>Цель 1. Попытаться обосновать основные дельные положения и предложения СГКМ в рамках марксизма. Возможно несколько их переформулировав. В любом случае это может быть полезно для сторонников СГКМ как некий взгляд со стороны (или как образец для критики :о)
На мой взгляд, наиболее сильной в плане теории является «Манипуляция сознанием». Прежде чем предложить марксистскую трактовку этой работы, сделаю небольшое отступление. Как известно, Маркс высказал следующее положение «снятие самоотчуждения проходит тот же путь, что и самоотчуждение» (ЭФР 1844). Иными словами – уничтожаем самовозрастающую стоимость – капитализм, возникает необходимость уничтожить просто стоимость – товарно-денежные отношения, уничтожаем их - возникает необходимость уничтожить феодальные отношения (каждый способ производства включает в себя предшествующие ему в качестве управляемых подсистем) (подробнее см. С.Платонов «После коммунизма» (*)). Я задал себе вопрос – что будет, если это положение нарушить? С другой стороны, существует вопрос – почему вообще возможна манипуляция сознанием? Что такое манипуляция сознанием? Это внешнее управление человеческим мышлением. С другой стороны, осуществлять внешнее управление человеческим мышлением умеет общество, и содержится это умение в наинизших производственных отношениях – стереотипе поведения и ритуале ( иерархию производственных отношений см. С.Платонов «После коммунизма»). Таким образом можно сформулировать - манипуляция сознанием как способ господства над людьми есть присвоения отчуждения начиная с низших производственных отношений (т.е. в порядке их возникновения), т.е. процесс противоположный коммунизму – фашизм. (см. также - http://vif2ne.ru/nvz/forum/archive/110/110179.htm)
Что касается «Советской цивилизации», то я испытал некоторое разочарование, прочитав эту работу. Покупая эту книгу, я надеялся увидеть описание и анализ советских методов социально-экономического управления, в то время как глава «Советская экономическая система», особенно в части теории, выглядит откровенно слабо, да и занимает по сравнению со всей остальной книгой весьма незначительный объем. Так что, я думаю , для марксистов этого форума было бы не плохим результатом создание 3-его тома «Советской цивилизации» в котором содержались бы описание и анализ методов социально-экономического управления, которые использовались в СССР, или которые могли бы быть в нем использованы, т.к при социализме существует гораздо меньше препятствий для внедрения новых методов управления, поскольку частная собственность уничтожена хотя бы отрицательно, т.е. стремление капиталистов к наживе больше не является помехой.
>Цель 2. Разобраться самим.
>Я предлагаю составить план обсуждаемых вопросов, скажем на полгода, и основные разделы.
>Начать, я полагаю, надо с антропологии. У Маркса конечно модель человека абсолютно примитивна. Надо её усложнять. Обязательно с учетом всего верно подмеченного Сергеем Георгиевичем.
Здесь сразу отмечу, что «сущность человека» есть не исходный, а конечный пункт марксистского анализа. Маркс сказал «родовая сущность человека» = «присвоение природы человеком во имя своих целей» («История – не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека») = «новый тип движения материи». Причем присвоение природы по-человечески может происходить только в обществе. и присвоение это начнет происходить непременно в отчужденной форме - формы общения неизбежно превратятся в производственные отношения, а способ деятельности в производительную силу. Тем самым формулируется проблема отчуждения. Преодолевая отчуждение путем присвоения производственных отношений, т.е. подчиняя их движения своим целям, человек возвращается к своей сущности, познает её, причем это познание является следствием его деятельности по преодолению отчуждения, т.к. преодоление отчуждения необходимо, а познание достаточно.
