От Pout Ответить на сообщение
К Pout Ответить по почте
Дата 28.03.2005 10:46:01 Найти в дереве
Рубрики Прочее; Россия-СССР; Версия для печати

Шафаревич в обнимку с Бьюкененом- - рожайте,,проклятые бабы, развращенные марсистом Грамши!

ну вот теперь "все моралисты вместе"


---------
Это действительно "смерть Запада"

И. Р. Шафаревич

Источник: Текстовая версия Радио "Радонеж"
http://www.radonezh.ru/radio/archive/?ID=2391
02.09.2004

------------------------------------

Это действительно "смерть Запада", т.е. конец цивилизации,
складывающейся в течение последних пятисот лет...

В русском переводе появилась очень яркая, значительная и
аргументированная книга чрезвычайно компетентного автора. Этот автор, П.
Бьюкенен, крупный американский политик, раньше выступавший как кандидат
в Президенты США от республиканской партии. Он также широко известен как
публицист и политолог. Книга эта особенно интересна мне, поскольку к
близким мыслям я пришел в последние годы и не раз высказывал их в
различных выступлениях и публикациях. Высказывал с некоторыми
опасениями, не будут ли они восприняты как слишком радикальные?

Основная идея заключается в том, что мир сейчас переживает закат,
упадок - ну, словом, конец мощной цивилизации, до сих пор диктовавшей
ему свою волю (а в значительной мере, и сейчас диктующей). Она сложилась
в Западной Европе, а сейчас ее силовой центр находится в США. Ее часто
называют американо-центристской. Книга Бьюкенена так и называется:
"Смерть Запада". И это очень точное описание ее направления. В США она
вышла в 2002 году, а на русский переведена в 2003 году, так что это
совершенно недавняя работа. Такое совпадение взглядов полностью
независимых наблюдателей делает справедливость этих взглядов значительно
вероятнее, как мне кажется. Поэтому мне и хочется рассказать о книге
Бьюкенена поподробнее.


Книга Бьюкенена, как мне кажется, ценна тем, что она не только
живописует драматический кризис западного мира, но и анализирует его
причины. Среди них есть и чисто материальные.

Как пишет Бьюкенен, в детстве у них у всех была телевизионная нянька, с
которой было куда веселее, чем с родителями. А у этой няньки,
спрятавшейся под личиной телевизора, всегда ответ на любой вопрос, на
любую просьбу был: "хочешь, так бери!". Возникла идеология жизни "для
себя", в которой дети только мешают. Прежде всего, конечно, был
сформулирован тезис, что дети и брак порабощают женщину. Если в XIX веке
профсоюзы боролись против привлечения женщин к труду, а требовали
зарплаты, на которую рабочий мужчина мог бы содержать всю семью, то к
концу XX века такая точка зрения была объявлена дискриминационной,
противоречащей конституционному принципу равенства мужчин и женщин. Ее
заменили принципом одинаковой оплаты за одинаковый труд. И
действительно, десятки миллионов женщин переместились в офисы, тем более
что и тяжелые физические формы труда в значительной мере сократились в
объеме. Они вытеснили там мужчин с их рабочих мест. Средняя зарплата
женщины, действительно, значительно повысилась. Но, соответственно,
понизилась и зарплата мужчин. Это сопровождалось укоренением
феминистского положения, что "брак - это пережиток рабства". Как
сформулировал один из идеологов феминизма, для феминизма не существует
разницы между проституцией, браком и сексуальным домогательством (т.е.
различными формами насилия). Другой пишет: "свободы для женщины не
завоевать, пока существует брак". Действительно, появились миллионы так
называемых "свободных женщин". Это специфическая для Запада (отчасти,
для узкого слоя и у нас) прослойка, которую трудно описать. Они могут
состоять и в браке, который для них, однако, не является центром жизни.
Центром же жизни является их работа. Они даже могут завести ребенка без
риска разрушить свою карьеру. Но это может быть один, от силы два
ребенка, что недостаточно для воспроизводства населения. Число
невенчанных пар сейчас составляет пять с половиной миллионов человек (в
десять раз больше, чем в 1970 году), а именно они производят меньше
всего детей! Одинокие американцы составляют 26 процентов населения. Как
пишет автор, "брак вышел из моды". В США более половины всех браков
кончаются разводом. Общество чутко восприняло эти тенденции и пошло им
навстречу. Были созданы чрезвычайно эффективные противозачаточные
таблетки, о которых автор пишет: "Однажды историки назовут их
"таблетками, погубившими Америку". Они поступили в продажу впервые в
1960 году. В 1963 году ими пользовалось 6 процентов американок, а в
1970-м - 43 процента. Но, тем не менее, стремительно росло и число
абортов: еще в 1966 году делалось 6 тысяч абортов, а в 1970-м, за четыре
года, это число увеличилось до двухсот тысяч, в 1973-м же - до шестисот
тысяч! То есть, в сто раз за семь лет! Такие штаты, как Калифорния и
Нью-Йорк принимали все более либеральные законы на этот счет, пока
Верховный суд не признал права на аборт одним из конституционных прав. В
результате за десять лет число абортов в год выросло до полутора
миллионов. С тех пор было сделано 40 миллионов абортов, сейчас каждая
третья беременность кончается абортом...

