>Мне кажется что события произошедшие в прошлом году и происходящие сейчас пошатнули некоторые стереотипы о западе и США в частности.
>тут мы видим обратное - некто Б. Обама упёрся рогом именно в принципы как истинный большевик. На возможные потери американского бизнеса ему такое впечатление что глубоко фиолетово.
Насколько я понимаю точка зрения на американский либерализм как большевизм отнюдь не нова. В частности об этом писал Голдберг в книге Либеральный фашизм: "что
касается биографии и риторики Обамы, по крайней мере, пока он не принял президентскую присягу, четко вписывается в мировоззрение либерального фашизма".
P.S. Голдберг в той области, которая его интересует ставит равенства между большевизмом и фашизмом, при том что понимает их отличия.
>Насколько я понимаю точка зрения на американский либерализм как большевизм отнюдь не нова. В частности об этом писал Голдберг в книге Либеральный фашизм: "что
>касается биографии и риторики Обамы, по крайней мере, пока он не принял президентскую присягу, четко вписывается в мировоззрение либерального фашизма".
>P.S. Голдберг в той области, которая его интересует ставит равенства между большевизмом и фашизмом, при том что понимает их отличия.
Вот чего только не придумывают и не пишут люди, лишь бы не работать. :)
Тяжело в учении, тяжело в бою.
>>Насколько я понимаю точка зрения на американский либерализм как большевизм отнюдь не нова. В частности об этом писал Голдберг в книге Либеральный фашизм: "что
>>касается биографии и риторики Обамы, по крайней мере, пока он не принял президентскую присягу, четко вписывается в мировоззрение либерального фашизма".
>>P.S. Голдберг в той области, которая его интересует ставит равенства между большевизмом и фашизмом, при том что понимает их отличия.
>Вот чего только не придумывают и не пишут люди, лишь бы не работать. :)
Ну как сказать, со многими тезисами этой книге можно согласиться. В частности с тем, что термин фашизм an mass не имеет определенного смысла и служит просто меткой всего "нехорошего". Но вот если рассматривать итальянский фашизм с точки зрения корпоративного государства - вполне имеет смысл. Как и то, что американские демократы проповедуют некие общегосударственные ценности, ради которых можно отказаться от прав личности. Голдберг приводит многочисленные примеры такой политики американских президентов начиная с Вудро Вильсона.