - те, которые определяют общественное мнение>.
Спасибо, что хоть не вся вина сваливается, как часто водится в последнее время, на СМИ. Только вот мы вовсе не с <вами>! Пока <вы>,
не задумываясь, объявляете всему миру, кто из ваших пациентов инфицирован.
Пока <вы> стенаете над ВИЧ-инфицированными сиротами, скрывая при этом, что их матери чаще всего отказываются от малышей, потому что
им некуда с ними идти, не на что жить и не от кого получить реальную помощь.
Пока <вы> не говорите, что получить огромные деньги на закупку лекарств от Глобального фонда, не создав при этом инфраструктуры по
оказанию помощи этим больным, - значит опять пустить миллионы долларов в песок.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	28.07.2004 20:36:03

Порнография: <побочный ребёнок> христианства? (*+)

---

http://www.rosbalt.ru/2004/07/27/170529.html

Порнография: <побочный ребёнок> христианства?

На днях в ИА <Росбалт> состоялось первое мероприятие в рамках проекта <Аморальная Россия>. Темой общественной дискуссии стала
проблема порнографии в современном российском обществе. Собравшиеся высказали самые разные точки зрения, но все без исключения
сошлись на том, что простыми запретами проблему не решить.
Корреспондент <Росбалта> побеседовал с одним из участников обсуждения, доктором философских наук, профессором
Социально-педагогического университета Алексеем Наговицыным.


--------------------------------------------------------------------------------

- Как следует понимать порнографию в общекультурном контексте?

- Дело в том, что сексуальная символика рассматривалась в свое время в мировой культуре отнюдь не так, как рассматривается сейчас.
Даже в мусульманской Турции одним из национальных символов, который можно увидеть на всей туристической продукции, является
изображение божка с огромным фаллосом размером чуть ли не больше самого божка.
В мировой культуре существовали два принципа - оплодотворение и рождение и восприятие семени. Причем, под принципом оплодотворения
понимался, например, дождь, короче говоря, всё, что оплодотворяет. Любой учитель, будь то женщина или мужчина, может изображаться
как фаллос, потому что он оплодотворяет сознание учеников, сеет семя знаний. Любой хлебопашец тоже несёт в себе принцип
оплодотворения.
Даже наше русское слово из трех букв, которое я произносить не буду, на самом-то деле не имеет никакого отношения или имеет, но
очень условное, к мужскому половому органу. Это слово - тот же самый принцип оплодотворения, который относится к языческой
дохристианской культуре. Слово это было запрещено при приеме греческого христианства, после чего, собственно говоря, приняло
скабрезный оттенок. А на самом деле половой орган обозначается словом <уд>. Отсюда произошли слова <удача>, <удалой> и так далее.
Это потому, что в традиционном крестьянском обществе наличие сильного мужчины, могущего дать сильное здоровое потомство, являлось
крайне важным. А уже отсюда - традиционная русская присядка в танце, то есть демонстрация этой самой мужской удали.
Женская вагинальная символика также присутствует везде и, в том числе, в русской культуре. Например, подкова. Это ведь не что иное,
как изображение вагины. Почему оно вешается над входной дверью? Потому что весь дом рассматривается как чрево женщины, где должно
рождаться добро, здоровые дети, хлеб и так далее. Женщина рождает благо.
В народной культуре есть целый ряд эротических или условно эротических изображений. Например, те же лингамы на берегах Индии.
Лингам, к слову, это фаллос Шивы. И так далее. Эта фаллическая символика не похабна. То же самое с половым актом, изображения
которого можно обнаружить в культуре любого народа. Это было, но к этому относились не так, как сейчас.
Приведу простой пример. На некоторых праздниках плодородия, например в Вавилоне, особо доверенные и заслуженные придворные целовали
фаллос царя. С точки зрения современного человека, это не очень приемлемо. Но если бы вы заявили древним людям, что это действие
имеет хоть сколько-нибудь сексуальный характер, вас бы немедленно казнили. Царь рассматривался как проводник божественного
оплодотворяющего начала, нечто связующее, а его половой орган представлялся древним как нечто, через что это оплодотворяющее начало
проявляется. Поэтому поцелуй царского фаллоса не носил абсолютно никакой эротики или порнографии, а даровал удостоившемуся этой
чести придворному урожай на полях и здоровых детей.
Когда мы говорим об эротике или порнографии, не учитывать национальную специфику, не учитывать особенности национальной культуры,
которые можно, кстати говоря, просчитать математически, просто нельзя. Кого-то обижает одно, кого-то другое, каким бы профессионалом
ни был эксперт, он всё равно пристрастен. Для того, чтобы выработать определение понятия порнографии, необходима экспертиза, причем,
не просто современности, а вообще культуры данного народа.
Например, многие говорят, что у мусульман якобы существует жёсткий запрет на эротику. Но возьмите восьмитомное издание <Сказки 1001
ночи> 1957 года и вы увидите, что большинство этих сказок имеет, с точки зрения современного человека, явно порнографическое
содержание. В культуре Турции многие анекдоты о Хадже Насреддине имеют явно порнографический характер...
Далеко ходить не надо. Послушайте русские современные анекдоты, даже советские анекдоты, родившиеся во времена пуританской морали.
Там масса элементов, которые могут быть отнесены к порнографии, но запретить это нельзя. Единственный разумный шаг - тщательное
изучение традиций своей культуры, установление, что, на сегодняшний день в данной культуре принимается, а что является чужеродным.
Например, такая вещь как педерастия не одобрялась в русской культуре никогда. Вспомните, как боролись русские люди против бритья
бород, которое устроил Петр I. Безбородые в те времена назывались <блядолицые> или <женолицые>. Наличие усов и бороды
рассматривалось как наличие мужского достоинства. Бритье бороды понималось как действие сексуального характера, причем, неприемлемо
сексуального характера.

- Выходит, что древние культуры были в некотором роде чисты и невинны по сравнению с сегодняшней цивилизацией. По-крайней мере,
понятия порнографии в современном смысле они не знали. Почему для нашей цивилизации актуальны такие вопросы, как порнография?

- В древнем мире были очень жесткие запреты на оскорбление мировоззрения людей, то есть оскорбление богини-матери. Если кто-то
совершал какой-то неестественный акт поблизости от храма богини-матери, этого человека либо казнили, либо подвергали остракизму, то
есть изгнанию, что еще страшней. Подобное действие нарушало естественный ход вещей. Почему не было порнографии? Потому что было
целостное мировоззрение у людей. То есть, человек рассматривал себя не как отдельного индивида, который существует сам по себе, а
как часть некоего космоса.
До начала XX века крестьяне Смоленской, Нижегородской и прочих губерний весной выходили в поле, где вырывали ямку и совершали
половой акт с землей-матерью до семяистечения. Сейчас подобное происходит в Московской области, где весной мужики собирают сперму и
расплескивают ее на поля. Это пример целостного мировоззрения. Это мировоззрение было подавлено, в первую очередь христианством, в
котором нигде и ничего не говорится о целостности мироздания. В христианстве даются определенные моральные принципы, запреты и
установки, но на вопросы как устроен мир, что такое космос, как существует человек в космосе - ответов нет.
Как только было разрушено целостное мировоззрение человека, появились какие-то необъяснимые моменты в нашей жизни, в том числе и в
сексуальной сфере, на которую раннее христианство вообще накладывало жёсткий запрет. Христианин мог совершать половой акт только для
зачатия детей. Если человек имел двух детей, и больше детей не хотел, то заниматься сексом он не мог, потому что это грех.
И дело тут не в самом христианстве, а в его последователях. Очень многие запреты были придуманы психически нездоровыми людьми,
которые могли быть хорошими христианами, но их можно было и лечить. Отсюда и гонения на ведьм, как правило, красивых молодых женщин.
Отсюда целибат. Отсюда масса как папских булл, так и посланий патриархов по поводу мужеложства в монастырях.
Почитайте Умберто Эко. Средневековый монастырь - это типичное явление, на примере которого хорошо видно, что запрет естественных для
человека вещей всегда приводил к каким-то извращениям, каким-то нарушениям нормального хода жизни. Виновато не христианство, не
учение Христа, не надо путать. Институт церкви и учение Христа - это весьма разные вещи. Именно запреты на нормальную деятельность
являются причиной появления порнографии, потому что они приводят к нарушениям психики.
А если говорить в общем, то причина порнографии коренится в разрушении целостной картины мира, которое спровоцировало христианство.
В раннем христианстве попытки объяснения мира были, но деятели церкви пошли по пути примитивизации учения.