Католическая церковь всегда резко выступала против любого вида контроля
над рождаемостью.
...

Бьюкенен связывает происходящий сейчас перелом в духовной жизни Запада с
пережитой в 1960-1970 гг. так называемой "культурной революцией". Этот
чрезвычайно интересный момент в жизни Запада мало, как мне кажется,
исследован. Это время более всего запомнилось волнениями, прокатившимися
по всему Западу: протестами против войны во Вьетнаме, негритянскими
волнениями в США, захватом Сорбонны французскими студентами, терактами
"Красных бригад" и т.д. Идейным фундаментом этого, как говорилось, было
стремление "разрушить старый мир": репрессивную буржуазную демократию,
буржуазную семью... Бросающимся в глаза аспектом была сексуальная
революция, которую сразу чутко воспринял деловой мир. Выпуск
порнографической литературы, число соответствующих ночных клубов и т.д.
возросло в десятки раз. В самых почтенных газетах можно было встретить
объявление желающих вступить в групповой брак и т.д.

Все это движение было небезыдейным: оно имело свою идеологию, и очень
даже разработанную. Автор видит истоки ее в учении марксиста и
коммуниста Антония Грамши (он писал "О захвате культуры"). Реальными
властителями умов в 1960-1970-е годы оказались идеологи так называемой
"Франкфуртской школы", созданной сначала в Германии выходцем из Венгрии
Лукач, а затем Хорхаймером, Адорном, Фроммом, Райхом и Маркузи. После
прихода к власти Гитлера школа перебазировалась в Америку. Как мне
кажется, их критические высказывания против современной им жизни Запада
содержат много верного, читаются с интересом. Но используются ими, как
снаряд, направленный на разрушение национального государства, общества,
семьи и человеческой индивидуальности. Поразительным образом вся эта
революция прекратилась, как по сигналу, причем она не была ни подавлена
силой, ни побеждена идеологически. В частности, на выпады идеологов
"Франкфуртской школы" не были найдены сколько-нибудь убедительные
возражения. Тогда казалось поразительным, как вдруг сошло на нет все это
течение! А теперь (или, может быть, десять лет назад) те, кто молодыми
людьми воспитывался на тогдашних идеях, пришли к власти, заняли
влиятельные посты в теперешних элитарных слоях Запада. Типичный пример -
супруги Клинтон. И эти-то слои и продолжают атаку на те же самые
ценности! В частности, об этом рассказывается в главе книги под ярким
названием "Война против прошлого". "Сейчас на Западе, - как подробно
рассказывает и иллюстрирует конкретными фактами Бьюкенен, - влиятельные
идеологические круги стараются из сознания вытравить все, что можно было
бы найти положительного в американской истории (то же самое, собственно,
относится и ко всему западному миру)". Это очень похоже на пережитую
нами в 20-е годы концепцию "проклятого прошлого", более или менее
сохранившуюся до сих пор.

