Не совсем верно
Что Вы писали о монастырях средневековой Еволры, да это относится и к Византии и к России в принципе верно. Вы забыли упомянуть, что при монастырях еще существовали порой лечебницы, прообраз современных медицинских старционаров. Кроме того, монахи переписывали древние тексты.
Однако спор о месте церкви встал достаточно рано. В России известен диспут нестяжателей и иосифлян, не так остро. А в Европе это было острее. Протестам против обмирщвления церкви уже более 1000 лет. Из этой борьбы вырос целобат у католиков, да и атеизм тоже.
И вот тут вопрос спорный. Хотелось бы видеть церковь как управленческий инструмент многим. Как свой инструмент. Император Константин в свое время просто легализовал христианскую церковь, надеясь устранить один из раздраев. Хотелось мира в стоане. именно отсюда история отношений Константина и Ария. И вся история вселенских соборов византийских, когда одна придворная партия поднимала знаменем спорные богословские мысли.
По истории выходит, что не получилось. И не могло получится.
