От Eugene
К Begletz
Дата 28.09.2005 03:46:26
Рубрики Древняя история;

Коэны - особый случай.

>А вот когда проверили "элиту," т е клан коэнитов, которые ведут свой род от какого-то там пророка, у них оказалось больше 80% Й, так что кто-как.
***********************************************
Теминология уж очень неверная. :-/
Не элита, не клан, не "коэниты", не от пророка.

Итак: род Коэнов (от "коэн" - "священник") идёт от Аарона, брата пророка Моше(Моисея). Коэнам положено женится/выходить замуж только за коэна. Отсюда такая концентрация совпадений.

С уважением, Евгений.
От Begletz
К Eugene (28.09.2005 03:46:26)
Дата 28.09.2005 03:57:55

А левиты?

Они тоже идут от кого-то пророка, а оказались на проверку сборной солянкой, т е вообще не происходят от общего предка.
От Сибиряк
К Begletz (28.09.2005 03:57:55)
Дата 28.09.2005 08:48:19

там даже смешнее

>Они тоже идут от кого-то пророка, а оказались на проверку сборной солянкой, т е вообще не происходят от общего предка.

У левитов-ашкенази в предках засветился какой-то ловкий восточноевропейский парень (гаплогруппа R1a у них очень распространена), может быть даже славянин.
От Stalker
К Begletz (28.09.2005 03:57:55)
Дата 28.09.2005 04:39:58

Ре: А левиты?

Здравствуйте
>Они тоже идут от кого-то пророка, а оказались на проверку сборной солянкой, т е вообще не происходят от общего предка.

"Тоже от какого то пророка". Звучит. Я скопирую достаточно длинный текст, обьясняющий происxождение коэнов и левитов. Если лень читать - то вкратце в тему вышезаданного вопроса - в отличие от коэнов, законы бракосочетания которых строго регламентированы и не допускают каких либо "примесей" чужой крови, левиты смешивались, и имеем то что имеем.

quote :"ЛЕВИТЫ

Когда евреи вернулись в землю Израиля под руководством Йегошуа, земля была разделена на двенадцать частей, и каждое колено кроме Леви получило свой надел. (Колено Йосефа разделилось на два — Эфраим и Менаше). Колено Леви было выделено из среды других для того, чтобы быть учителями народа, служителями Г-спода в Храме. До постоения Храма мужчины колена Леви (Интересно, что само имя «Леви» имеет тот же корень, что слова «ливуй»– сопровождение, проводы, эскорт, аккомпанемент, «левая» — сопровождение, проводы, похороны, «лива» — сопровождал, аккомпанировал, «лавьян» — спутник, сателлит. — Прим. авт.) сопровождали Мишкан, охраняли его, участвовали в службах, позже они стали охранниками и служителями Храма — левитами.

«В то время отделил Г-сподь колено Леви, чтобы носить ковчег завета Г-сподня, чтобы стоять пред лицом Г-сподним для служения Ему, и чтобы благословлять именем Его по сей день. Поэтому не было у Леви части и удела с братьями его: Г-сподь — удел его, как говорил ему Г-сподь Б-г» (Дварим, 10:8-10:9).

«Каждый день хор левитов стоял на платформе напротив алтаря и пел песню определённого дня. Они пели под инструментальное сопровождение в то время, когда коэны вели службу в Храме, и таким образом их пение становилось частью Б-жественной службы, такой же важной, как служба коэнов. Пелись специальные песни по праздникам и в начале месяца. В будние дни левиты исполняли псалмы, мистически связанные с определёнными днями недели ( Согласно Каббале, каждый из семи дней недели, параллельно семи дням творения, несёт определённый характер Б–жественных эманаций, определённый оттенок Б–жественного излучения, ежесекундно творящего нашу жизнь. Поэтому шаббат, как другие дни недели, мы не можем произвольно перенести на другой день. — Прим. авт.).

В воскресенье, первый день недели, соответствующий первому дню творения, они пели Псалом 24: «Г-споду земля и всё наполняющее её, Вселенная и живущие в ней...»

В понедельник, соответствующий второму дню творения, когда были разделены верхние и нижние воды и создана суша, левиты пели Псалом 48: «Велик Г-сподь и прославляем в городе Б-га нашего, на горе святой Его. Прекрасна высота, радость всей земли — гора Цион на севере города Царя великого...»

Во вторник, соответствующий третьему дню творения, когда земля появилась из воды, первая зелень и деревья, когда судьи были поставлены над землёй, пели левиты Псалом 82, начинающийся словами: «Б-г присутствует в общине Б-жей, судит Он среди судей».

В среду, соответствующую четвёртому дню творения, когда были созданы светила небесные, ставшие впоследствии предметом обожествления и поклонения среди народов, пели левиты Псалом 92, начинающийся словами: «Б-г мести, Г-сподь Б-г мести явись. Поднимись, Судья земли, воздай по заслугам высокомерным!»

В четверг, соответствующий пятому дню творения, когда были созданы мириады живых существ, поражающие нас разнообразием форм жизни, левиты славили Б-га в Псалме 81, который начинается словами: «Воспойте Б-га, десницу нашу, приветствуйте Б-га Яакова. Вознесите пение, дайте тимпан, кинор, звучащий приятно и арфу».