- Корни порнографии настолько глубоки, что трудно поверить, что закон о порнографии, который сейчас обсуждается, может решить
проблему хотя бы отчасти...

- Пока мы не проведем исследование собственной культуры, русской культуры и культуры проживающих на территории России народов, и не
выявим культурные доминанты, проливающие свет на сексуальные или, правильнее сказать, гендерные вопросы, не выясним, что является
частью нашей культуры, а что инородно, о каком-либо законе говорить глупо.
Исследование должно ответить, что разрушает целостное мировоззрение русского человека, а что не разрушает. Независимо от мнений
рядового обывателя, то, что в культуре присутствует, вред нанести не может. Необходимо также понять, для кого мы вводим ограничения,
ведь есть определенные зоны риска. Здоровым людям порнография не навредит. Психически больные и дети - это другое дело. Речь идет о
психическом здоровье нации.

- Кто должен им заниматься?

- Специалисты. Социологи, психологи, в какой-то мере экономисты и юристы. Есть, в конце концов, такая наука - культурная
антропология. В любом случае, принимать закон необходимо, руководствуясь экспертным исследованием. Когда мы высчитаем культурные
доминанты, причем, повторюсь, это делается математическим способом, вот тогда можно работать над законом. Кстати, исследование
снимет массу вопросов по поводу культуры, наследия, национальной идеи. Станет понятно, что нам надо, что нам не надо, а если надо,
то в какой степени. Но законодательство о порнографии - это не задача Госдумы. Задача Госдумы, может быть, в том, чтобы создать
условия, комиссии, комитеты и так далее.


Беседовал Александр Поздняков, ИА <Росбалт>. Москва

==============
http://forum.rosbalt.ru/index.php?showtopic=170529

Действительно, бред. Господа из Росбалта всегда были известны как продвинутые журналисты, а тут ТАКОЕ понаписали !!!!
1. В РОССИИ СВЕТСКОЙ ГОСУДАРСТВО !!! Причем тут христиане и прочие морализаторские религии и секс. Христианство против секса как
удовольствия в принципе !!! Все тоталитарное не приемлет секс как удовольствие, особенно христианство и мусульманство.
2. Какую оценку культурных ценносте разных народов России вы хотите сделать ???? Я русский, живу в Москве, мне 30 лет, я люблю секс,
я люблю порно, а не какой-нибудь татарин или поп ????? Как нас можно сравнивать ???? Вам просто заняться нечем, в России если хотят
создать комиссию, значит хотят урвать свой кусок бюджета !!!!
3. А как насчет словосочетания "свобода слова и волеизъявления" ???? У меня есть право смотреть все, что я захочу и никакие попы и
прочие чиновники у меня этого не заберут !!!! Есть в конце концов конституция, которой противоречат такие долбаные поповские законы.
4. А кто собственно вам сказал, что христианство этот русская религия ???? вы мне напомнили тупых америкосов, которые обижаются
когда Иисуса называют евреем.
5. Господа - вы лохи. Посетите свинг-клуб, например, и поймете, что уверенным в себе людям глубоко наплевать на ваши мычания по
поводу морали и т.д. и т.п. Мораль - убежище для импотентов !!!
6. Напомню сцену из фильма "Народ против Ларри Флинта". Когда издателя "Пентхауза" обвинили в том, что он изготавливает порнографию,
он напечатал в своем журнале фото убитых солдат из Вьетнама и спросил "Это не порнография???? Это морально????". Вы прикрываетесь
какими-то тупыми религиями, в которые никто кроме бабок и попов никто не верит, а не хотите вспомнить, кому выдали первые лицензии
на ввоз импортного табака и алькоголя ???? не РПЦ ли это была ????
7. Прежде чем называть меня в своей статье "озабоченным и ненормальным" посмотрите на себя: вы никогда не смотрели порно ???? порно
вам противно ???? как говорил мой знакомый психолог - "Надо чаще трахаться, батенька, и на работе все будет ОК !!!!!"
RESUME: свобода слова - вот, что главное, а вы просто мучаетесь своими фобиями связанными с сексом
--------------

Извини.
Ты прав - я слегка агрессивен. Тому есть причина - опять попы и чиновники заводят разговор о морали, когда и те и другие такое право
уже дааааааавно просрали. Да и что такое само понятие "мораль" в постиндустриальном обществе переходящим в New Age ??? (я говорю о
цивилизованных странах).
Просто такая дискуссия не удивляет, когда она появляется на страницах "желтой" прессы, а для Росбалта это нечто .... к сожалению
....
Есть основополагающие принципы свободного общества и уж точно притягивание к обсуждению профессоров и попов делает подобное
обсуждение лишенное всякого смысла.
Господа из Росбалта, хотите мнение народа а не рефлексирующих попов и древних профессоров - назначьте голосование и вы вы увидите,
что процентов 70-80 будут со мной согласны - чужая личная жизнь не касается никого, кроме личностей в ней принимающих участие.
Преступление - это когда есть пострадавшие. Какие пострадавшие есть при свободном сексе и просмотре порнографии ??? Есть все-таки
пострадавшая сторона - государство в лице попов и чиновников.
Свободный человек, движимый только силой своего ума - вот приоритет (это я так в свободной форме интерпретировал Будду, а буддизму,
как известно 5000 лет и сторонников наааааамного больше, чем у мусульманства и христианства вместе взятых).
Меня действительно бесит, когда кто-то берется мне указывать что мне смотреть, кого трахать, что курить, что пить и т.п. и т.д. Как
нибудь сам разберусь, без участия этого гребанного государства !!! Это мое и только мое дело.
А за агрессивность извини, я неправ.
-----------------

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	28.07.2004 20:36:00

Новое Средневековье - наше будущее? (*+)

---

Александр ЕЛИСЕЕВ
кандидат исторических наук

http://www.russ.ru/culture/20040726_el.html

Весна Средневековья
Дата публикации: 26 Июля 2004


Лет пятнадцать тому назад в стремительно разваливающимся Советском Союзе люди с придыханием смотрели на Запад. Им казалось, что
социализм безвозвратно уходит в прошлое, окончательно капитулируя перед "старым добрым" капитализмом. Но история, как всегда,
посмеялась над поспешными суждениями. Теперь выясняется, что современный капитализм, победив советскую альтернативу, перерождается в
нечто иное. Впрочем, для вдумчивых исследователей того же Запада, ничего неожиданного не произошло. Они уже давно ждали появление
нового общества, которое называли постиндустриальным или информационным. Можно выдвинуть версию, что оно не способно быть ничем
иным, кроме того, что Николай Бердяев называл новым феодализмом. Подобно тому как в недрах феодализма вызревал капиталистический
уклад, так и сегодня внутри капитализма зреет уклад неофеодальный.

Сумерки рынка

Капитализму жить осталось недолго. Рыночная экономика, вызывавшая столь бурные восторги у либералов, отрицает саму себя, переходя на
новый уровень. Впрочем, он не такой уж новый. Многое из того, что зарождается сегодня, уже имело место быть - не вчера, а
позавчера - во времена Средневековья. Посудите сами.
Сегодня наиболее интенсивно развиваются личные потребительские хозяйства, которые производят конечный продукт. В домашних условиях
все более и более наращиваются - выпечка хлеба, изготовление мебели, мелкое строительство и тому подобные производства. Это очень
сильно напоминает Средневековье с его натуральным домашним хозяйством.
Стремительно растет количество людей, трудящихся на дому. В Японии многие машиностроительные и электронные заводы утром поставляют
своим рабочим на дом комплекты деталей - для сборки. Вечером уже собранные механизмы забираются. Опять-таки, сходство со
Средневековьем, с его домашней промышленностью - очевидно. Характерно, что на Западе все больше увеличивается количество лиц,
занятых на дому, но не работающих по найму. Такие работники сами являются собственниками средств производства, но это уже не
частная, а индивидуальная собственность. Труд соединяется с капиталом, как это и было во времена ремесленного производства. В наши
дни только в одних США насчитывается 21 миллион подобных "новых ремесленников".
Производители активно втягивают потребителей в разработку, освоение и производство продукции. С потенциальными покупателями
согласуются ее качество, количество, сроки поставок. Это существенным образом ограничивает воздействие рынка и возрождает
средневековое ремесленное производство. Как известно, при феодализме производство велось на заказ, цены же определялись вовсе не
рынком, а взаимной договоренностью.
Компьютеризация позволила осуществлять подгонку выпускаемой продукции под конкретные нужды и запросы самого капризного индивидуума.
На смену массовому производству приходит производство мелкосерийное и даже штучное. В современном машиностроении почти две трети
всей продукции выпускается небольшими сериями, которые включают от 10 до 2000 изделий.
В Средневековье в городах господствовали ремесленные корпорации, препятствовавшие развитию конкуренции. Сегодня их функции выполняют
транснациональные корпорации (ТНК). Они определяют объемы производства, исходя из собственных оценок спроса. Ими же определяются
пункты и сроки поставки, причем последние осуществляются не по рыночным, а по трансфертным ценам. Рынок перестает быть инициатором
производства, он все чаще и чаще довольствуется ролью некоего косвенного ориентира. Соответственно, снижается значение конкуренции.
Она уже не оживляет производство. В рамках ТНК создаются мегатехнологии, с которыми просто невозможно конкурировать.