Наконец, автор касается самого фундаментального вопроса - в главе под
названием "Дехристианизация Америки". Он говорит, что, согласно Грамши,
2000 лет христианства сделали западного человека невосприимчивым к
марксизму. "Прежде, чем Запад будет завоеван, следует лишить его
веры", - пишет Грамши. Это сейчас успешно и происходит. Например, в
Северо-Западной Европе нет ни одного крупного города, где крестят хотя
бы половину новорожденных. 39 процентов французов не придерживаются
никакой религии, только 56 процентов англичан верят в Бога. Президент
Чехии В. Гавел сказал: "Мы создаем первую атеистическую цивилизацию в
истории человечества". Видимо, он прав...

Автор видит здесь прямую связь, это непреложная закономерность: "Лишите
народ веры, и он перестанет воспроизводить себя, а на освободившиеся
территории придут иностранные солдаты и эмигранты". Подробнее
раскрывается процесс дехристианизации именно в самой Америке. По решению
Верховного суда, из публичных школ и библиотек были изъяты все Библии,
сочинения Отцов Церкви, кресты и другие христианские символы. В 1948
году в школах запретили добровольное изучение религии. В 1992 году в
школах и колледжах запретили все молитвы, в 2000 году объявлен запрет
молиться (или хотя бы креститься) во время студенческих спортивных
соревнований. В 1996 году суд 9-го округа постановил, что большой крест
на Мемориале в честь павших воинов в Юджине (штат Орегон) противоречит
Конституции. В 2000 году суд постановил убрать из всех документов штата
Орегон девиз штата: "Человеку это невозможно, Богу же все возможно". В
2001 году суд постановил: "Убрать в штате Индиана с лужайки перед мэрией
города Эллхарта стеллу с высеченными на ней Десятью заповедями" (хотя
эти заповеди даже не христианские, а Моисеевы). Допущенные в некоторых
случаях гимны должны быть отредактированы в духе господствующей
идеологии, например: "Отец, Сын и Дух Святой" должно быть заменено на:
"Творец, Искупитель и Опора", что делает текст (как говорится) "более
приемлемым в гендерном отношении" (в переводе на нормальный язык, "в
отношении полов"). Термин "Христовы воины" должен быть удален как
слишком воинственный, "Господь наших Отцов" заменено на: "Господь и
Бог", "Господь" - на "Высшее Существо" и т.д. Параллельно этому -
изобилие кощунственных изображений и текстов...

Как мне кажется, трудно расположить весь этот ряд явлений в цепочку
причин и следствий. Скорее, это похоже на разные проявления единого
процесса. Как, например, когда мы видим, что появляются первые цветы и
тает снег, то трудно сказать, что что-то является причиной, а что-то -
следствием. То, что речь идет о едином и быстро набирающем темп
процессе, представляется небесспорным. Причем к тем признакам, которые
описывает Бьюкенен, можно было бы присоединить и ряд других.