В пятницу, соответствующую шестому дню творения, когда вершина творения — человек был создан, единственный из существ земли, способный понять верховную власть Создателя и принять Его волю, пели левиты Псалом 93, начинающийся словами: «Г-сподь — Царь, величием облёкся Он, силой Г-сподь перепоясался, и потому не пошатнётся Вселенная».

В святую Субботу, соответствующий седьмому дню творения, когда отдыхал Г-сподь от работы, пели левиты в Храме Псалом 92, являющийся, по мнению мудрецов, песней Мира Грядущего, в котором вся жизнь наполнится субботним покоем: «Песнь на день субботний. Хорошо славить Г-спода и петь имени Твоему, Вс-вышний, возвещать утром милость Твою, и верность Твою — ночью…»

Колену Леви принадлежит мужчина, получивший информацию о том, что по мужской линии он Леви. Среди мужчин колена Леви часто встречающиеся фамилии Леви, Левин, Левит, Левик, Левинсон и т.д., однако, сами по себе они ещё не дают гарантии принадлежности к колену Леви.

КОЭНЫ

Аналогично тому, как колено Леви было выделено среди других колен, внутри самого колена Леви были выделен род Аарона, потомкам которого была дана роль священников — коэнов, духовных лидеров нации.

Аарон, брат Моше, в четвёртом поколении прямой потомок Леви, одного из сыновей Яакова, стал первым первосвященником, коэн агадоль, а его четыре сына стали первыми священниками, коэнами, призванными для ведения служб в Мишкане.

«А ты приблизь к себе Аарона, брата своего, и сыновей его с ним из среды сынов Израилевых для его священнослужения Мне». (Шемот 28: 1)

«Для его священнослужения» на иврите «леxahино» — корень «kaf-hay-nun», отсюда слово того же самого корня «kohen» — священнослужитель. Слово kohen на иврите родственно словам «ken» — да, верно, и слову «kivun» — направление. Поэтому говорят, что kohen — это тот, кто направляет себя и других к верному служению Б-гу.

Вот что пишет рабби Хаим Ричман о роли священников в Храме:

«Читатель без сомнения знаком с ролью священников в Храме, которая относится к приношению жертв. Но не менее важная их задача — быть проводниками Б-жественного лучащегося благословения и влияния в этот мир. Тора пишет, что коэны должны передать людям Б-жественное благословение.

«И Г-сподь говорил Моше так: говори Аарону и сыновьям его следующее: так благословляйте сынов Израиля, говоря им: да благословит тебя Г-сподь и охранит тебя! Да озарит Г-сподь тебя лицом своим и помилует тебя! Да обратит Г-сподь лицо Своё к тебе и дарует тебе мир! Так да произнесут имя Моё над сынами Израиля, и Я благословлю их» (Бемидбар 6:23 -6:27). (Rabbi Chaim Richman. The Holy Temple of Jerusalem.)

Несмотря на то, что Храм был разрушен около двух тысяч лет назад, коэны продолжают соблюдать законы ритуальной чистоты и благословляют общину словами, приведенными выше, в дни праздников на территории диаспоры, а во многих синагогах Израиля ежедневно.

Непосредственно после того, как Г-сподь приказал Моше выделить потомков Аарона для служения Ему, Тора даёт детальное описание священной одежды первосвященника. Пожалуй, самой замечательной частью этой одежды был нагрудник, сделанный из двойного матерчатого квадрата, к которому прикреплялись двенадцать драгоценных камней в золотых оправах — на каждом выгравировано имя одного из колен Израиля. Назывался нагрудник «Хошен мишпат» — нагрудник суда, решения. Тора начинает описание нагрудника с загадочных слов: «Сотки хошен мишпат, выясняющий истину». Устное учение объясняет: «Между двумя квадратами материи клали пергамент с написанным на нём 72-буквенным именем Вс-вышнего. Нагрудник вместе с пергаментом обладал чудесными свойствами: если кто-либо обращался к первосвященнику с вопросом, некоторые из букв, выгравированных на камнях нагрудника, начинали светиться — и первосвященник составлял из них ответ. Это свойство отразилось в ещё одном названии нагрудника «урим ветумим» — огни, дающие полный ответ». (Пятикнижие и Афтарот с классическим комментарием «Сончино»)

Коэном является мужчина, чей отец коэн, и чья мать удовлетворяет требованиям жены коэна. (К примеру, Коэну запрещено брать в жёны разведенную женщину, дочь нееврейских родителей, даже если она приняла гиюр). Коэны часто носят фамилии Коган, Каган, Коэн, Каганович, Каплан (от слова «chaplain» — чаплан — духовный лидер), Раппапорт (семья коэнов из итальянского портового города), Кац (аббревиатура выражения «коэн цадик» — коэн праведник), Аронсон (сын Аарона), хотя это не является ни обязательным, ни решающим.

До сего дня на коэнов распространяются законы ритуальной чистоты. В своде еврейских законов «Шульхан арух» написано: «Коэнам запрещается прикасаться к умершему или могиле, а также находиться в доме, где находится покойник», однако, «коэн имеет право делать всё необходимое для погребения умершего близкого родственника».

Коэны являются потомками одного человека, Аарона, и фактически членами одной разветвлённой семьи. Генетики конца XX века заинтересовались возможностью подтвердить это научно. Поразительные результаты одного из первых исследований в этой области были опубликованы в престижном британском научном журнале «Nature» (January 2, 1997). Исследуя генетические коды евреев Израиля, Англии, и Северной Америки, британские учёные обнаружили специфические метки на Y-хромосоме."




С уважением