Нашествие "ретро"

Некий возврат в Средневековье заметен и в области быта. Горожане потянулись в "деревню". В наши дни стало модным сочетание двух
стилей жизни - городского и сельского. Люди бегут из душных и дымных городов, закованных в бетон. Но при этом они, конечно же, не
хотят возвращаться к лучине. Работать в городе, а жить на природе, пользуясь всеми благами цивилизации, - такова мечта современного
человека. И для многих она стала реальностью уже сегодня. В крупных городах Запада, таких как Лондон и Вашингтон, в центре живут в
основном малоимущие, а состоятельные предпочитают загородные коттеджи.
Меняется и сама структура городов. Это в период расцвета индустриальной эпохи, характеризующейся преобладанием крупных предприятий,
город жестко объединялся вокруг центра. Тогда эталонными были типичные городские дома. А со второй половины прошлого века идет
процесс децентрализации. Он характеризуется частичным разукрупнением предприятий и "расползанием" городов. Центр уже потерял свою
прежнюю роль, пригороды развиваются наравне с городом, появилось гигантское количество коттеджей.
При этом любопытно отметить следующее. В США увеличение количества загородных домов сопровождается некоей стандартизацией. Здесь
преобладает архитектурная однотипность. Среди американцев очень популярны "быстрые дома", возводящиеся на основе готовых модулей.
Эти жилища легко можно переместить из одной местности в другую (сегодня в таких коттеджах проживает 19 миллионов американцев). А вот
в Европе жилье более разнообразно, упор делается на эстетику. Однако в любом случае заметно, что средневековая пасторальность
активно вторгается в плоть и кровь современного урбанизма.
Чтение графических знаков сегодня сменяется прослушиванием текстов, записанных на CD-диски. Таким образом возрождается средневековый
обычай чтения вслух. Ранее, до производства книгопечатания, именно чтение вслух было преобладающим. Вообще, сегодня происходит
резкое усиление значения наглядных (аудио- и видео-) образов, что снова заставляет вспомнить Средневековье с его культом иконы,
храмовой архитектуры и коллективной молитвы.
Капитализм уступает место "новому Средневековью", которое возрождается на уровне высоких технологий. При этом он не исчезает
бесследно. Развитие никогда не происходит в виде абсолютного отрицания. Гегель предложил такую схему изменений:
тезис-антитезис-синтез. Феодализм был тезисом, капитализм - антитезисом. Теперь приходит время их синтеза.
С известной долей условности этот синтез можно даже назвать социализмом (термин произошел от лат. socialis - "общественный"),
естественно, не в его марксистской интерпретации. Прибыль в наше время отходит на второй план - даже в экономике. Сегодня многие
компании больше ставят перед собой не экономические, а социальные задачи. Они превращаются в многоцелевые организации. В их
структуре обосновываются различные некоммерческие ассоциации - общества потребителей, движения меньшинств и т. д. Сама экономика
выдвигает на первый план социальное измерение, оттесняя на периферию прибыль, стоимость и т. п.

Повелители образов

Было бы наивным считать, что изменения в экономике и в быту не затронули социальную и политическую структуры. Там также развиваются
совершенно новые отношения, порой мало заметные взору современного человека, который слишком сильно приковал свой взор к экономике.
А между тем, совершенно очевидно, что постиндустриальной эпохе, рождающейся здесь и сейчас, необходим свой "новый класс", призванный
управлять обществом.
Впервые термин "новый класс" был использован знаменитым югославским диссидентом Милованом Джиласом. Этим термином характеризовались
правящие элиты "социалистического лагеря". Согласно Джиласу, коммунистические режимы породили новые элиты, которые не владели
собственностью, но, тем не менее, управляли обществом. В дальнейшем появление "нового класса" связывали с научно-технической
революцией (НТР), которая требовала главенства высокообразованных специалистов, чей статус зависит не от обладания собственностью, а
от полученных знаний и умения ими воспользоваться. На первых порах к новому классу относили почти исключительно менеджеров. Во
многом эту теорию развивали такие видные представители политэкономии и социологии постиндустриального общества, как Джеймс Бернхэм и
Джон Гэлбрейт , которые много писали о классе менеджеров и даже о "революции менеджеров".
Потом рамки нового класса существенно расширили, к нему стали причислять ученых, специалистов, одним словом - интеллигенцию.
Заметили, что она, рекрутируемая из разных социальных слоев, менее связана с различными "экономическими" классами и, в силу этого,
масштабнее представляет себе запросы всего общества. А технократический прагматизм, присущий интеллигенции, рассматривали как
надежное средство преодоления идеологической узости старых классов и их элит.
Нашли, наконец, и политическое измерение "нового класса". Дэниэл Белл утверждал: "Постиндустриальное общество... предполагает
возникновение нового класса, представители которого на политическом уровне выступают в качестве консультантов, экспертов или
технократов".
В принципе, эту прослойку можно назвать и политтехнологами. Ее огромная роль в современной политической жизни очевидна. (Любопытно,
что в Италии левые террористы сегодня считают самым главным объектом своей охоты именно политтехнологов, которые якобы и есть
подлинная власть.) Прослойка политтехнологов представляет собой информационный, постиндустриальный сектор в политике.
Постиндустриальная экономика производит, как это и явствует из ее названия, информацию, в первую очередь - новейшие технологии.
Инженер и менеджер владеют не собственностью (хотя это и случается), но знанием того, как нужно производить. А политтехнолог, не
обладая властью (в стране, регионе или партии), знает, как нужно властвовать. Классические политики тоже знают, как, но они, ко
всему прочему, озабочены еще и вопросами завоевания и усиления видимой власти. Они пытаются идти сразу по двум путям, а
следовательно, неизбежно проигрывают в скорости. В отличие от них политтехнолог сосредоточен именно на технике, и поэтому он, в ряде
моментов, еще более могущественен, чем политик.
Это могущество виртуально, ибо в руках у нового класса не ресурсы, а образы. Но ведь сегодня виртуальность все более вытесняет
реальность. Иногда она даже становится еще более реальной. Современная западная философия уже давно поняла, что человечество
вступает в какое-то новое состояние бытия. Например, Жан Бодрийяр считает - человечество развивается настолько быстро, что уже
покинуло реальность и находится в "гиперреальности". Гиперреальность становится подобна телевидению, которая заменяет объект и
делает его еще более реальным - для зрителя.
Мануэль Кастельс говорит о возникновении "реальной виртуальности" - системы, в которой "сама реальность (то есть материальное
символическое существование людей) всецело захватывается, полностью погружается в обстановку виртуальных образов, в мир
воображаемого, в котором изображение не просто возникает на экране, через который передается опыт, а само становится опытом".
"Новый класс" исходит из того, что субъект познания бесконечно превосходит его объект. Субъективный образ более реален, чем
объективная реальность. Владея образом, можно полностью подчинить себе объект, с которого этот образ "срисован". Причем обладатель
образа установит над объектом власть еще более сильную, чем обладатель самого объекта. Ведь последний находится в непосредственной
близости от самого объекта, захватывается им, зависит от него, превращает его в фетиш. Но между владельцем образа и объектом
существует некий "буфер" - образ. Он делает виртуального "собственника" независимым от объекта. Он - мощное оружие подчинения
действительности.
Такой подход наиболее результативен именно в сфере политики. Экономика слишком уж сильно завязана на своих объективных
закономерностях, на стихийных, "рыночных" факторах. А политика - это область, где больше ценится воля. Она предполагает преодоление,
для которого и нужна власть. Именно власть меняет застывший мир объектов, устанавливая новые законы. И трудно представить себе,
какого могущества над объективным миром может достичь политик, всецело овладевший субъективным образом.
Данное могущество, скорее всего, покончит с демократией как общественным строем, но вовсе не приведет к торжеству некий новый
тоталитаризм. Вообще тоталитаризм, практикующий запрет на огромные потоки информации, не может сочетаться с информационным
обществом. Свобода и соревновательность сохранятся, но только в рамках нового политического класса. Все остальные группы просто не
смогут конкурировать с его мегатехнологиями. Старые политики уйдут, а массы превратятся в исполнителей воли политтехнологов,
точнее - в потребителей их образов. И для последних политика будет социальной работой, производством реальности. Эксперты удалят
массы из политики, предложат им всего лишь потреблять информацию.
Новые политические элиты своим непререкаемым авторитетом будут напоминать средневековую аристократию. Но, в отличии от нее, они
будут избавлены от узкоклассового эгоизма, вытекавшего из владения собственностью.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	26.07.2004 23:22:20

