Re: Диалектика - гениально проще, чем грабли. Надо видеть только то, что
первоначально заложено в её законах и в составляющих словах, но с учётом более поздних интерпретаций.
>>Этот закон уже предполагает (закрепляет) абсолютно нелогичную связь между
>>материализмом и идеализмом.
>
>С чего бы это <не логичную>?
Идеализация, абстрагизация (для рифмы) есть отсечение, отбрасывание от первоначального конкретного понятия исследователем всего лишнего, наносного, прежде всего - чувственного, эмоционального. В остатке от этих "процедур" от первоначальных "предметов и явлений" должны остаться только "отношения" между ними. После этого деятели искусства или теологи (пишу только как атеист атеисту) "нагружают" отобранные образы красками, эмоциями, нужной им логикой, создают в полном смысле божественные произведения, печатные тексты. (Повторюсь: на уровне "отношений" пропадает строгая доказательная база материальности или нематериальности предлагаемых образов; за это мы любим искусство, а верующие - и искусство и Бога). Так вот: "отсечение", "отбрасывание" - это есть чисто эмпирические действия, приводящие к разрыву логической связи между конкретным и абстрактным, что автоматически подпадает под закон о противоположностях.
>Вначале был природный материализм (натуральный
>взгляд на вещи), затем с развитием общества возник идеализм (обобщения в голове,
>зачастую оторванные от реальности и основанные на произвольной фантазии), затем
>вернулись к эмпирике, но с теоретическим багажом современной науки (с
>абстрактным, с логикой, с очищенными от поповской шелухи).
С некоторыми натяжками готов согласиться со всем, кроме: "...с логикой, с очищенными от поповской шелухи". Это и есть "соль" моего несогласия. Именно современная наука в её релятивистской части доказывает абсолютную ограниченность наших знаний о Природе.
>Диалектика в чистом
>не замутненном виде - вначале отрицание (идеализм отрицает натуральное), затем
>отрицание отрицания (эмпирика объединилась с абстрактными моделями).
>
Интерпретация Гегеля, как автора диалектических законов, не может считаться безупречной, безграничной и на все времена. Всё-таки, 200 лет прошло. Около 100 лет назад Ленин дал другую интерпретацию ("ядро" диалектики). А ещё через 100 лет, т.е., сейчас, можно критически и Ленину-диалектику отнестись. Любая новизна в абстракции, если она окажется привлекательной, может повлиять на многое.
