>>ВИЛ сыграл одну из ключевых ролей в создании партии, которая все это и провернула.
>Роль РСДРП была по достоинству оценена лишь после 1905-1907. До этого в основном гонялись за громко палащими ЭсЭрами. Понимание того, что ртихие воды - глубоки пришло не сразу.
ну и что? Я рассматриваю процесс во всем его развитии.
>>>После его оценили по достоинству, но вот хваталки были коротки.>
>>да я и говорю - за 100 лет возможности кровавой гэбни выросли и недоработки предков-коллег она хорошо учитывает.
>У их оппонентов - тоже.
Их оппоненты изначально работают на пределе поэтому имеют границы возможностей.
>Беню Ланого до сих пор не споймали и не убили, а уж оппонент у него не охранке чета.
Так террор не является революционой деятельностью (не способен преобразовать общество). Что история С-Р и показала. Поэтому у Бени это самоцель, а для его объектов "капризы стихии" (от которых можно защищаться, даже не устраняя причины).
>>>>Нет ему позволят ездить на порш-каййене и быстро забыть все эти глупости.
>>>У Герцена "порш-каен" (вернее его аналог) был в приложение должности. Развитию склероза он не способствовал. У Энгельса тоже был,
>>ну создателей контента и сейчас хоть отбавляй. Ходор вон на киче тоже пишет.
>Гм, у Ходорковского имеестся массовая политическая поддержка населения?
А где она у Энгельса или Герцена? Их барельефы выбили уже позже (по факту победы пользователей контентом).
Да ты и сам сказал, что и большевиков она была отнюдь не массовой.
>>У него это хобби. У богатых свои причуды.
>такие, из-за которых идут на смерть? Если так, то такие причуды называются убеждениями.
На смерть вполне можно идти в состояни аффекта (религиозный фанатизм в широком смысле этого слова) или за деньги (обеспечить родных ценой своей гибели).
>ну и что? Я рассматриваю процесс во всем его развитии.
Не-а. Иначе бы не забыл, что в 16-ом ВИЛ был одним из первых, с кем мечтала свести тесное знакомство охранка.
>
>>Беню Ланого до сих пор не споймали и не убили, а уж оппонент у него не охранке чета.
>
>Так террор не является революционой деятельностью (не способен преобразовать общество). Что история С-Р и показала. Поэтому у Бени это самоцель, а для его объектов "капризы стихии" (от которых можно защищаться, даже не устраняя причины).
Талибобабаи такие цели ставят (преобразование общества). Если добьются, то о барышах в афгане и по соседству США придется забыть. И?
>>>>>Нет ему позволят ездить на порш-каййене и быстро забыть все эти глупости.
>>>>У Герцена "порш-каен" (вернее его аналог) был в приложение должности. Развитию склероза он не способствовал. У Энгельса тоже был,
>>>ну создателей контента и сейчас хоть отбавляй. Ходор вон на киче тоже пишет.
>>Гм, у Ходорковского имеестся массовая политическая поддержка населения?
>
>А где она у Энгельса или Герцена? Их барельефы выбили уже позже (по факту победы пользователей контентом).
Упс... Вообще-то Второй Интернационал и первые СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ правительства в Европе - это еще до 1895 г. Т.е. при жизни Энгельса. Да и всяких разночинских кружков в РИ хватало.
>Да ты и сам сказал, что и большевиков она была отнюдь не массовой.
Не так. Я в след за ВИЛ повторил, что их роль как причины революции была отнюдь не главной. А массовой поддержкой определенных слоев населения (рабочих) они как раз таки пользовались.
>>>У него это хобби. У богатых свои причуды.
>>такие, из-за которых идут на смерть? Если так, то такие причуды называются убеждениями.
>
>На смерть вполне можно идти в состояни аффекта (религиозный фанатизм в широком смысле этого слова) или за деньги (обеспечить родных ценой своей гибели).
Афект - состояние краткосрочное, а за деньги - извини, это даже не смешно. За какие деньги Мухамад Ата полез в самолет?
>Талибобабаи такие цели ставят (преобразование общества). Если добьются, то о барышах в афгане и по соседству США придется забыть. И?
А какие барыши в Афганистане получают США?
>>А где она у Энгельса или Герцена? Их барельефы выбили уже позже (по факту победы пользователей контентом).
>Упс... Вообще-то Второй Интернационал и первые СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ правительства в Европе - это еще до 1895 г. Т.е. при жизни Энгельса. Да и всяких разночинских кружков в РИ хватало.
Это какие были в Европе социалистические правительства? Неужто Коммуна?
>>На смерть вполне можно идти в состояни аффекта (религиозный фанатизм в широком смысле этого слова) или за деньги (обеспечить родных ценой своей гибели).
>Афект - состояние краткосрочное, а за деньги - извини, это даже не смешно. За какие деньги Мухамад Ата полез в самолет?
А вот палестинские шахиды за деньги для семьи очень даже взрываются