В 2001 году Сретенский монастырь в Москве предложил мне прочесть
несколько лекций, а потом их содержание издал в виде книжечки. Она
называется "Духовные основы Российского кризиса XX века". Там я привожу
длинный список признаков, указывающих, как мне кажется, на несомненный
закат Запада. Из них я приведу здесь только два. Во-первых, упадок
духовного творчества. Ведь западная цивилизация была поразительно
продуктивной (и в этом для всех нас ее привлекательность). Она создала
великую живопись, литературу, музыку, стройную систему естественных
наук... Но сейчас все это - в прошлом. Творчество продолжается,
собственно, только в одной области: технике. Но без развития своей
научной базы техника тоже вряд ли сможет долго развиваться. Ведь
совершившийся переворот не случайно называется "научно-технической
революцией". То есть, это было возникновение некоего смешанного,
совместного развития науки и техники, и вряд ли может одно развиваться
без другого. Второе - это экономика. Специфика экономики Запада - в ее
неразрывной связи с акциями, банками и биржей, то есть, говоря старыми
фразами, с истоками ростовщичества. Теперь эта ее сторона приняла
гипертрофированную, уродливую форму. В спекулятивной экономике, как
пишут, вращаются в десятки, а то и в сотни раз большие средства, чем в
реальной экономике. Часто современную экономику Запада называют
"экономикой казино", то есть грандиозные суммы, практически ничем
реально не обеспеченные, вложены в эту экономику. В 1944 году, когда
кончалась Вторая мировая война, состоялась конференция в Брекенвуде, где
основные капиталистические страны согласились признать основной своей
валютой доллар, который был обеспечен золотым запасом США. Но в 70-е
годы США отказались от этого обеспечения. Таким образом, речь идет о
реально ничем не обеспеченных денежных документах. В нашей перестроечной
жизни такое явление называлось "пирамидой". Естественный конец таких
пирамид - это финансовый крах, к которому неизбежно движется и Запад.

Вся совокупность таких признаков показывает, как мне кажется, настолько
убедительно, насколько это вообще возможно, что мы переживаем
колоссальной важности исторический период - настолько значительный, что
его масштаб трудно даже охватить. Это действительно "смерть Запада",
т.е. конец цивилизации, складывающейся и подчинявшей себе соседние
страны в течение последних пятисот лет. Она, видимо, обречена. Автор
формулирует мысль так: "Смерть Запада - не предсказание, не описание
того, что может произойти в некотором будущем. Это - диагноз,
констатация происходящего в данный момент. Нации Первого мира вымирают,
они оказались в глубоком кризисе - не потому, что случилось с Третьим
миром, а потому, что случилось что-то у них самих, в их собственных
домах. Нам трудно это себе даже представить, но, по-видимому, через
несколько десятков лет не будет существовать современных французов,
немцев (именно как нации), из мира исчезнет агрессивность западных
народов, их фаустовский дух, исчезнет западный индивидуализм и западная
предприимчивость. В какой-то степени весь процесс умирания Запада можно
рассматривать как расплату за его грехи. Его стремительный материальный
рост основывался на идеологии общества потребления, а эта идеология с
неизбежностью привела к той войне против детей - депопуляции - которая
сейчас губит Запад. Эмигранты в целом - это жертва западной цивилизации,
разрушившей их традиционное общество.