Последняя передача Швыдкого (*+)

---

http://www.rednews.ru/article.phtml?id=4181

ЛОЖЬ - УДЕЛ СЛАБЫХ
26-07-2004

Наедине с экраном

Всяк суетится, лжет за двух,
И всюду меркантильный дух.
А. Пушкин.

ТОК-ШОУ <Культурная революция> потрясает с каждым разом все больше и больше. Последняя тема <Без вранья мир рухнет>. Можно
дискутировать на любые темы, но название канала <Культура>, ток-шоу <Культурная революция>. Я всегда наивно считала, что культура
должна стремиться сделать человека лучше, облагородить душу. Но выводы, которые можно сделать и делает ведущий передачи М. Швыдкой,
просто приводят в шок. Кстати, почему это называется диспут, если ведущий с самого начала дает понять, на чьей он стороне. С самого
начала было сказано: <Мы с Михаилом Борщевским считаем, без вранья мир рухнет>. Аудитории намекнули, в каком ключе следует вести
дискуссию. И многие засвидетельствовали свое почтение. Так от одного из зрителей мы узнали, что приходим в театр, чтобы узнать, как
нас обманывают - хорошо или плохо.
Эта передача - мастерская ложь, основанная на умолчании и подтасовке. В ее ходе весьма ловко давалось понять, куда и в какую сторону
дискутировать. Чего стоит начало передачи: <Мы все привыкли, что врать нехорошо...> И слышится между строк: а врать-то можно,
совершим акт мужества и признаемся, что врать просто полезно и необходимо.
Еще интересен, на мой взгляд, выбор слова <вранье>, а не <ложь>. Конечно, второе слово тяжелее и неприятнее. Сразу вспоминаются
антогонисты слова <ложь> - <правда> и <истина>, а они в ходе дискуссии практически не произносились. Вот как трактуют это слово
словари:
Ложь - сознательное искажение истины (дезинформация, измышление, неправда, обман). [Ю. Щербатых. <Искусство обмана>. СПб,
<Классика>. 1997 год]. Лгать - врать, говорить или писать ложь, неправду, противное истине. Ложь - то, что солгано, слова, речи,
противные истине [Даль. 1997. Т. 2].
Хорошее определение этому слову дал оппонент Михаила Борщевского (полномочного представителя правительства в трех судах, адвоката и
юриста) Алексей Сидоров, режиссер и продюсер. Ложь - это сознательное введение в заблуждение с целью извлечения выгоды, корысти.
Обычная цель лжи - скрыть истину, а также и сам факт сокрытия истины, то есть украсть и подменить истину, выдав ложь за правду.
А вот слову <вранье> сразу же провели параллель со словами <выдумка>, <вымысел>. Врать, мол, это, значит, сказки рассказывать. Этак
безобидно. Хотя мы с вами знаем, что в этом значении слово уже устарело. И так тонко, ненавязчиво в передаче проводилась мысль, что
большого греха во вранье нет.
В общем-то с тем, что врать нехорошо, были согласны все в студии. Но те, кто утверждал, что ложь оскорбляет человека, что без нее
мир был бы лучше и светлее, выглядели донкихотами.
Ложь - серьезная проблема. Мы должны верить друг другу на слово, ведь все контролировать и проверять невозможно. Если же каким-то
образом обман выплывает наружу, то доверие утрачивается, нормальные взаимоотношения разрушаются. После этого каждое сказанное слово
ставится под сомнение. Поэтому в ходе дискуссии поступило предложение не врать лишь в каких-то сферах: в семье, друзьям. А мы
сделаем выводы: государству, незнакомцам, пожалуйста, ври на здоровье. Не затрагивался практически в передаче и вопрос, почему
человек лжет. Зато проводилась мысль, что вранье отличает нас от животных. Врожденное это, так что с этим нечего бороться.
А если опровергнуть этот тезис? То получится: ты растешь, начинаешь чувствовать себя слабым и неспособным изменить неприятную
ситуацию. Нет сил противостоять чужому давлению, отстаивать свои права, страшно вызвать злость и раздражение значимых людей. Проще
всего солгать. И лжешь от беспомощности и страха. Ложь - это оружие рабов.
Много говорилось не столько о лжи во имя спасения, как о том, что трудно представить себе без лжи дипломатию, разведку, медицину,
государственное управление. Это ложь во спасение человека или государства. Правда, я наивно считаю, что при управлении государством
обманывать свой народ нехорошо. И нечего пенять самому народу на то, что он, не веря государству, бросился забирать деньги из
банков.
Интересно было послушать депутата. Оказывается, обманывать политических оппонентов можно, главное - не нарушать корпоративной этики
(ложь, не ложь). А обманывать избирателей нельзя. Вы верите этому депутату?
Умиляет один из доводов сторонников лжи. Что будет, если завтра все придут на работу и скажут начальству правду? Сразу на ум
приходит сказка про голого короля. Напомню, что платье не могли видеть те, кто был глуп или находился не на своем месте.
Михаил Борщевский пытался выяснить у ведущего, считать ли ложью умолчание или толкование фактов. Но столь глубоко копать Швыдкому не
нужно было.
В передаче не удержались, чтобы пустить пробный шар про Павлика Морозова. До сих пор, если оставить в стороне политику, не могу
понять, как можно оправдывать убийц детей?
На мой взгляд, интересно высказывание зам.главного редактора газеты <Известия> о том, что невозможно сегодня представить себе
Солженицына, пишущего статью <Жить не по лжи>, потому что моральная атмосфера сейчас к этому не располагает еще больше, чем в 70-е
годы. Смех убивает сегодня честность. Честность сегодня сродни глупости.
Но почему не обсуждался вопрос об опасности лжи? Судьей в основном выступает сам человек. И это опасно. Мы сами должны определять,
что есть ложь во спасение. Как известно благими намерениями вымощена дорога в ад. Человек, как известно, может найти оправдание
практически всему.
Вот, например, наши олигархи ночей не спят, все пекутся о благе народном, ведь без них бы вся нефтегазовая отрасль развалилась бы.
Так и вспоминаются строки из известной сказки Л.Филатова:

Утром мажу бутерброд -
Сразу мысль: а как народ?
И икра не лезет в горло,
И компот не льется в рот!
Ночью встану у окна
И стою всю ночь без сна -
Все волнуюсь об Расее,
Как там, бедная, она?

Ложь может не иметь оправдания, а может и иметь. Но человек всегда выбирает сам - солгать ему или, напротив, сказать правду. И
человек при этом хорошо различает ложь и правду и умеет отличать одно от другого. Да, сейчас нам лгут. Но это не основание
утверждать, что без лжи мир рухнет. Прав священник, когда сказал, что мы и не пробовали жить честно.
Ключевой вопрос для нас, телезрителей, задала на передаче Калининская Ольга (Останкинский институт): <Посмотрев эту передачу, будут
ли люди лучше жить?>
По словам Михаила Борщевского, люди станут лучше, потому что честно обсудили, когда ложь допустима, а когда нет. Сказать по правде,
в ходе передачи практически не затрагивалась тема о недопустимости лжи, о вреде ее во всех формах. И, на мой взгляд, если честно
говорить: <хлеб>, <хлеб> - он на столе не появится.
Каждый человек должен учиться понимать, что именно говорят <телеведущие> или о чем говорит их молчание. Ведь они лгут - лгут умело,
талантливо и с ненавистью к нам, простым телезрителям. Нужно уметь смотреть телевизор, учиться правильно делать это. И находить
свою, настоящую правду в потоке лжи, дезинформации и манипуляции сознанием. Иначе будут отравлены, убиты и искалечены наши души.
Истина требует подвига, на который немногие способны. Как говорил Ф.Бэкон: <Ложь обличает слабую душу, беспомощный ум, порочный
характер>. Сила - в искренности. Нельзя победить, если базируешься на вранье.

