>Пример, конечно, хороший, но в этом смысле так же можно понимать и Жюль Верна и Киплинга. По большому счету, все эти ребята - расисты дарвинисткого направления.
*********************************
1) ИМХО на самом деле идеи Мелвилла не являются, как утверждает Кошкин, ни специфически американскими, ни даже привязанными к одной какой то стране.
Они ,скорее, привязаны к епохе.
Ето следствие бытовавшего в Европе с Нового Времени взгляда не человека как на ПОКОРИТЕЛЯ ПРИРОДЫ.
Именно ПОКОРИТЕЛЯ.
В рамках етой концепции человек мог корежить природу, издеваться над животными по праву разумного (!) покорителя.
Убийство животных входило в процесс покорения природы.
Причем чем сильнее и умнее животное , тем выше и благароднее считалась миссия ПОКОРИТЕЛЯ.
А для белого человека зарезервирована еще и миссия использования других менее развитых народов (!!!) для етой миссии.
"Несите бремя белых"(с)
>Которая, как правило, часто с двойным дном.
Мелвилловский роман - штука сложная, и если рассматривать его в Вашем смысле, то вопрос не только в том, кем был Моби Дик, а кем хотел быть Ахав и почему.
>При множестве допущений, по схеме, кит - это теже ветряные мельницы и старушка-процетщица, на которых белые индивидуумы оттачивают свое языческое богоподобие.
>И, как всегда, остается открытым вопрос, что решал для себя Ахав, когда прыгнул на кита, и какие из этого сделали выводы другие. Иными словами, погиб ли он как воин и ушел в Валгаалу, или по русски сдался, как Раскольников.
>И зверушки тут нипричем. Фон, так сказать. Или прощще, если б Ахав на кита не охотился бы, то этои самый Моби Дик был бы тем же неуловимым Джо, который никому нафиг не нужен.
***********************
Согласен с Вами.
Моби Дик тут ни при чем.
Равно как и Ахав.
ИМХО у Мелвилла Ахав ( в его европейском 19в. понимании ) , символ , только символ человека который выполняет миссию покорения природы ( роль которой играет несчастный Моби Дик ).
Не просто убить кита, продать добычу и заработать бабки.
Именно покорить - доказать свое превосходство.
И если начинать критиковать подобные произведения, то начинать надо, пожалуй с Даниеля Дефо. Ну а дальше и все остальные Маин Риды, Ж Верны итд...
Так чо ИМХО попытка судить Мелвилла исходя из менталитета конца 20в, исторически неверна.
Тем более неверно на основе подобных суждений делать выводы о психологии целого народа
