>Хорошо замечено о необходимости (потребности) индивидуальности (индивидуализма).
>Каждый человек представляет собой систему-организм, наделённый Душой, Разумом и телом.
>О их спобностях и возможностях продолжают идти споры, размышления и исследования, НО.. их наличие и УНИКАЛЬНОСТЬ подтвеждают все.
>Отсюда можно сделать простой вывод о необходимости индивидуализма.
>Вопрос какая степень учёта индивидуализма или до каких границ он необходим - совершенно другой вопрос и он связан с конкретным случаем или ситуацией (положением дел). Т.е. мы сделали базовое утверждение, что отрицание индивидуализма глупо.
>Поэтому оставим встороне все "выводы" о том что если у кого-то индивидуализм то это плохо...
>Всегда надо уточнять какой индивидуализм и в какой степени.
Простите за латиницу.
Очень верно, но... Сообштество людей состоит из мужчин, женштшин и детеи. И дети тоже принадлежат двум полам, причем структура воспитания и "естественнойе развитийе" ребенка зависит от пола. Как природныйе, так и созиальныйе предпосылки "выраштшивают" личность. Гармоничное обштшество состоит из двуx "контрольныx структур": женской и мужской, каждая из которыx имеет свойu систему координат и относительную власть, т е способность "продвинуть" свою точку зрения. Конечно, каждому человеку присуштши как мужские, так и женские черты, и обштшая логика строится на единстве и борьбе етих сил. Какая из них сеичас (или 10 лет назад) суммеет продвинуть свою модель поведения, так и думaет (и соответственно действуйет) етот человек. А из отдельных людей состоит группа (обштшество).
Мальчики выростают в сложной иерархической системе координат: один лучше умеет словить крысу, другой - физически сильнее, третий нравится девченкам, седьмой умеет классно врать. Каждый из мальчиков умеет делать все ети вештши, но какие-то лучше, какие-то хуже. Т.е. способности мальчика можно выеасить вектором: (2; 4,5; 17; 1).
В основном мальчики играют в групповые игры, состояштшие из конкуррируюштших групп "наши"-"не наши". Практически в каздой игре обыфрывается уменийе делать все для достижения целей группы, используя свои личные преймуштшества. Так же обыгрывается отношенийе к "чужим": он не должен пройти к воротам, даже если "в жизни" ето твой лучший друг.
Вообштше, мужчины- "инструмент" группы, они добывают/ заштшиштшают группу вне дома. Для етого необходимо сочетанийе разных характеров, т.к. в различных ситуациях требуются разные таланты. Мужская группа должна работать как единое целое, при етом каждуй должен уметь заменить каждого в меру своих способностей, т.к. при выбывании игрока (напр. из-за смерти или мама домий позвала)группа должна добиваться свойей цели.
"Наружу" используются в основном относительныйе таланты каждого: один знакомится с девченками, другой бйет морды обидевших их, третий вешает лапшу на уши милиции. "Внутри" преобладают "бойцовскийе" качества: способность отстоять свою точку зрения, прежде всего - убедительно и не взирая на последствия для себя (последний аргумент - набить или получить по морде - как реальное обострение ситуации всегда актуально на заднем фоне, заставляет обдумывать аргументы).
Групповая цель при етом остайется первостепенной, вопрос в том, КАК мы ето сделаем. Выход из игры имеет часто фатальные последствия для всей группы - в футбол играет парное кол-во человек. Так что ето является свйзуюштшим звеном мезду группой и игроком, поводом для уступки.
Повторюсь: как член группы мальчик должен быть универсально используемым, причем логика ситуации заставляет группу востребовать его лучшие способности. Индивидулизм как часть мосаики. Невысокое иерархическое положение в одном компенсируется другим.
Девочки и женштшины - ето "тело", главная часть обштшества (группы). Пока остайется один исправный "инструмент" (мужчина), группа способна жить, т.е. воспроизводиться. Если нет "тела",- инструмент может выжить на время, но теряет свой смысл. Вопрос о Боге слишком серйезен, чтобы рассматривать его сдесь. Так что мысль Толстого о том, что конец Человочества изз-за нежелания заниматься грехом хотя бы ради продолжения рода есть приемлемойе решенийе, т.к. мы тогда обретем жизнь вечную оставим на потом.