Н. Ю. СЕЧНАЯ.

---

От	Yu P
К	Георгий (26.07.2004 23:22:20)
Дата	27.07.2004 11:45:26

Re: Последняя передача...

---

>ЛОЖЬ - УДЕЛ СЛАБЫХ
>26-07-2004
Тезис абсолютно правильный, но кто сейчас сильный, а кто слабый?
Статья примитивна своей парадигмой (постулатом): если мне что-либо не нравится или просто отвратительно, то прямо противоположное (противонаправленное) это прекрасно, и я готов это прекрасное защищать и оправдывать, а противоположное -оплёвывать и уничтожать любым способом.
Правда и враньё понятия конкретны, но попробуйте согласовать политические конкретности! Эти понятия противоположны, следовательно, неуничтожимы в принципе. Этими понятиями пользуются все: одни легко и цинично, другия с трудом и раздумьем (а стоит ли?). Проблема только в том, что лгуны не могут в полном смысле слова прожить без правдолюбцев, а у последних окоснеют ("окостенеют") мозги без необходимости преодолевать ложь, что тоже почти равноценно угасанию. В положении слабых надо пользоваться любыми возможностями. И потом, за лгунами стоит собственность, много собственности, а за правдолюбцами что? Только вера и то не всегда.
Швыдкой выглябит в более выигрышном положении.
"Диалектика, однако"!

---

От	Владимир К.
К	Yu P (27.07.2004 11:45:26)
Дата	27.07.2004 14:55:35

Что сказать-то хотели? Одной фразой можно?

---

> Статья примитивна своей парадигмой (постулатом): если мне что-либо не нравится или просто отвратительно, то прямо противоположное
(противонаправленное) это прекрасно, и я готов это прекрасное защищать и оправдывать, а противоположное -оплёвывать и уничтожать
любым способом.

К обсуждаемому вопросу неприменимы "сложные парадигмы".

Уточняю Швыдкого: "мир, основанный на лжи, без лжи - рухнет". Вот это ближе к истинному положению дел.

---

От	Yu P
К	Владимир К. (27.07.2004 14:55:35)
Дата	28.07.2004 11:51:50

Re: Что сказать-то...

---

>К обсуждаемому вопросу неприменимы "сложные парадигмы".
Во-первых, приведенный парадигм -простейший, который должен бы считаться устарвшим по отношению к глобальным проблемам как минимум 80 лет назад. Проще, но не сторого и не научно(с): "Каждый кулик своё болото хвалит".
Во-вторых, строгий парадигм гораздо сложнее, а без усложнений "труба".

>Уточняю Швыдкого: "мир, основанный на лжи, без лжи - рухнет". Вот это ближе к истинному положению дел.
Уточнение не верно. Швыдкой сказал более дипломатично и тоньше, и ответ ему должен был бы быть более достойный. А у Сечной получилось на уровне того кулика. "Оппозиция, понимаешь".

---

От	Владимир К.
К	Yu P (28.07.2004 11:51:50)
Дата	28.07.2004 13:39:53

Понятно, что дипломатичнее. Как же ему иначе?

---

Я - без дипломатии (зачем она?), вытащил наружу истинный смысл утверждения.

Если без некой сущности конструкция рушится - это проблемы конструкции, такой специфической, что эта сущность является в ней несущим
или скрепляющим элементом.
А нечего дерьмом (простите за грубость) кирпичи в жилье скреплять. Конечно, если дерьмо вынуть, то конструкция разрушится. Вот
только стоит ли по ней плакать?

---

От	Yu P
К	Владимир К. (28.07.2004 13:39:53)
Дата	29.07.2004 00:51:18

Re: Понятно, что...

---

>Я - без дипломатии (зачем она?), вытащил наружу истинный смысл утверждения.

Боюсь, что это как раз тот случай, когда "простота хуже воровства".

---

От	Владимир К.
К	Yu P (29.07.2004 00:51:18)
Дата	29.07.2004 03:20:10

Почему?

---

Не перемудрить бы самих себя.

---

От	Yu P
К	Владимир К. (29.07.2004 03:20:10)
Дата	29.07.2004 21:34:12

Re: Почему?

---

>Не перемудрить бы самих себя.
Ну, не знаю, но, по-моему, иметь два противоположных пути решения противоречий уже на много сложнее, чем один. Но необходимо.

---

От	Администрация (Сепулька)
К	Владимир К. (28.07.2004 13:39:53)
Дата	28.07.2004 15:52:45

Предупреждение за использование непечатной лексики на форуме (-)

---

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	26.07.2004 22:52:59

С. Ромашко. В прошлое возьмут не всех (*+)

---

Русский Журнал / Колонки / Не в фокусе
http://www.russ.ru/columns/nofocus/20040722.html

В прошлое возьмут не всех
Сергей Ромашко

Дата публикации: 22 Июля 2004

День 20 июля в сознании наших людей особо не отмечен. Когда русские попадают в Берлин, им приходится особо объяснять, почему одна из
центральных улиц немецкой столицы названа в память об этой дате. Правда, по ходу объяснения многие припоминают, что было какое-то
покушение на Гитлера, но поскольку оно не представлено внятно в основном каноне нашей исторической картины, то ни назвать
участников, ни обрисовать события они не могут. Да, собственно, и покушение-то не удалось, а потому Гитлер продолжил тянуть Германию
туда, куда, по мнению (справедливому) покушавшихся, он ее и тянул - в пропасть. Заметим, что вся трактовка покушения 20 июля как
решающего момента антифашистского сопротивления была выработана в свое время в западной части Германии, где важно было задвинуть
куда-нибудь подальше коммунистическое сопротивление и подчеркнуть определенную преемственность немецкой политики. Что вполне
естественно. В ГДР в то же самое время к 20 июля отношение было скептическое, потому что истинными борцами с фашизмом признавались
только коммунисты.

Правда, для нашего массового сознания все эти дебаты были вещью посторонней. Потому что наш человек отлично знал, кто победил
Гитлера: штандартенфюрер Штирлиц. Юбилей его духовной матери (в телевизионном варианте, который и оказался решающим для
исторического сознания) - режиссера Татьяны Лиозновой - мы и отметили в этот день, вместо всяких там полковников фон Штауфенбергов.
И не смущает нас, что не было никаких суперагентов Максимычей, которые браво расхаживали по коридорам СД, препирались с самим
стариной Мюллером и подставляли самого партайгеноссе Бормана. Увы, не было. Зато была "Красная капелла", немецкая подпольная
организация, снабжавшая нас ценными секретными данными. Но "Капеллу" старина Мюллер разгромил еще в 42-м году, так что с
суперагентами у нас к весне 45-го года было слабовато. Да они, пожалуй, уже были не очень-то и нужны. По причине чисто немецкого
состава и упрямой самостоятельности "Красная капелла" у нас почетом не пользовалась. Оставшихся в живых советских резидентов,
связанных с "Капеллой", прямиком отправили в лагеря. Реабилитировали с опозданием, по-настоящему не признаны они и по сей день.
Самостоятельных борцов наша историческая машина никогда особенно не жаловала, ведь и имя Рихарда Зорге было извлечено из тьмы только
во время хрущевской десталинизации.

Относительно "Красной капеллы" вообще много всякой несуразицы. Название ей досталось от гестапо, потому что разыскивавшим
подпольщиков гестаповцам надо было их как-то назвать, а самоназвания у подпольной сети не было. С нашей стороны принято зачислять в
нее все, что было связано с советской резидентурой в Западной Европе, и в первую очередь с Леопольдом Треппером (которому в этом
году исполнилось, кстати, сто лет, а мы что-то этого и не приметили), и поэтому считается, что "Капелла" была создана советской
разведкой. На самом же деле антифашистские группы Харнака и Шульце-Бойзена (а именно их в Германии и считают собственно "Красной
капеллой") возникли сами по себе и затем вышли на связь с советской разведкой. По этим связям их и выявило гестапо. РТР как раз
подготовило сериал о "Красной капелле". Посмотрим, как он будет против Штирлица. Чутье закоренелого скептика упрямо подсказывает
мне, что вряд ли это будет прорывом в нашем историческом сознании. Впрочем, надо все же дождаться выхода фильма - тогда и судить о
нем будет можно, и реакцию на него оценить.

