>Я понимаю, что своя болячка ближе к телу, и расчёсывать тянет именно
>её. Но к предмету обсуждения она имеет весьма отдалённое отношение.
>Увы!
Как Маркс проанализировал общества с точки зрения собственности, так
до сих пор подпрыгивают от одного упоминания его имени. И сколько
потом не нанимали опровергателей, ничего у тех не получается.
А как насчет Ленина, его опровергнуть тоже слабо? - <Люди всегда были
и будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они
не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими,
социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех
или иных классов>. Или - <Когда не сразу видно, какие политические
или социальные группы, силы, величины отстаивают известные
предложения, меры и т.п., следует всегда ставить вопрос: <Кому это
выгодно>>.
А вот и про ваш метод
Фукуяма - "такие обобщения этических привычек людей не могут, как
утверждается, быть измерены <научно>, а потому подвержены созданию
грубых стереотипов и злоупотреблениям"
Платон - "тому, кто говорит с людьми о богах, легче внушить к своим
речам доверие, нежели тому, кто толкует с нами о смертных, ибо, когда
слушатели лишены в чем-то опыта и знаний, это дает тому, кто вздумает
говорить перед нами об этом, великую свободу действий. А уж каковы
наши сведения о богах, это мы и сами понимаем.
...Речи о небесных и божественных предметах мы одобряем, если они
являют хоть малейшую вероятность, речи о смертном и человеческом
дотошно проверяем. ...Смертное не легко, но, наоборот, затруднительно
отобразить в согласии с вероятностью. "