В том же, что Бьюкенен формулирует как "ненависть образованного слоя к
своей стране" современная Россия, пожалуй, может потягаться с Америкой.
И все же наша катастрофа имеет некоторые собственные оценки. Западная
Европа была колыбелью западной цивилизации. Для России же эта
цивилизация была в значительной степени чем-то привнесенным. Россия
восприняла некоторые элементы этой цивилизации, но в значительной
степени сохранила и свою самобытность. В ряде публикаций я
аргументировал такой взгляд, что, начиная с революции 1917 года
происходило массовое насильственное подчинение России принципам западной
цивилизации. Во-первых, через чисто западную идеологию марксизма.
Во-вторых, через разрушение всех традиционных для России элементов
общества: Православия, монархии, индивидуального трудового крестьянского
хозяйства. И, наконец, что важнее всего, через принятие основного
принципа развития Запада: индустриализацию за счет разрушения деревни.
Эта подражательность, или вторичность по отношению к Западу,
подчеркивалась тогда господствующим лозунгом: "Догнать!" А догнать можно
только того, кого признаешь лидером. Тогда это было оформлено другой
фразеологией, коммунистической, но потом обнаженно проявилось, особенно
за последние пятнадцать лет. Таким образом, если для Западной Европы и
Америки западная цивилизация представляет собой их сущность, то для
России - это насильственно натянутая на нее оболочка, причем
сравнительно в недавних исторических масштабах времени. Даже
депопуляция, цифры которой у нас страшнее, чем на Западе, имеет другой
оттенок. Там женщины не хотят рожать в погоне за комфортом и
независимостью. У нас, как мне кажется, такие аргументы действительно
действуют, но только разве что в узком слое "новых русских". В
большинстве у нас женщины не хотят рожать просто из-за нашей страшной
нищеты, так как боятся, что не смогут прокормить детей. Конечно,
посмотрев наше телевидение, какие-нибудь дебаты об однополой любви и
т.д., можно подумать, что это просто копия Запада. Так оно точно и
есть - но именно на телевидении и в прессе, там, где нам показывают
собственное представление. От силы это отображает взгляды тех, кто
отобран в качестве публики для подобных дебатов или для довольно узкого
слоя новых русских. Но совсем не таковы взгляды другого народа, который
мерзнет в нетопленых домах, стоит в очередях к водной колонке, не имеет
денег купить лекарств и т.д. Мне кажется, что западный тип развития у
нас широко внедряется, начиная с 30-х годов, а если говорить со всей
откровенностью - последние пятнадцать лет. В разных публикациях я
аргументировал мысль, что Советский Союз, по существу, стал окраинной
цивилизацией по отношению к Западу. Основные принципы западной
цивилизации у нас внедрены под давлением громадного насилия, и
сравнительно недавно. В результате образовалась малоустойчивая, не
укорененная в народе, концепция жизни. Такова, как мне кажется, и была
глубинная причина столь неожиданного краха коммунистического общества.
Все это отнюдь не указывает на какой-то предопределенный сценарий
будущего в России. Конечно, очень возможно, что Россия окажется так
привязана к Западу, что рухнет вместе с ним. Но это - наихудший вариант
будущего. Оно будет тем менее катастрофичным, чем меньше Россия будет
привязана к обреченному Западу. Можно надеяться, что с расширением
кризиса Запада в России возникнет власть, меньше от него зависящая и
стремящаяся не усилить, а ослабить путы, привязывающие нас к нему. Мне
представляется, что очень многое зависит от осмысления теперешней
ситуации в той мере, в которой она отчетливо видна. А видна несомненная
обреченность Запада, так аргументировано очерченная, например, в книге
Бьюкенена. Это дело вновь складывающейся русской интеллигенции -
осознать и сделать более широким достоянием все отчетливее проступающую
историческую картину. И я не вижу, каким другим путем можно было бы
сейчас повлиять на будущность России и тех наших потомков, которые
станут в ней жить. Мне кажется, что большее отличие России от Запада
проявлялось в том, что она до 30-х годов XX века оставалась, в основном,
крестьянской страной (80 процентов населения были крестьянами, с
совершенно специфической идеологией, проистекающей из характера
индивидуального трудового крестьянского хозяйства). В 30-е годы это было
с колоссальным насилием сломано, сейчас уже, может быть, треть или
четверть населения только живет в деревне, но переселившиеся в город
крестьяне в значительной степени еще сохранили эту идеологию. Изменение
экономических отношений происходит гораздо быстрее, а идеология - она
гораздо инертнее. И благодаря этому, мне кажется, Россия гораздо менее,
так сказать, пропитана тем духом, который губит Запад. Мне кажется, это
же относится и к депопуляции. То есть, у меня такая надежда, что сейчас
чуть лучше положение материальное, и средние женщины будут рожать детей.
Это вопрос не стремления к комфорту. Да, среди них есть такие, которые
хотят заработать деньги на какие-нибудь поездки заграницу и т.д., но это
относится к узкому кругу тех, кто полностью усвоил западный стиль жизни
и кто на этом перевороте оказался выигравшим. А подавляющее большинство
народа - в другом положении. Мне кажется, если поддерживать российскую
экономику, если поддерживать независимость развития России, как
государственную, так и экономическую, и идеологическую, то этот страшный
переворот, который Россия пережила в XX веке - эта язва может и зарасти,
будет преодолена организмом.




{На главную страницу}

--
http://situation.ru/