Снова и снова приходится убеждаться, как непросто складываются наши отношения с прошлым. В Берлине на этих днях вспомнили не только
об участниках покушения на Гитлера, но и о наступающем 60-летии варшавского восстания. В Германии о нем до сих пор знают мало
(публикации последних дней поэтому предупреждают, что не следует путать это восстание с бывшим за год до того восстанием в
варшавском гетто). Вроде бы хорошо, что по этому поводу наконец были произнесены публичные речи. Однако поляков этот факт совсем не
обрадовал. Дело в том, что в числе организаторов мероприятия был и Союз изгнанных - организация, которая в былые времена у нас
именовалась реваншистской. У поляков одно упоминание этого Союза вызывает бурную негативную реакцию. Так что они готовы принять
сочувствие не от любого немца. Хотя Польша и Германия теперь участники объединенной Европы. Правительство Германии с пониманием
относится к чувствам соседей и поддерживает идею создания общеевропейской системы документации по депортациям и этническим чисткам в
новейшей истории Европы с центром в Варшаве, вопреки некоторым немецким политикам, предлагающим учредить такой центр в Германии.
Может быть, этот шаг и в самом деле поможет со временем достичь договоренности относительно общего прошлого. Нам же далеко и до
этого; об обоих варшавских восстаниях у нас знают крайне мало, и есть у нас на то свои внутренние причины. А когда они потеряют
силу - Бог знает. Раньше о судьбе поляков военного поколения можно было узнать из фильмов Анджея Вайды "Канал" и "Пепел и алмаз". В
Советском Союзе их со скрипом, но показывали. Теперь и того нет. Вот угробят Музей кино - так совсем тихо станет.

Недавняя история не устает удивлять. Только что Великобритания в очередной раз - за давностью лет - приоткрыла свои секретные
архивы. И мы узнали о нелегкой послевоенной судьбе почтовых голубей Альбиона. Птицы, которых активно использовали для связи в годы
Второй мировой войны, оказались в наступившее мирное время совсем не у дел. Как и голубеводы. Тогда родилась идея использовать
голубей в качестве атакующего оружия: голубь хоть и не велика птица, а грамм 50 пронести может, и точность попадания при этом -
идеальная. И уже появились в военном ведомстве почти апокалиптические картины: массовая атака голубиных стай на врага. Туча птиц,
каждая с мини-зарядом или химической мини-гранатой, обрушивается на вражеские города (заметим: имелись в виду в первую очередь
города наши). Какова картина! Однако трезвый ум взял свое: даже очень много хлопушек не заменят настоящую бомбу. Пришлось голубю
переквалифицироваться в символ мира.

Из этого следует по крайней мере два серьезных вывода. Во-первых: старое оружие, ставшее ненужным, создает множество проблем (даже
если это и легкие голубиные крылья), требующих порой неординарного решения. Во-вторых: борьба за светлое прошлое продолжает
оставаться важной составляющей политической жизни. Поэтому и в будущее, и в прошлое возьмут не всех. Надо быть начеку.

---

От	Владимир К.
К	Георгий (26.07.2004 22:52:59)
Дата	27.07.2004 14:55:34

Гм. Мы в институте, на вполне второстепенных занятиях по немецкому языку...

---

среди прочего по немецки читали и пересказывали рассказ о "Красной капелле". Ничего про участие СССР в её создании в рассказе не
было.

---

От	Ростислав Зотеев
К	Владимир К. (27.07.2004 14:55:34)
Дата	27.07.2004 16:44:15

Да это обычная "образованская" ТЕНДЕНЦИЯ - все, что неизвестно им лично...

---

Здравствуйте !
>....-относить на счет "советской системы". Собственная леность и нелюбопытство в расчет никогда не берутся. Вся публикация этого господинчика высосана из пальца - и в школе в 1975 году мне лично рассказывали о покушении на Гитлера, и по другим источникам и фильмам это проходило. Равно как были и книги о судьбах военного поколения поляков, литовцев (напр.,Й.Айвижюс "Потерянный кров") и немцев (напр.,Дитер Нолль "Приключения Вернера Хольта")
Просто очередной чукча-"писатель", а не "читатель".


С уважением,
Ростислав Зотеев

---

От	Владимир К.
К	Ростислав Зотеев (27.07.2004 16:44:15)
Дата	27.07.2004 23:10:43

Приключения Вернера Хольта - одна из моих любимых в отрочестве книг.

---

Была у моих родителей в домашней библиотеке. Может, и сейчас есть. Сын вырастет - почитает.
Оффтопик: ещё есть "Бухевальд" (довольно старое издание, не знаю, переиздавалась ли) - сборник документов и свидетельств узников
лагеря (кажется, к Нюрнбергскому процессу). Тоже лежит, ждёт нового поколения читателей.

С вашей оценкой автора статьи - согласен.

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	26.07.2004 22:52:45

(о террористах) "Иногда жестокость, воля и самопожертвование уравновешивают технологическое превосходство" (*+)

---

Русский Журнал / Обзоры /
http://www.russ.ru/culture/20040723_shev.html

Антропологический формат насилия
Иногда жестокость, воля и самопожертвование уравновешивают технологическое превосходство.

Максим Шевченко

Дата публикации: 23 Июля 2004

Иракская война (чеченскую трогать не будем) предлагает с каждым днем все более жесткий формат человеческого (а значит -
гуманитарного) восприятия мировой политики.

Границы допустимого радикального действия отдельной личности и людских масс иррационализируются на наших глазах - отчаяние и
бессилие выливается в отрезание голов заложникам и протаскивание по улицам городов обугленных останков вражеских солдат.

Многие склонны списывать это на специфические черты ислама. Но достаточно бегло окинуть взглядом практику конфликтов в "европейском
пространстве", чтобы понять, что склонность к самопожертвованию и жестокость в обращении с пленными не зависит от религиозной или
цивилизационной принадлежности.

При всей своей колоссальной мобилизационной идеологической мощи, ислам - религия ясно формулирующая именно индивидуальные права и
очерчивающая именно индивидуалистическое личностное пространство.

Ислам - религия, в которой заведомо, на доктринальном уровне, не предусмотрен институт посредников между Богом и верующим. Ислам
оставляет личность наедине с Богом (а значит - и со всем возможным комплексом присущих Ему свободы и принуждения, понимаемых,
правда, через призму "человеческого").

Это означает и огромное поле одиночества (разговора с Богом на "Ты"), предельного в центральной для ислама личности Авраама
(Ибрагима), и естественное для человека стремление вырваться из этого невыносимого одиночества через объединение (или соотнесение?)
с другими, испытывающими примерно схожие чувства.

Психологически ислам есть полное подчинение проектному директивному пространству сверхчеловеческого (выраженному, в частности, в
императивном призыве архангела Гавриила (Джибрила) к Мухаммеду: "Читай!") на фоне стремления к полному уничтожению практически любых
проявлений человеческого в пространстве собственно религиозном. Подобные проявления ислам постоянно подозревает в язычестве, и если
представить себе то место, куда ислам помещает человека, гипотетически лишенного пророческого Послания, то это скорее бездна и
абсолютная пустота, в чем-то родственная буддистской шуньяте, нежели заставленная артефактами комнатка антропологического "душевного
делания".

Но проблема не в самом исламе. Люди в разных частях Земли (и кстати, в самих США далеко не в последнюю очередь) все громче заявляют
о своих частных правах на насилие в самых разных формах. Если мы отсечем от этого почти программного ряда действия людей,
находящихся за гранью психического стресса и маньяков, то увидим, что в основном эти заявления (выраженные в формате действий) носят
характер политический.

Подобную ситуацию можно и должно воспринимать как ответ на немыслимое доселе в истории военно-техническое превосходство правящих
элит над народами.

Голос исламского мира звучит громче других во многом в силу того, что он оказался территорией огромных залежей сырья и, как
следствие, пал жертвой агрессии претендентов на то, чтобы распределение этого сырья контролировать.

