>вопрос с проекту, который вы предлагаете. Я - католик, конкретно - греко-католик (ГК), причем русский, а не украинский. Мы в России - "меньшинство внутри меньшинства", и РПЦ нас ОЧЕНЬ не любит, да и свои братья латино-католики не жалуют. Мы служим по православному календарю и обряду, неотличимы от русских православных, вот только поминаем Папу а не Патриарха, и административно по церковным делам подчиняемся Риму естественно.
>Соввласть гоняла украинских ГК как наследников Бандеры и прихвостней Гитлера, ну и как шпионов Ватикана, это отношение к украинским ГК в России сохранилось и поныне (а тут еще кардинал Гузар поддержал Ющенко), и естественно переносится и на русских ГК. Тем более что в прежние времена для русских ГК администратором был "аспид" (по выражению царя Николая) митрополит Львовский Андрей Шептицкий.
>Я России не враг, свои людоедско-либеральные заблуждения 15-летней давности (работу под началом Чубайса) практически преодолел и готов, в общем, помогать "СОЛИДАРИСТАМ". Но при этом для меня на ПЕРВОМ месте все же Христос, и поскольку свою веру я считаю истинной в т.ч. и "в деталях", то отступать от нее не намерен.
>Поэтому первый вопрос - предполагается ли при консолидации объявить (или по факту ввести) "для российских христиан", что РПЦМП - наш духовный рулевой (это и сейчас уже происходит), а всякие христианские и нехристианские "деструктивные секты" надо извести под корень. Похоже что меня будут "изводить". Этот грустный прогноз основан на том, что средневековое сословное общество тоже было религиозным (христианским) и в Европе и в России. Там тоже чужаков выбивающихся из церковного мейнстрима не жаловали (в Европе инквизиция, у нас И.Волоцкий и пр.).
Хороши сравнения! В России один случай за всю историю - когда ересь жидовствующих стала угрожать основам православной церкви, а в Европе тысячи и тысячи сожженных на кострах церковной инквизицуии еретиков, ведьм и колдунов.
>Теперь шире. Как вы считаете, а была ли советскому проекту (на разных его этапах) борьба с религией имманентно присущей и почему? Ну в 20-е коммунисты курощали конкурента по влиянию на массы. В 30-е влияние уж ослабло, но расстрелы священников продолжались. В 40-е воссоздали прирученную РПЦМП использовали в нужных режиму целях (сплочение народа в войну, а потом продвижение влияния СССР за рубеж); но в 60-е Хрущев опять "погнал" (зачем???). И так уж с разной интенсивностью до самого конца режима.
Мы считаем так. В СССР, как это не парадоксально, православная церовь оставалась церковью государственной, государство ее охраняло от "свободной конкуренции" с другими концессиями и сектами.
>Если восстанавливаемый "солидарный" проект будет опять так гонять христиан (либо загонять всех в "правильных" христиан) - то может восстанавливать его не надо?
Гонять христиан точно не будет. "Загонять в правильных христиан" - непонятно, что имеется в виду. Переделывать католиков и старообрядцев в православных христиан - государство этим заниматься не будет. Если католики или тем более какие-либо сектанты предпримут какие-то деструктивные шаги в отношении православной церкви, тем более опираясь на помощь из-за рубежа, - то конечно государству придется включить охранные механизмы.
Вообще же, я полагаю, новое русское государство отвергнет западный опыт светской власти, декларирующей "свободу совести". Подобный подход - всего лишь фиговый листок для подавления религиозности в обществе, как таковой. Совесть человека свободна по определению, это дар божий, а не дар правительства и вообще светской власти. Провозглашение всех духовных практик равноценными - самый эффективный механизм уничтожения религиозности в обществе. Не могут в одном городе уживаться правоверные христиане, и безбожники, устраивующие парады сексуальных меньшинств. Если власть будет утверждать, что последние имеют полное право это делать на глазах у христиан, то она тем самым будет наносить удар по христианам, и их религиозным чувствам, отвращая их постепенно от религии. Истинные христиане не могут не осуждать подобные действия властей. Соответственно государственная власть не должна допускать оскорбления религиозных чувств верующих и в СМИ, оправдываая это политическими концепциями "свободы слова" и "свободы информации".