Девичйи игры в основном тоже групповые, но не коммандные игры, без "внесчней конкурренции". Социальные отношения вне игры играют в игре первостепенную роль(не очень вышло, но некогда). Поетому жизнь из игры никуда не девается. "Конкурентами" являются все, кто играет со мной. Я должен(на) победить. При етом наибольшую роль играет тот талант, который важен для данной игры, напр. высоко прыгать. Выход из игры отдельного игрока не лишает смысла всю игру, прыгать на скакалке можно и одному, как и в куклы играть. Еффективным является и образованийе альтернативной коалиции для той же игры, но не с ними.
Девочки остаются в "слабой" или "заштшиштшаемой" прослойке обштшества, в отличийе от мальчиков. Жизнь, как и в игре, присутствует в любом виде деятельности. Женская специализация - жить жизню, или в жизни. Требуемый талант - быть по-женски привлекательной (не только физически, но и морально). "Нравиться хотят все". Личная цель играет первостепенную роль и называется быть счастливой, причем относительно к другим членам группы. Если не счстливой, то не хуже других.
Чем бы женштшина не занималась, она прежде всего живет жизнbю.
Т.к. ето "основная" часть группы, здесь (реально) накапливается все "блага" как материальные, так и духовные. "Кошелек и сердце". Главный метод добиться цели - быть любимой (обеспечить материальнойе и духовное обеспечение себя и своей ячейки обштшества - детей, родственников и т.п.). Степень счастливости определяется только относительно к другим членам, причем оценка ведется по "видимым" и довольно однородным признакам: мат. и дух. обеспеченийе как ко всем применимая, единая иерарчия. "Иерархия жизни".
Т.к. ето "любимая" чатсь обштшества, ей хорошо только тогда, когда всему обштшеству хорошо. И чем "лучше" всем, тем больше "реальныx" рычагов власти она имеет, т.к. основным занятием ее является распределение и сохранение благ ("семейный очаг")и контроль практичности ценностной системы координат добытчиков. Без "инструмента" "тело" не выживет, но "инструмент" становится бессмысленным. "Тело" - ето мясо на скелете, ето социальная сеть.
Мое мнение: женштшина гораздо больше является социальным явлением, чем индивидуумом. Но имеет функцию "индивидуального контролера".
Здесь "сцепка", "замазка" жизни: женштшина не может быть вне группы, но в группе она заботится прежде всего о себе (и тех, кого она считает своим).
Вернемся к началу. В случае (осмысленной) опастности, осмысленного напряжения в обштшестве "легче" протолкнуть "больше" "пацанского" мирооштшуштшения. Как только накапливается определенная "критическая масса" благ, "девченачя" система координат получает (скоррее всего, неосознанно)
большую поддержку (или молчаливойе несопротивление) обштшества.
К сожалениу, должен заканчивать, надо работать.
В обштшем, к индивидуалисму можно относится по-разному, вопрос в том, можещ ли ты (и мы) ето себе позволить.
заканчивая, коротко: достигнув опред. мат. обеспечения, мы перешли к прозессу изменения нашей оценочной координатной системы, думая, что достигнутойе будет всегда, т.к. основную часть мы плучили в наследство, "по-любви". При ето нам "помогли" страны, из-за своего "продвинутого" по отношению к другим мат. и властного положения перестроившие свою систему и согластного играть с нами по своим правилам.
И как ето "вовремя" подошло: нам предложили "стадные" (а не племенные) ценности, которые становились тогда такimi "модными" у нас: будь таким как все, но чуть"красивее", "мягче или толштше". Дeлай то же что и все, тогда У ТЕБЯ будет все хорошо. Покупай акции тех предприятий, которыйе покупайет большинство.
Смотри, какой здоровый бык впереди бежит. Назад не оглядывайся, а то растопчут. Не думай, беги! Можещ жаловаться, впереди никто не услишит, а ты только потеряещ дыхание! Если сзади услышат, то ничем тебе не помогут, им тебя обойти ештше нужно.
НБ: просьба не пытаться найти в мих словах каких-то оценок женштшинам. Если несвясно получилось, позже попробую в спокойной обстановке написать лучсче. Женштшин я люблю и уважаю. Хотя они такие доверчивыйе...