И несмотря на то, что правящие элиты, сотрудничающие с ними эксперты и подвластные им СМИ пытаются представить эту ситуацию
проявлением своего рода социально-политической паранойи, выливающейся в терроризм, - проблема гораздо глубже и серьезнее.

На протяжении всей истории человечества, вплоть до середины ХХ века, вооружение армий правящих элит не сильно отличалось от того
оружия, которым пользовались при случае повстанцы.

В ответ на применяемые властью или агрессорами пращи, луки, копья, арбалеты, пушки, даже пулеметы, самолеты и танки всегда
находилась возможность ответа или аналогичным вооружением или такими его видами, которые были доступны для простых, не прошедших
специальную техническую подготовку людей.

Так, танк еще недавно можно было поджечь бутылкой с бензином, а самолет сбить из пулемета или с помощью концентрированного
винтовочного огня.

Боевой контакт носил в большей или меньшей степени характер человеческого противостояния. Мужество, ловкость, твердость руки и
ясность глаза (доступные почти каждому человеку) могли решить исход сражения в пользу менее оснащенного противника.

Высокотехнологичная армия, втягиваясь в непосредственное боевое соприкосновение с готовыми сопротивляться группами легковооруженного
противника, не всегда могла рассчитывать на успех.

Примерами этого являются и поражения британских войск в Афганистане (конец XIX века), и разгром германских войск в уличных боях в
Сталинграде, и потери американцев и их союзников в Корее, и стратегическое поражение США (при неимоверном технологическом
превосходстве) в войне против Вьетконга. Мы - очевидцы аналогичной ситуации в ходе афганской и чеченской войн.

Но война против Ирака объявлена войной нового поколения.

Ее контуры были обозначены еще в начале 90-х первым разгромом армии Саддама Хусейна и беспрецедентной (по минимуму потерь) победой
НАТО над бывшей Югославией.

Удары высокоточным оружием большой дальности и бомбардировки с высот, недосягаемых для систем ПВО. Полное разрушение инфраструктуры
стран, ставших объектами атаки. Политическая и информационная атака на правящие элиты этих стран с целью их раскола и подавления
воли к сопротивлению.

Успех в Югославии поражал воображение. Падение саддамовского режима навевало политологам и журналистам, зачарованным американской
военной мощью, восторженные и подобострастные интонации.

Но что происходит на наших глазах - причем не только в Ираке, но и на палестинских территориях в ходе второй интифады?

Мир видит, что люди, готовые "играть не по правилам", предложенным сверхоснащенным противником, составляют серьезную проблему и для
США, и для Израиля.

По идее американцев и израильтян, их противники должны:

a) стремиться к либерально-демократическим ценностям;
b) ненавидеть своих лидеров, доведших их своим конфликтом с более мощным противником (США, НАТО, Израилем) до тяжелейших условий
жизни;
c) внимать информационным ресурсам противника (Запада: CNN, BBC и т.д.), а главное, полностью им доверять;
d) ни в коем случае не пытаться отвечать ударом на удар (ведь у них же нет самолетов, ракет и планирующих бомб? А драться ведь надо
"по-честному" - равносильным оружием? А если у тебя его нет, то и драться нельзя);
e) максимум допустимого - сжигать на площадях сионистские или американские флаги под вопли обезумевшей толпы.

Что же делают эти "неправильные противники"?

Они мало того, что не боятся смерти, обвязывают себя взрывчаткой или доставляют ее в Мадрид, Нью-Йорк и т.д. и атакуют тылы и
инфраструктуру высокотехнологичного противника.

Но еще и не стремятся к либерально-демократическим ценностям!

И еще дерзают убивать солдат коалиции или Армии обороны Израиля.

Да еще, оказывается, берут заложников и публично казнят их.

Ведь сербы так себя не вели... И в ответ на разрушение их городов не взрывали мосты, вокзалы, редакции СМИ тех стран, которые
развернули войну против них в составе НАТО. В ответ на "ошибки" ВВС США, убивавших детей и женщин в югославских городах, не
выскакивали с автоматами на улицы американских городов, поливая свинцом направо и налево.

Но именно жестокость, воля и самопожертвование уравновешивают технологическое превосходство.

Вы когда-нибудь задумывались, почему отрезанная голова заложника вызывает чувство негодования и отвращения, а панорама сожженного
города и разорванные бомбами на части люди, валяющиеся среди руин, - зевок и желание переключить канал?

Мы возмущены жестокостью повстанцев, казнивших американского инженера.

Но не задумываемся, что в осажденной Фаллудже убиты примерно 1000 человек, в основном, - штатских. Их хоронили на городском
стадионе, прямо на футбольном поле, потому что американцы не позволяли выносить мертвых на кладбище за черту города - по
мусульманским законам, похоронить мертвого надо до захода солнца.

Борьба за право на насилие, за право осуществлять его наравне с "господами мира" - вот, пожалуй, главный сюжет иракской войны. Мера
на этих весах одна - жизнь человека, а вовсе не изобразительный ряд - когда камера широким взмахом охватывает десятки убитых или
фокусируется на одной отрезанной голове.

Не столь уж важно, как человек убит - пулей в затылок или бомбой, упавшей с высоты 15 километров. Существенно, что человек умер
насильственной смертью.

Страшный сюжет... Но, парадоксальным образом, именно насилие и право каждого отдельного человека на него есть самый древний фактор,
сдерживающий эскалацию бесконтрольного тотального террора универсальной власти во всех ее формах и проявлениях.

Недавно ко мне обратились из одного издания с просьбой поразмышлять о том, какие такие ресурсы скрыты в исламе, что мусульман никак
не удается склонить, как это получилось с сербами, к "сожительству" с "мировым сообществом".

Секрет в том, что люди, полные решимости защищать свои права и свои дома, более не боятся вооруженного космическим оружием врага, к
какой бы нации или религии они не принадлежали.

Ислам, в данном случае, - это просто фон, на котором разворачивается крах системы мирового господства, основанной на консенсусе и
мобилизации совокупной мощи.

Создается впечатление, что Армагеддон или Последняя битва не за горами.

В чем же, после всего описанного, видим мы их надвигающиеся контуры?

Армагеддон, скорее всего, будет столкновением мировой власти и всего, что она защищает и оберегает, с индивидуалистическим бунтом
миллионов, иррационально не видящих смысла в подчинении этой власти и в декларируемых ей ценностях.

Это будет конфликт претензий на легитимность насилия - со стороны мирового порядка (без иронии и без кавычек!) и стоящей за ним
власти, обеспечивающих поступательное развитие человечества, и со стороны отдельного человека, стремящегося к эксклюзивно понимаемой
свободе и готового ради претворения этого понимания на что угодно.

Ну а кому в этом конфликте представлять сторону Бога, а кому - сатаны - решать придется каждому из живущих в "последнее время".

---

От	Георгий
К	Георгий (22.07.2004 20:45:57)
Дата	26.07.2004 22:52:42

Вячеслав Глазычев. Назаборная хроника (*+)

---

Русский Журнал / Колонки / Столпник
http://www.russ.ru/columns/stolpnik/20040726.html

Назаборная хроника
Вячеслав Глазычев

Дата публикации: 26 Июля 2004

Газета "Правда.ru" сообщила: "В Берлине найден договор, который Адольф Гитлер заключил с... сатаной. Контракт датирован 30 апреля
1932 года и подписан кровью обеими сторонами".

Официальный сайт С.Глазьева: "Завершилась поездка С.Ю.Глазьева на Святую Землю в составе делегации Союза православных граждан.
Репортаж о поездке вы сможете прочитать на сайте через несколько дней".

Некто Виталик на форуме "Русского Дома": "Я хотел было извиниться за возможное грубое отношение в адрес участников сего форума при
обсуждении статьи "Душу за рок". Тема была забанена. По какой причине? Не из-за того ли, что мое мнение не совпадало с мнением
модератора Юлии, которая в той теме подписалась как "гость"? Так вот, в свою очередь, я напомню ей слова апостола Павла в послании к
Коринфянам: "Женщина в Церкви да молчит...".

На обновленном портале "Слава России" объявлено о выходе июньского номера дайджеста "Голос Империи".

