Византийский источник - косвенный, главное в нем не конкретный князь - а сам факт взаимодействия империи с ее северными соседями. Поэтому в этом отношении он более объективен. Наш источник ("Повесть временных лет") прямой и более пристрастный. Он ведь создавался не только и не столько для того, чтобы показать "откуда пошла Русская земля", сколько с целью показать значение киевских князей, подчеркнуть древность и исключительность их рода. Поэтому в ПВЛ действуют и Кий и Рюрик и прочие "полумифические" персонажи, включая апостола, которому по странной случайности весма понравились киевские окрестности. О Рюрике историки и не только они спорят давно и упорно. Сторонники существования Рюрка до сих пор ищут его следы в скандинавских и прочих источниках, правда без особого успеха (кандидаты есть, но без "железных" доказательств).
