>>> Где-то проскальзывала версия, что родители баптисты. В советское время баптистов в караулы не рекомендовалось
>
> А что в баптистах такого особенного?
В принципе, ничего особенного.
Психологическая установка что "им все должны".
Несколько странные (ст.з. окружающих не-баптистов) понятия о "своих"/"ближних" и "чужих".
Разделение на быдло паству и фюреров пастырей на уровне предельных вариантов фашизма.
В первом приближении -- обычная паразитическая (в отличие от тех же мормонов) секта, с весьма гибкими (при необходимости) базовыми
моральными принципами. Отношение "нормальных" церквей на уровне "ещё терпят", в отличие от всяческих <безумных ххаббалогистов>
сцаентологов.
> Тем более кто знает какие напутствия провожавшие в армию единоверцы дали...
..особенно "авторитетные". И что он там себе вообразил в отсутствие пастыря, с которым можно посоветоваться.
Это -- куда опаснее.
> Психологическая установка что "им все должны".
>Несколько странные (ст.з. окружающих не-баптистов) понятия о "своих"/"ближних" и "чужих".
>Разделение на быдло паству и фюреров пастырей на уровне предельных вариантов фашизма.
Один из знакомых вошел в семью крутых олдскульных американских баптистов с интересными последствиями. До этого он жил в небольшом городишке на ср. западе и довольно мучительно пытался поднять свой небольшой компьютерный бизнес, но было "как плавать в пластилине". Но когда женился на дочери одного из местных баптистских гуру (что потребовало от него, атеиста, некоторых несложных телодвижений :) ), дела пошли в гору просто бешено. Ларчик просто открывался - он стал "своим" в местной общине, и если раньше чинить комп. и "ставить винду" ходили к привычному и живущему здесь 3-е поколение "китайцу Чану", то после женитьбы на дочери баптиста и вхождения в общину сомнительный казах, без году неделя проживший в городе, стал более своим по определению. Баптистские общины - прежде всего социально-экономические объединения, всякая там вера-шмера - вторична если е третична.
21.01.2015 11:26, Alexeich пишет:
>> Психологическая установка что "им все должны".
>> Несколько странные (ст.з. окружающих не-баптистов) понятия о "своих"/"ближних" и "чужих".
>> Разделение на быдло паству и фюреров пастырей на уровне предельных вариантов фашизма.
>
> Один из знакомых вошел в семью крутых олдскульных американских баптистов с интересными последствиями.
Сабж. Они ближе к американским же мормонам и, как ни странно, окружающим их "нормальным" протестантам.
> До этого он жил в небольшом городишке на ср. западе и довольно мучительно пытался поднять свой небольшой компьютерный бизнес, но было "как плавать в пластилине". Но когда женился на дочери одного из местных баптистских гуру (что потребовало от него, атеиста, некоторых несложных телодвижений :) ), дела пошли в гору просто бешено. Ларчик просто открывался - он стал "своим" в местной общине,
Воот.
> и если раньше чинить комп. и "ставить винду" ходили к привычному и живущему здесь 3-е поколение "китайцу Чану", то после женитьбы на дочери баптиста и вхождения в общину сомнительный казах, без году неделя проживший в городе, стал более своим по определению. Баптистские общины - прежде всего социально-экономические объединения, всякая там вера-шмера - вторична если е третична.
То же и к "нормальным" мормонам относится, и ко всяческим "староверам", и к прочим "большим локальным обособленным группам".
Нюанс в том, что там где эти общины находятся "в естественной среде" и вообще являются локальным подавляющим большинством
населения, внутри наблюдается вполне стандартная картина. С поправкой на выдавливание пассионариев и прочих "козлищ". Вовне
"нормального ареала" ситуация совершенно другая.
Так, бывает очень забавным (со стороны) когнитивный диссонанс когда вдруг всяческие наши местные мормоны с баптистами
адвентисты с евангелистами попадают "в туда" надолго. Чем-то это похоже на попадание всяческих негров/полинезийцев из католических
миссий в страну мнээ традиционного католицизма.