Ныне тридцатилетняя Ирина Маленко на сайте "Левой России", заставкой к которому служит известная композиция Малевича "Красным клином
бей белых!", публикует свои воспоминания: "Но если мы - те, кого не пугает перспектива этой огромной по своему масштабу и сложности
задачи, - заглянем себе в душу, мы убедимся, что практически все мы в той или иной мере по-прежнему являемся именно этим. Именно
верными андроповцами".

Сайт Sovest.org сообщил: "В ночь с 11 на 12 июля группа "Совесть" начала крупномасштабную акцию "Завяжем с произволом", украсив всю
Москву в рамках Садового кольца сорока одной тысячью (41 000) желто-зеленых лент" (цвета ЮКОСа)...



На заборах и задниках гаражей вдоль железных дорог вот уже несколько лет разворачивается многоголосье, принять которое за
косноязычный глас народа сложно, однако вовсе игнорировать неразумно. Лента суждений и пиктограмм тянется от Москвы верст на
тридцать, далее исчезая. Принимая во внимание то обстоятельство, что заборы и стенки гаражей сплошные, без разрывов на целые
километры, остается удивляться упорству и терпению неведомых глашатаев, которым приходится немало брести пешком, чтобы добраться до
очередного "холста".

Череда сугубо аполитичных граффити, авторы которых тяготеют к абстракционизму в опоре на шрифтовые композиции (преимущественно
по-английски, с ошибками и без оных), мало интересна что с художественной, что с культурологической точки зрения. Разве что заметно,
что лента состоит из автономных изображений, которые никогда не наползают на соседние композиции и никогда их не перекрывают:
индивидуализм самовыражения торжествует очевидным образом. Попыток закрасить эти скромные панно также не обнаружено.

Кое-где еще можно встретить "Кино", но уже на равных или, скорее, в подчиненном положении относительно новейших, как правило
иноземных поп-групп, так что надписи, даже целые алтари с девизом "Цой жив!" вспоминаются с некоторой ностальгией. Утрата веры в
способности отечественных ногоборцев явно проявилась в тотальном исчезновении столь частого ранее "Спартак" - чемпион".

Политические высказывания, как правило, брезгливо отодвинулись от граффити, и чаще всего их создатели предпочитают работать на
чистой поверхности, выбирая все больше протяженные заборы, словно и впрямь учитывают условия чтения на ходу, из вагонного окна. Надо
полагать, уныло однообразные "черножопые, вон из Москвы!" (когда с восклицательным знаком, когда без него, но иногда даже с запятой)
все же относятся к миру политики, хотя и к низменной его части. Начертаны эти гаденькие знаки преимущественно рукой нетвердой и
быстрой, с помощью спрея, как если бы их наносители чего-то и впрямь боялись, хотя такие надписи анонимные же чистильщики обычно
оставляют нетронутыми. Закрашивают, вернее забеливают одни свастики, преобразуя их в квадраты, перечеркнутые прямым крестом.

Некогда яркие буквы популярного текста "банду ельцина под суд" изрядно выцвели, но все еще различимы. Словно следуя дуновению
времени, подвыцвел и одинокий "зюганов", зато со всей четкостью видны (но не так уж часто) свежие иероглифы, утверждающие: "смерть
буржуям", - или обозначающие: "ассоциация анархистов". Нацболы что-то привяли - в прошлом году их подписи попадались нередко, в этом
же - не заметил ни одной. Совершенно неожиданно и почти трогательно появление на граненой поверхности бетонного забора
ностальгического волеизъявления: "харитонов - президент". Это проявление коммунистических упований начертано широкой кистью, все тем
же самым рубленым шрифтом, которым всегда штамповали лозунги ушедшей эпохи.

Заборы при малых городах и малых станциях девственно чисты, если слово "чистый" имеет какой-то смысл в зоне отчуждения железной
дороги. Здесь хватает позавчерашних заклинаний, намертво выложенных красным кирпичом в теле стены из кирпича силикатного.

А вот в городах крупных и пассионарных вроде Ижевска или Кирова война лозунгов ползет по заборам вовсю. Особенно изумила локальная
стычка букв: сначала от души, размашисто начертано "русский порядок", затем, воспользовавшись цезурой между словами, исправлено, так
что вышло: "русский без-порядок" (через "з", но тоже от души).

Одно лишь заслуживает внимания. В далеком 1981 году, оказавшись в Кельне, где на заборах хватало крепких замечаний в адрес турок, я
сфотографировал ярко-красную звезду и черную аббревиатуру RAF (фракция Красной армии) на боку строительного фургона. И звезда, и
буквы были набрызганы по косой, в оправданной спешке, однако ни одна черта, ни одна из брызг не коснулись логотипа строительной
фирмы. Мы явно врастаем в цивилизацию: надписей на старых заборах и старых стенах немало, но не удалось увидеть ни одной на
поверхности рекламных щитов, которые, казалось бы, созданы для того, чтобы со вкусом пройтись черным спреем по лоснящейся
поверхности.

---

От	Zhlob
К	Георгий (26.07.2004 22:52:42)
Дата	27.07.2004 09:27:48

Чем не добрый совет для патриотов? (-)

---

---

От	Zhlob
К	Zhlob (27.07.2004 09:27:48)
Дата	27.07.2004 09:29:40

Я имел в виду последние 18 слов статьи Глазычева

---

поверхности рекламных щитов, которые, казалось бы, созданы для того, чтобы со вкусом пройтись черным спреем по лоснящейся
поверхности.

---

От	Владимир К.
К	Zhlob (27.07.2004 09:29:40)
Дата	27.07.2004 14:55:32

Два объяснения, не исключающие друг друга.

---

Почему не портят рекламные плакаты?

1. Всё-таки красиво - рука не поднимается (на безрыбье красоты ландшафта - и рак - рыба).
2. За порчу имущества реламных фирм милиция будет искать, а суд - наказывать).

---

От	Владимир К.
К	Владимир К. (27.07.2004 14:55:32)
Дата	27.07.2004 18:03:29

За спинами детей прятаться - не наше. (-)

---

---

От	Zhlob
К	Владимир К. (27.07.2004 18:03:29)
Дата	28.07.2004 09:49:07

Зачем прятаться? Пусть они это пишут вместо XYZ ! (-)

---

---

От	Владимир К.
К	Zhlob (28.07.2004 09:49:07)
Дата	28.07.2004 13:39:52

Для этого не "посылают". Для этого воспитывают.

---

А родители эту воспитательную гонку с рекламой давно проиграли.
Какие знания и ресурсы у родителей, а какие у рекламщиков?
К тому же, родители не менее жертвы рекламы, чем дети.

Реклама - идеологическая машина сегодняшнего дня. Мощная и эффективная.

---

От	Zhlob
К	Владимир К. (28.07.2004 13:39:52)
Дата	28.07.2004 13:59:38

Согласен, воспитывают.

---

>А родители эту воспитательную гонку с рекламой давно проиграли.

А вот с этим не согласен. Сдали кой-какие позиции, но не проиграли.

>Какие знания и ресурсы у родителей, а какие у рекламщиков?
>К тому же, родители не менее жертвы рекламы, чем дети.

>Реклама - идеологическая машина сегодняшнего дня. Мощная и эффективная.

Всё равно не надо складывать оружие. Кроме того, представьте - расписанные хорошими словами рекламные щиты! У меня сразу улыбка на лице возникает.

---

От	self
К	Zhlob (28.07.2004 13:59:38)
Дата	30.07.2004 00:14:47

Re: Согласен, воспитывают.

---

Zhlob пишет в сообщении:119697@kmf...
>
> Всё равно не надо складывать оружие. Кроме того, представьте - расписанные
хорошими словами рекламные щиты! У меня сразу улыбка на лице возникает.

да, нередко ловил себя на желании подрисовать рекламным рожам разные
штучки - очень занятно получается. Но не так, как в школе подрисовывали
рожки, усики, фингалы, а по-гоблиновски - для задания нового смысла,
конраверза идеи рекламы, чтобы сменой она стала, чтобы высмеивала
рекламируемую идею.
Надо будет ещё подумать над этим.

---

От	Zhlob
К	self (30.07.2004 00:14:47)
Дата	30.07.2004 09:28:57

и дописать чего-нибудь можно. (-)

---

---

От	Zhlob
К	Владимир К. (27.07.2004 14:55:32)
Дата	27.07.2004 17:35:41

Надо детишек отправлять, которых трудно поймать...

---

...и рука не подымется сильно наказать. Опять же, много творческой инициативы. Устами младенца...

---