Такое впечатление, что Вам как теоретику, и не требуется реальности. Вы ее сами создаете! Сами задаете универсальную антропологическую модель человека "взятого"( Вы умудряетесь теоретически обосновать саму возможность отрыва понятия человека, как личности, от культуры общества) в отрыве от культурной среды, т.е. от реальности ( это у Вас под первым пунктом), и на основе этой, взятой чисто теоретически модели, строите Вашу "теорию формаций". Долго ее сочиняли-то? Я точно так же мог бы сочинить теорию, где каждый человек, "взятый в отдельности" всегда( или скорее) склонен к коллективизму и солидарности. И у меня получится совершенно другая теория формаций. Как Вы думаете, почему я так не делаю?
